其实不仅是老板，每一个员工都可以这样做。一般稍有规模的项目不会由谁一人担杠。我们可以灵活地在不同的阶段召集不同的组员到身边。因人的天性各异，性格不同，有乐观者也有悲观者，有激进派也有谨慎派。决计开动与否时，可以问问乐天派使者对项目前景意向如何。

足够乐观的预期才能有足够远大的目标。敲定开动后，可以问问“前怕虎后怕狼”的小心谨慎者项目的“不可行性”有哪些。一来做好克服万难的准备，二来为最终解决难题做个初步铺垫。到了实施阶段，就要想像着成功的样子，拿下一个个烫手的山芋。

之前给品牌服装做加工，从某种角度说，除了翻单都是新产品。接单的前提是款式样得到客户的认可。有些款式需要用到特殊的整理方式，以公司手里的条件不一定能做成，做出来之后也不一定能是客户想要的效果。而做款式样客户是不出费用的。

面临这种情况，就要想想稻盛先生说过的话，看着效果图不假思索地说“一定能做出来的”，赶紧定下制样计划。只有做了款式样才有赢订单的资格，非做不可的。到了打样的计划阶段，就要料想到各种可能出现的问题，这样真正碰到麻烦了才不会惊慌失措。打样中，要拿出必胜的信心，对壁障各个击破。

《设计心理学》读后感（精选8篇）

　　细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家整理的《设计心理学》读后感，欢迎大家分享。

　　刚刚用两个星期把这本书看完，觉得如果不写写自己的想法，很有可能会让我的阅读达不到应有的效果。黑川雅之在《设计与死》中写到：

　　学习和创作的关系可想象为“呼吸”。

　　有入有出才能提高，所以要勤动手勤思考，遂成此文。言归正传：

　　诺曼厉害之处在于，他把用户提到了一个无比崇高的位置，真正提出了以用户为中心的设计。在现在可能已经是常见的看法，但在当时却被大多数的设计师所忽略，设计变成了设计师的个人秀，但往往倒霉的却是用户。

　　诺曼在书中十分注重强调设计的易理解性和可视性。特别是现在随着科技的发展，我们在生活中使用的产品越来越复杂，产品的工作原理已经远远超出了普通用户的常识范围。所以设计师应该减小产品与人之间的距离，让一个崭新的产品，即使它利用了全新的技术，也能让用户在使用的过程中能有一种亲切感，能够非常顺畅的完成操作。这就要求产品的操作方法要符合用户的常识和习惯。也许有人认为应该也有例外，比如苹果手机，在使用方法上可以说是完全打破了用户对手机的使用习惯。但是我们应该要意识到苹果让人与手机之间的交互变得更加直接和自然，它的设计是在做一个减法，所以人们很容易就接受了它，甚至爱上了它。苹果的用户往往很难再使用其他手机，就是因为苹果手机的使用体验是有着很强的特色的，一旦习惯了就不想再改变。

　　再说可视性。诺曼提出了：

　　绝大多数的日常知识储存于外部世界，而非人的头脑中。

　　也就是说只有在被外部世界所刺激时那些知识才会被人们意识到，这种刺激就是我们所说的“信息”，认知心理学就是这些信息的接收、转化和理解的过程。人们头脑中的“内部世界”是与“外部世界”进行着持续不断的信息交流转化的，而“内部世界”的处理结果就是人们的行为，而人的行为又会在某种程度上影响着“外部世界”。这样一个完整的循环就形成了。所以设计师想要产品能够被正确地使用，就要提高产品的可视性，能够让用户正确迅速的理解设计师的意图。

　　诺曼在书中举了很多很多的例子，这些例子都是生活细微处的小例子，有他自己经历过的，也有其他人的经历。所谓见微知著也不过如此吧，作为一个设计师就应该有这样细致入微的观察力和领悟力。从“门”到“开关”，生活中最常见的事物却把最深奥的设计原理体现的明明白白。设计是生活的一部分，设计在生活的每一个角落。也许设计在很多情况下，并不是药到病除的良药，但设计是“盐”，一点点便可让生活有滋有味。

　　但是，这本书也给我了一个疑惑，那就是用户想要的究竟是什么?现在很流行的用户体验设计，用户调研，但是调研的结果和数据也不是那么可靠。用户有时候不知道自己想要的是什么，就像那个有名的福特和马的故事。我们要做的是以一个设计师的专业的视角，帮助用户找到他们自己也说不清道不明的需求。可是似乎只有实践才能证明设计师的想法是真正切合用户的需求的，否则就只是设计师自己的YY而已了。

