第三世界崛起
1．“第三世界”
二战后独立的新兴国家，为维护独立、主权和发展经济，既需要国际合作与团结，又不愿介入美苏的争霸斗争，它们采取不与任何大国结盟的外交政策，来维护自己的独立。奉行不结盟的政策，这一支独立的政治力量被称为“第三世界”。
2．不结盟运动的兴起
（1）原因：二战后的新兴国家，为反对帝国主义、殖民主义和发展经济需要团结与合作，新兴国家不愿介入美苏争霸的斗争，希望在两极格局中保持和平的中立地位。
（2）情况：
发起人：铁托、尼赫鲁和纳赛尔。
标志：1961年第一次不结盟国家和政府首脑会议在贝尔格莱德召开。
意义：这次会议标志着不结盟运动的正式兴起，也标志着第三世界的崛起。
说明：不结盟运动兴起是第三世界崛起的表现形式；不结盟运动与第三世界有着密不可分的关系。
3．第三世界在国际政治经济事务中的作用
（1）政治方面：随着越来越多的第三世界国家加入联合国，第三世界在联合国中的作用大大加强，改变了超级大国在联合国为所欲为的现象。1971年，在第三世界的共同努力下，中华人民共和国在联合国的合法地位得到了恢复。中国在联合国的常任理事国地位，进一步加强了第三世界在联合国的作用，使第三世界成为一支独立的、对国际政治发展起重要作用的政治力量。
（2）经济方面：提出改变旧的国际经济关系，建立相互合作、平等互利的国际经济秩序的要求。在国际经济事务中的作用日益增强。如60年代，第三世界组建“七十七国集团”，80年代以后增加到110多个成员国。该集团为建立国际经济新秩序与发达国家进行了多种形式的斗争，使国际经济秩序得到了很大的改善。建立专门的国际经济组织，如“欧佩克”，这个组织在1973年第四次中东战争期间，以石油为武器，对支持以色列的西方国家进行制裁，引起了石油危机，并因此而诱发了西方资本主义世界经济危机。
4．不结盟运动兴起和第三世界崛起的意义
不结盟运动的兴起是在亚非会议之后，新兴独立国家和广大发展中国家又一次团结合作的结果。它标志着一支独立的政治力量——第三世界的崛起，最终改变了战后形成的国际政治力量格局。
第三世界是处于东西方两大军事集团之外的一支重要的政治力量，它冲击着战后国际关系中的两极格局，随着第三世界力量的日益壮大，它在国际政治和经济事务中发挥着愈来愈大的作用。
第三世界具有的共同特征
（1）、从历史上看，它们有着共同的遭遇，都曾沦为帝国主义的殖民地、半殖民地或附属国。长期遭受殖民主义、帝国主义的奴役和掠夺，他们反对奴役、压迫，谋求解放和发展的要求也特别强烈。为了摆脱殖民统治，争取本国的独立和解放，进行了长期的斗争。
（2）、从面临的任务看，它们在取得政治独立，建立了民族独立国家之后，都面临着肃清殖民主义残余势力，发展民族经济，巩固民族独立的历史任务。
（3）、从经济上看，当前绝大多数国家仍是不发达或欠发达，表现在， 广大人民群众生活十分困苦，人均年收入底；劳动生产率低下，人口增长率高，负担沉重；在经济发展中缺乏资金和技术，在国际经济关系中处于劣势地位。
（4）、从外交上看，它们都执行独立自主和不结盟的对外政策，反对外来干涉和强权政治，主张通过和平谈判解决国际争端，不主张诉诸武力和武力相威胁，积极维护世界和平。它们主张推进南北对话 ，发展南南合作，建立国际政治、经济新秩序。它们是反对殖民主义、霸权主义的主力军。

　　(一)第三世界的形成与发展及其在国际舞台上的地位与作用.
　　1.第三世界的形成与发展
　　殖民体系的瓦解和第三世界的崛起是紧密相连的.第三世界正是随着殖民体系的瓦解,在战后民族解放运动蓬勃发展的基础上不断加强联合的产物.它们所经历的共同历史遭遇和所面临的维护民族独立、发展民族经济的共同历史任务,使广大第三世界国家逐渐认识到联合斗争的必要性和重要性.
　　2.第三世界崛起的里程碑
　　在第三世界形成和发展的过程中,1955年亚非会议(万隆会议)的召开、20世纪60年代不结盟运动的兴起和七十七国集团的建立,是第三世界崛起的三个划时代的里程碑.
　　3.发展中国家在国际舞台上的地位和作用
　　从第三世界的崛起到今天,发展中国家已经成为国际舞台上一支不可忽视的重要力量,在国际关系中占有重要的地位,在国际事务中的影响力和发言权不断增大,发挥着积极的重大作用.
　　第一、第三世界的崛起,向大国垄断国际事务、主宰世界的局面提出了挑战,促使世界格局发展演变的重要力量.
　　第二、改变联合国面貌的主要力量,促使联合国发生了深刻的变化.
　　第三、反对霸权主义、强权政治,维护世界和平的主力军.
　　第四、作为世界经济发展的重要组成部分,是改革不合理的国际经济旧秩序的基本力量.

　　美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。

　　从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德(约公元前484—425年)是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。

　　在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

　　但丁(1265—1321年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。

　　“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的`《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。

　　伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本主义》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。

　　十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。形成了一种典型的西欧中心论。在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代西方多数历史学家的一项重要课题。自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写世界通史。他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观!

　　美国历史学家斯塔夫里阿诺斯正是从严峻的社会现实和虚假的社会现象之间的深刻矛盾及其所造成的灾难中。开始从历史中寻求原因，由此树立其思考和改变现实的历史研究信念：研究不是为了把历史当作一种文化装饰品，而是把它用作了解和改变社会的一种工具。从他的《全球通史》中可以看到当前的全球社会充满着无数矛盾，各种问题严重困扰着全球所有的社会，无论是发达的资本主义社会，还是社会主义国家。第三世界，都正在经历前所未有的变革。世界史研究愈显重要了。当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境;在世界历史上任何地方所取得的任何创造性成就都是人类共同的知识财富，而互相了解这些财富有助于推动各个社会的进步;人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。要认识社会变革的根源，取得各社会互相了解，开展全球合作，必须建立一种全球历史观!

　　自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差别的国家类型在国际社会中扮演越来越重要的作用。斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全面的认识第三世界整体史和全球史。当前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命.朝鲜战争.越南战争和“冷战”引起的世界变化一样，当今世界的诸如生态失横.资源枯竭.全球的核毁灭威胁，使更进一步思考整个人类命运的全球史成为必需。这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题与前景的思考和分析。

　　《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代性和全球性。当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。

　　《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值;提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考：

　　1：人类社会群体可接近性和相互影响的作用。综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。只有那些最易接近.最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位!随着全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。

　　2：人类历史遗产的继承。对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能，尽量客观地评价人类历史的遗产，使人们更加了解今天的人类社会，更有助于把握未来。诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水平的社会。这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性，这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力，使得这些社会胜过同时期的其他社会，在它们的时代打上这些社会的印记。

　　3：科学技术的发展。人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类运用技术的方式。目前，人类对技术的滥用，已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难，而更急迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝。当前我们的任务应当是促成技术的使用，给大多数人都带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。我们更应关注的是如何充分运用技术来控制大自然的种种灾害，如何发展技术来滋养我们生存的地球。

　　当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的!当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“精品教材”，更有助于我们了解历史，把握未来!