　　有的设计师会比较想坚持自我，就是做自己喜欢的设计，总有与他们品味相同的人会喜欢他们的设计的。这似乎是两种完全不同的设计风格，似乎也都有可取之处，但是中间的度很难把握。只有经验丰富的设计师，才能做到随心所欲吧。

　　这本书的内容大概是这样的：

　　当我们使用一个产品时，有些用起来很顺手，有些用起来却常常会出错，甚至看到一件产品时完全不知道如何下手（我爸爸对家里的全自动洗衣机就是如此），不论这件产品是否是“最先进”的。为什么会出现这种情况呢？这就涉及到设计心理学探讨的范围了。

　　作者诺曼博士在《设计心理学》中以使用者的角度来思考设计的原则，提醒消费者购买的物品要方便好用，易于理解。希望设计师在注重设计美感的同时，不要忽略设计的一些必要因素，因为对于产品设计来说，安全好用永远是竞争的关键。

　　诺曼博士用诙谐的语言讲述了许多我们日常生活中常常会遇到的挫折和危险，帮我们找到了这些问题的关键，即产品设计忽略了使用者在一定情境中的真实需求，甚至违背了认知学原理。

　　设计心理学几乎在你接触到的任何一个地方都有应用。书中列举了大量的实例：

　　比如当我们看到剪刀的时候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有时候我们到一家高档宾馆的时候，却不知道怎么进门，虽然大门看起来很高档大气。

　　一辆豪华大巴车司机面前有一百多个按钮，但对于司机来说并不不是一件难事，因为这个设计符合了一一匹配原则。但当我们面对一台复印机上的那几个按钮时竟然一头雾水。

　　当我们用手机拨打了个号码，然后将听筒附在耳边，我们会听到“嘟~嘟~嘟”的声音，表示已经拨出等待对方接听。如果没有几声“嘟~嘟~嘟”的声音我们就不知道是不是已经打出去了。这是应用了信息反馈的原则。

　　钥匙、U盘被设计成为只能有一种方式插进锁孔或USB接口，这正是设计者考虑到我们可能会犯错，并提前堵上了这种错误的可能性。这也是其中的一个原则。

　　……

　　这本书很有趣，我把它当作科学小品来读，在书中看作者跑遍世界各地寻找的各样设计。

　　对于这本书我用了略读的方式，粗粗地浏览了一遍，有些地方是跳着读的。

　　这本书对我有什么帮助呢？

　　对于一个跟设计几乎毫不沾边的传道人读这样一本书有什么用呢？除了构架讲章之外，设计跟我已经毫不沾边了。但它至少打开了我的思维，从一个全新的角度去看世界，照亮了我思维中的一个盲点。

　　如果非要问它带给我什么帮助？我只能说不知道，但是我相信一定有用。

　　几年前读过一本关于青少年心理学的书，其中有讲到一个原则：一个顽皮经常做恶作剧的小孩，大多是因为缺乏被关爱，他们搞怪的潜意识是引起注意。事实上这个观点不仅仅实用于小孩子，同样也适用于大人。这个观点在禾场上帮我了很大的忙。

　　这本书也不妨成为“消遣”的乐趣。

　　首先，因为本书是第二版，即在第一版的内容上增订的内容，因此作者在此叙述了增订此版本的原因，同时也是我觉的，作为一位设计师应该牢记于心的一点：

　　这个世界的复杂性使我们了解到：成本和时间都非常关键，要注意竞争对手，以及在设计部门团队合作的重要性。成功的产品必须能够吸引客户，然而令人诧异的是，客户决定购买的关键因素与产品使用中起关键作用的要素，仅又稍许重合。最好的产品并非总能成功，出色的技术或许十年后才能被人们接受。了解产品，仅仅了解设计或技术是不够的，了解商业运作才是关键。

　　好的设计必须具备的两个特征：

　　可视性：指所设计的产品能不能让用户明白怎样操作是合理的，在什么位置及如何操作;

　　易通性：指所以设计的意图是什么?产品的预设是什么?所有不同的控制和装置起到什么作用。

　　关于工业设计、交互设计和体验设计三者之间的定义：

　　工业设计：指一种专业的服务，为适应者和生产者双发的利益而创造和开发产品与系统的概念和规范，旨在优化功能、价值和外观;

　　交互设计：重点关注人与技术的互动。目标是增强人们理解可以做什么，正在发生什么，以及已经发生什么。交互设计借鉴了心理学、设计、艺术和情感等基本原则来保证用户得到积极的、愉悦的体验;

　　体验设计：设计产品、流程，服务。以及事件和环境的实践，重点关注整体体验的`质量和愉悦感。

　　在介绍了以上三种设计的定义之后，我们还需要了解一种设计方式——以人为本的设计。

　　以人为本的设计是一种设计理念。意味着充分了解和满足用户的需求为基础。这种理解往往主要通过观察。用户往往并不知道自己真正的需求，也不清楚他们将要面临的困难。解决之道就是快速测试不同的概念。

　　可适应自适应运用的五种基本心理学感念：示能，意符，约束，映射和反馈。

　　示能：指一个物理对象与人之间的关系。示能是物品的特性与决定物品预设用途的主体能力之间的关系。

　　示能的符号提升功能叫做意符。

　　示能揭示了作为主体的人，与其他东西进行互动的可能性。一些示能是可感知的，其他则是不可见的。而意符指的是信号。

　　示能是人和环境之间的互动。有些是可见的，另一些则不是;

　　预设的用途经常表现为意符，但经常表现的模棱两可;

　　意符是一种提示，特别告诉用户可以采取什么行动，以及怎样操作。意符是可感知的，否则他们不起作用。

　　映射：表示两组要素之间的关系。

　　许多觉的“自然的”映射事实上只针对某个特定的文化：在一种文化里自然的东西在另一种文化里并非如此。

　　当可见的操作，控制和显示契合自然映射时，设备就会容易使用。

　　反馈：沟通行动的结果，是控制论、信息论的著名感念。

　　反馈需要精心策划，需要以一种不显著的方式确认所有操作。反馈必须考虑优先权，以不经意的方式表现不重要的信息，使用引人注目的方式呈现重要的信号。

　　感念模型：高度简化的说明，告诉你事物是如何工作的。

　　一个好的感念模型能使用户自己预测自己的行为结果。当没有一个好的感念模型时，用户就只能生搬硬套盲目操作;还有可能用户知道怎样操作，但无法理解为什么，预期的效果是什么，或者出现错误了还怎么办。

　　系统映像：提供给用户的适用信息组合。

　　当系统映像不想干或不合理时，用户就不会非常轻松的使用设备。如果其不完整或相互矛盾，还会惹麻烦。

　　良好的感念模型是产品易于理解、令人愉悦的关键：良好沟通是建立良好的感念模型的关键。

　　技术为设备提供更改功能使生活更加简单的同时，也使设备变的更难用难学，是人们的生活更加复杂。

　　设计心理学一套共有四本，这本设计心理学是日常的设计，还有另外三本书还没有来得及读，分别是：与复杂共处，情感化设计，未来设计。

　　通读全书，个人感觉作者并非在讨论某一个问题和某一个设计的秘诀和方法，而是传递一种希望透过表象，直达用户内在需求的关怀，那就是抓住本质，抓住用户需求和事实发展的最本源。

　　开篇道，如果在旅馆里弄不清怎么开关水龙头，或者面对不熟悉的炉灶或电灯开关时，即使再聪明的人也会手足无措。唐纳德·A·诺曼大胆地指出，不是你太笨，而是物品的设计没有考虑到用户的需求和心理。对于我，读了这本书，对我有很大的帮助，在平时的生活中，我都会留心观察身边的设计，发现好的设计，当然也会各种吐槽那些不好的设计。

　　书中也讲到了心理学的概念，也就是设计心理学是设计专业一门理论课,是设计师必须掌握的学科,是建立在心理学基础上,是把人们心理状态,尤其是人们对于需求的心理通过意识作用于设计的一门学问,它同时研究人们在设计创造过程中的心态。以及设计对社会及对社会个体所产生的心理反应,反过来在作用于设计,起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用。

　　所以对于学设计来讲，是很有必要去读下有关心理学的书籍的，这样的话有助于我们的专业的提升的因为设计是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。

　　像《设计心理学》这本书表述的那样，设计师和客户都不是最终用户，我们不能了解每一个用户的想法，每个事物的原理，然而我们可以学会抓住设计的本质、还事物以本源，这样即使世界变幻莫测，时代脚步永不停息，设计却也将会是永恒的。

　　漫进了大学的门阶，使我对一切新鲜的环境产生了好感，对周围独特的事物产生很多的联想，而且，最近通过阅读心理学家诺曼的《设计心理学》后，使我大有感触，这本书用诙谐的手笔，深入的分析，阐明了以人为本的至上设计原则。

　　《设计心理学》这部书，主要是给设计师上一门设计理论课，是设计师必须掌握的学科，是建立在心理学基础上，是把人们心理状态，尤其是人们对于需求的心理。通过意识作用于设计的一门学问，它同时研究人们在设计创造过程中的心态。以及设计对社会及对社会个体所产生的心理反应，反过来在作用于设计，起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用。

　　设计是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。《设计心理学》把设计计划分为三类：为了传达设计的称为视觉传达设计，为了使用设计的称为产品，为了居住设计的称为环境设计。而且，《设计心理学》通过对人的心理的深入研究，和设计师的主观思维相结合，主要研究的是企图沟通生产者。设计师与消费者的关系。使每一个消费者都能买到称心如意的产品，要达到这一目的。必须了解消费者心理和研究消费者的行为规律。

　　要学习一种知识，就象是在一个陌生的地方行走。你可以跟着别人的指示走，而不管对错；也可以自己摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自己知道自己在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径，要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。

　　在我们的生活当中，设计，无处不在。我是一位动画设计专业的学生，我了解到动画设计是新兴的设计，是满足人类精神需求的产物。是一门幻想艺术，更容易直观表现和抒发人们的感情，可以把现实不可能看到的转为现实，扩展了人类的想像力和创造力。学习动画设计，不仅自己的专业基本功要扎实，更要懂得如何将自己的成果和产品推销出去，那就需要我们的营销能力。阅读过《设计心理学》之后，我体会到，一部能受人欢迎的动画产品，不仅要自己人生经验和思想观念的表述，还要以实现商业价值为最终的创作目的，针对一定的文化消费人群来进行和创作，当然，需要迎合特定人群的审美趣味还有“21世纪的心理学”这个专栏，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题。它们好似一团香饵，把有兴趣的学生引向心理学的新领地。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。

　　了解了人们的审美心理是推销自己艺术产品的一个重要手段之一。所以，如果一位设计人员或商家，在构思产品时，在推崇外观美感、艺术风格和成本之前，首先设身处地地想像一下用户的感受，为设计的易用性而努力，因为这才是产品的生命力之源！还有“生活中的心理学”这个专栏，让心理学从象牙塔来到你的身边。看看这些题目吧：“生活经历如何影响你的脑？”“闲着棒子，宠坏了孩子？”“记忆研究怎样帮助你准备考试？”“你的人格会影响你的健康吗？”“群体如何影响决策？”“人们为什么要加入教派团体？”——原来，你每天都用得到心理学！

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读一本好书，能增长一个人智慧和能力，通过阅读《设计心理学》之后，使我树立了自己的学习目标，和创作经验。希望今后的我能学而致用，创造自己的辉煌。

　　请带上一个巨大的空行囊，跟着理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去学习这门“与人类幸福密切相关”的科学吧，相信你会满载而归。

　　何人可的《设计心理学》是我从大一下学期就买的一本书，本以为暑假可以读的，但因为自己偷懒，所以一直拖到了大二上学期才读，而何人可的《设计心理学》刚一开始读的时候确实很无聊，但迫于自己的信念，就一直读了下去。可后来我发现越往后写的越有意思。

　　21世纪是由中国制造转变为中国创造的世纪，在这一进程中，工业设计将起到关键的作用，综合化国际已成为工业设计专业发展的必然趋势。工业设计教育必须从亦可称为中心想以课题为中心转变，将涉及作为一种高度综合性的交叉学科来组织教学，全面提高设计的综合素质。同时，随着中国经济的日益国际化，设计教育也必须面向国际化的竞争环境，培养具有国际化视野的设计人才。

　　设计心理学是一门新兴的交叉性、边缘性学科，其主要内容涉及生理学、心理学、美学、人机工程学、信息科学等，而这些学科又往往相互交叉，形成一个复杂的相关网络。日常生活中，我们常常会说道“感觉”这个词，入“我对他的感觉不太好”，“我感觉完成这项任务挺困难的”等等，这里的“感觉”的意思是“觉得”。而“知觉”这一词，如我们看到的红色，不是脱离具体事物的红色，而是红旗的红色，又或者红花、红衣、红车等的红色。所以感知觉不仅使人们感知客观规律事物的基础，也是人们接触设计最直接的桥梁和纽带。

　　设计还要针对消费者的心理。澳大利亚著名室内及产品设计师Josephlicciadi曾有过这样的论述：“艺术家总是以自我感受为中心，我，我，我，最后是你。设计师则是相反，你，你，你，然后是我。对于创作，艺术家始终考虑使用者的需求，在满足这样的前提下，再进行艺术创作。因此，艺术家是感性的、自我的，而设计是理性的、开放的。”满足人的需要是设计的根本目的，而了解和发现需要是满足需要的前提。因此对于消费者心理，是指消费者在消费非活动中的一般心理活动过程。所以消费者心里的研究是设计心理学的重要组成部分。

　　公元前5世纪古希腊哲学家苏格拉底和他的学生柏拉图就开始讨论美学问题。柏拉图阐述了美是独立存在的观点。那么美是什么，什么才是美，这是人类一直是人类在探讨的问题，并逐步形成各种美学相关的学科，其中与设计联系最紧密的就是审美心理学。

　　从这本书中我学到了很多，懂得了很多有关于设计创作的独特方法，拓展出我们设计创作的思维，让我了解到什么才是好的设计，什么才是美的设计，什么设计让最大化的群众所接受，因此在设计这条道路上，我们还要为之做不懈的努力。

　　《设计心理学》这本书是作为一个设计师必读的书籍，这一部书籍作者是唐纳德·A·诺曼，美国西北大学计算机技术系教授，尼尔森·诺曼集团的灵魂人物、联合创办人（该公司以“提升消费者感受的智囊团”着称），历任美国加州大学圣迭戈分校认识科学系和心理学系教授、苹果公司先进技术小组副总裁，主要着作包括：《记忆和注意力》、《使我们变聪明的事物》、《隐形计算机》等。

　　诺曼的这本书主要从概念模型、预设用途、可视性、匹配、反馈提出了设计心理学观点。特别是举了很多设计的例子，通过理论联系实际，深入浅出的讲解了很多原本比较深奥的设计心理学知识，看了以后很有感触。

　　我们也许也曾有过这样的经历：看着眼前美观豪华的门却不知如何打开；颇具现代感的水龙头却把你弄得手忙脚乱；因为不会使用家里的组合音响而生出跟不上时代的挫折感……这些人前的尴尬、人后的沮丧，其实问题全然不在我们！全怪设计者考虑不周。所以我们没有必要为找不到正确的使用方法而错误的怪罪自己，因为那不是我们的错。然而作为一个设计者必须全面的去考虑问题。

　　一个好的设计必须具备它的可视性，正确的操作部位必须显而易见，必须正确的传递给使用者信息。往往设计的失误会导致错误才发生。其实设计本身也是一种不断犯错误且不断改正错误的过程，也是一个不断交流的过程。

　　一个好的设计还必须建立正确的匹配关系，操作意图与可能的操作行为之间的关系，操作行为与操作效果之间的关系，系统实际状态与用户通过视觉、听觉和触觉所感知的系统状态这两者间的关系所感知这两者间的关系，所感知到的系统状态与用户的需求、意图和期望之间的关系。

　　这本书虽然没有完全透彻的去理解和领悟一些道理，但是深深的觉得中国的设计实在是有太多值得我们去反思的地方。

　　这本设计心理学是结合了《艺术与设计心理学》、《设计心理学》、《现代心理学》三本书来写的。

　　心理学是研究人的心理活动规律的科学，对于一个学设计的人来说，当然设计师也不例外了。

　　我对设计心理学的感觉就是，分成了两部分了，一个是设计，另一个则就是心理学了，对于我自己也可以说是个设计类的人吧，对于设计要说我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，毕竟也学了那么多年，大概的要了解的还是知道一些的，但是要说我学的很精了呢，就还有好多等着我去学习的。

　　其实每人看事物的眼光，都有所不同，脑子里装的东西也不同，也只有个人的眼光的高低而已了，就好像一个懂设计的和一个不懂设计的人来说，这样的两个人是很难有共同的话题的，俗话说当不同不相为谋。这也就是设计师与人得不同吧，也就是因为这一点，才会有设计师吧。

　　对于心理学，虽然我们一从小学就有学过心理学，但那只是交了我们一些皮毛的东西而已，而且对于以前都不是很在意这个心理学的，到现在老师也让我们如果选课的话就可以选心理学这方面的课程，这样也会对我们的专业有所帮助的。书中也讲到了计计心理学的概念，也就是设计心理学是设计专业一门理论课，是设计师必须掌握的学科，是建立在心理学基础上，是把人们心理状态，尤其是人们对于需求的心理。通过意识作用于设计的一门学问，它同时研究人们在设计创造过程中的心态。以及设计对社会及对社会个体所产生的心理反应，反过来在作用于设计，起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用。

　　所以对于学设计来讲，是很有必要去读下有关心理学的书籍的，这样的话有助于我们的专业的提升的因为设计是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。

【作品提要】

攻读犹太教律法的年轻人利奥·芬克尔找到了萨尔兹曼来为自己做媒。萨尔兹曼是一个落魄但是热心的媒人，他为芬克尔介绍了好几位人选，芬克尔都不满意。就在芬克尔放弃了寻找爱情的时候，他打开了萨尔兹曼为他准备的、放着其他备选姑娘照片的口袋，看到了一张姑娘的小照，并为之深深迷恋。芬克尔当即去寻找萨尔兹曼，得知这位姑娘其实就是这位媒人的女儿斯特拉。芬克尔最终说服了萨尔兹曼，与斯特拉共赴爱情的约会。

【作品选录】

一个星期六的傍晚时分，利奥·芬克尔和莉莉·赫斯科恩沿着河滨路散步，但利奥总感到萨尔兹曼如影随形地在身边。他脚步轻快，腰板挺拔，他特意戴上一顶黑色软呢礼帽。帽子是他今天早晨从柜橱架上落满灰尘的一个帽盒里取出来的，身穿一件黑色的礼拜服，这件衣服他也上上下下掸得一尘不染。利奥还有一条手杖，是一位远亲送给他的一件礼物，他本想拿着，但后来很快又打消了这个念头。莉莉长得小巧玲珑，不算难看，一身初春时节的装束。她对各种话题都能谈论一番，挺跟形势的，而且都谈得很生动。他掂量掂量她的话，真挺棒，从这一点上来说，又得给萨尔兹曼记上一分。但他曾是不安地感到这个人就在他们附近什么地方，例如，躲在街道两旁的某棵高树上，用小镜子给这位女士发送信号，或像潘神一样，隐起身形，在他们前面一边跳舞，一边吹着婚乐，并将野花的花蕾和紫葡萄洒在路上，象征着结婚生子，尽管这场婚姻八字还没有一撇呢。

莉莉说：“我在捉摸萨尔兹曼先生是个挺古怪的人，你说呢？”她这话把利奥吓一跳。

他不知该怎么回答好，只好点点头。

她鼓着勇气红着脸继续说：“首先我得感谢他介绍我们相识，你说呢？”

他有礼貌地回答说：“我也一样。”

“我是说，”她笑着说，“我们这样认识，你不介意吧？”她的笑大方得体，起码不俗气。

利奥倒挺喜欢她这股坦诚劲，心里明白她是想使这种关系发展下去，也知道要做到这样也是需要一些生活经验和勇气的。一个人如果没有点过去的经验是没法一开始就这么开诚布公的。

他说他不介意。萨尔兹曼的职业是传统的，也是让人尊敬的，如果有所收获，当然是有价值的，不过，他指出，经常的情况是徒劳无功。

莉莉叹了一口气，算是表示赞同。他们又继续走了一会儿，经过一段沉默，她又不自然地笑着问道：“如果我问你一些带点隐私性质的问题，你不会介意吧？说实在的，我感到这个问题挺令人着迷的。”明知利奥对此只耸了耸肩，她还是有些尴尬地说：“你是怎么笃信上帝的？我的意思是，是不是一种热情的冲动？”

利奥停了一会儿，慢慢地回答说：“我一直对律法感兴趣。”

“你在摩西律法里看到上帝显身了吗？”

他点了点头，想换个话题。“我听说你曾在巴黎呆过一段时间，赫斯科恩小姐？”

“噢，一定是萨尔兹曼先生告诉你的吧，芬克尔拉比？”利奥皱了皱眉，但她仍然继续说着：“那是多少年前的事了，我几乎都忘了。我记得我是因为姐姐结婚才回来的。”

而莉莉仍不肯放弃原来的话题，“什么时候，”她用颤抖的声音问道，“开始迷恋上帝的？”

他瞪了她一眼。后来渐渐地明白了她在谈论的不是利奥·芬克尔的情况，而是一个完全陌生的人，一个人神灵交的人，或者是一个萨尔兹曼为她编造出来的最热情的预言家——与活人和死人都没有关系的人。利奥气得直发抖，浑身发软，感到没劲儿。这个骗子一定是耍了个花招，编造些故事先骗了她，又骗了他。他本想见的是个二十九岁的年轻女士，可结果他看到的(此刻才认真看了看)却是个既紧张又急切的脸，一个已过三十五岁，而且很快就会老下去的女人。要不是他尚有一些自持力，早就把她赶走了。

“我并不是，”他严肃地说，“一个有天赋的虔诚信徒。”他一边措辞想继续说下去，但有一种很强烈的羞怯感，“我想，”这时他很紧张，“我皈依上帝，并不是因为我爱他，而是因为我并不爱他。”

这份供状听起来是那么刺耳，因为他自己也始料未及，这让他很震惊。

莉莉这时也哑口无言了。利奥看到一大群面包鸭子似的从头上飞过，就像他昨天夜里靠数着面包才睡着。幸好这时下起雪来，他不必再冒着雪继续忍受萨尔兹曼的算计。

利奥恨透了那个说媒拉线的，发誓他若再来非把他给扔出去。幸好萨尔兹曼那天晚上没有来，而当利奥的气消下去之后一种难以名状的绝望又袭上心头。起初他还以为是对莉莉的失望而引起的，过了不久他明白了，原来是从找萨尔兹曼的一开始他自己心里就没有个谱。他渐渐意识到，他无法抵御那种空虚感。自己又没能耐去找个对象，所以才找来个说媒的。这个可怕的事实是从他与莉莉·赫斯科恩小姐的会面和谈话中才悟出来的。她追根刨底地盘问曾令他十分生气，可也让他明白了——比莉莉本人更明白——他与上帝的关系到底是怎么回事。从这里得到启发才恍然大悟，原来他除了父母之外，从未爱过任何人，或者是相反的情况，因为他不爱人类，也不可能全力地去爱上帝。在利奥来说，现在他的一生 *** 裸地展现在他的面前，他也第一次看到自己的真实面目： 不爱别人，也不被人爱。这番令人痛心却并非完全没有预料的彻悟让他惊恐不安，他极力地控制着自己，用手捂着脸，哭了起来。

接下来的一周是他一生中最难熬的日子，他吃不下东西，体重下降了不少，胡子长了出来，衣服破破烂烂。讲座不去听，书也懒得翻。他真想离开耶西瓦，退学算了，可这么一来六年心血就会功亏一篑，就像把好好的一本书扯成一页一页的撒满街，这更会让父母伤心欲绝的。可是他活到现在连自己都不认识，白读了摩西五书还有那么多的评注本，却连这个道理都没悟出来。他感到求教无门，在一片孤寂之中心无所依。虽然有时他也想到莉莉，但也不至于能让他立即下楼去打电话。他变得暴躁易怒，尤其是对女房东，她老是好打听别人的私事儿。可有时他感到又是自己的不是，就在楼梯处把她拦住向她道歉，弄得她不好意思，只好跑掉。不过，从中他也找到一种慰藉： 他是个犹太人，而犹太人生来就是受苦受难的。当这个漫长而可怕的星期快熬到头的时候，他终于又恢复了以往的平静，对生活也有了目标： 一切按原计划去做。尽管他并非完美，但理想可是完美的。至于找老婆的事，一想到还得找下去，又让他心焦，让他不安。不过，这次对自己有了新的认识，或许会比以往成功些。大概是既然他已有了爱，而新娘就会循爱而来，这本是一种神圣的追求，为什么要媒人呢？

那个媒人就在那天晚上又来了。他现在骨瘦如柴，眼神焦虑不安，他看上去仍是一副希望落空的样子，好像在莉莉·赫斯科恩小姐身边等电话，等了一周也没听见回音的模样。

萨尔兹曼咳了咳，立刻切入正题：“你感觉她怎么样？”

利奥一下子火了起来，禁不住责问媒人：“你为什么骗我，萨尔兹曼？”

萨尔兹曼本来就苍白的脸现在如死灰一般，好像整个世界都坍塌下来，压在他的身上。

“你不是说她只有二十九岁吗？”利奥逼问。

“你听我说——”

“她已经三十五了，这还是少说。”

“我也不太有把握，是她父亲告诉我——”

“这还不算，更重要的是你对她也撒了谎。”

“我怎么会对她撒谎呢，你告诉我？”

“关于我的情况你向她说得很不真实，你把我说得天花乱坠，可实际并不是那么回事，她还以为我是个半神一样的神奇拉比。”

“我只说你是个虔诚的教徒呀。”

“你说什么，我都可以想象得出。”

萨尔兹曼叹了口气。“这正是我的弱点，”他坦白地说，“我老婆就说我别把这种事当买卖来做。可是我一看到两个可心儿的人就要结成一对儿，就忘乎所以了，说得自然多了些。”他苦笑一下，“所以，我才落了个穷光蛋的下场。”

利奥的气也消了。“算了，萨尔兹曼，我想就这样吧。”

这位媒人用贪婪的眼光盯着他。

“那你就不要老婆了？”

“要，”利奥说，“不过我想通过其他的途径。我对经人介绍的婚姻不感兴趣了。说实在的，我现在倒是认为先恋爱后结婚是有道理的，我要先与人有了爱情之后再同她结婚。”

“爱情？”萨尔兹曼很惊讶地说，过了一会他开始评论：“对于我们来说，爱情就是我们的生活。而不是为了女人。在犹太人社区里，他们——”

“我知道，我知道，”利奥说，“我最近常常想，对我来说爱应该是生活和崇拜的结果，而不是为了爱情而爱情。我认为对我而言，建立一个我需要的标准，并去实现它是很有必要的。”

萨尔兹曼耸耸肩膀，然后回答说：“听着，拉比，如果你需要爱情，这我也能办到。我有不少漂亮的主顾，包你一见倾心。”

利奥不高兴地笑了笑。“恐怕你不明白。”

萨尔兹曼急忙从公文包里掏出一个牛皮纸袋。

“照片。”他说，并飞快地把那个信封放在桌子上。

利奥叫他把照片拿走，但萨尔兹曼像长了翅膀一样，一阵风似的消失了。

三月来临，利奥的生活已恢复了正常。虽然他仍有些不舒服——打不起精神——他还是打算多参加一些有益的社交活动。这当然是要花钱的，不过他平时很能节省，在实在不能节省的情况也是精打细算的。这段时间萨尔兹曼的那些照片就在桌子上放着，上面已经落了一层灰尘。偶尔利奥在看书，或喝茶的时候，也注意到过这叠照片，但却从来没想打开看一看。

日子一天天过去，没有什么社交生活，更不用说与异 *** 往的机会——就他目前的情况而言，这类活动的机会是极少的。一天早晨，利奥懒洋洋地爬上楼梯，进了房间，站在窗前看着街景。虽然天气晴朗，但他眼前的景色却暗淡无光。他注视着下面街上的人群行色匆匆，又转过头来看看自己的小房间，不免心情郁闷。桌子上摆着那袋照片，他突然狠狠地把它一下子撕开。他兴奋地在桌旁站了半个小时，仔细地看着萨尔兹曼装在里面的一张张照片。最后，他长长叹了一口气，把它们放下了。一共六张。乍一看去，各有动人之处，可是看久了她们就都变成了莉莉·赫斯科恩： 韶华已逝，青春不再，在一张张笑脸背后隐藏着一颗颗饥渴的心，没有一张显示出个性的照片。光阴没有理会她们拼命的呼唤，从她们身边匆匆流过，她们成了躲在带有鱼腥味公文包里的一叠照片。呆了一会儿，利奥想把它们装回信封口袋，他发现里面还有一张，是那种花二角五分钱就可以得到的快照。他端详了一会儿，不由得低声叫了起来。

她的面容深深打动了他。是什么让他着迷他也说不清，给他的印象是一种青春的气息，就像春天的鲜花，而年龄，又有一种岁月消磨的痕迹；这是从那副眼神中看出来的，那眼神是那么熟悉，绕怀不去，又是那么陌生。他分明感到与她似曾相识，可又怎么也想不起来。他几乎都可以回忆起她的名字、认得她的笔迹。不，怎么会这样呢？他一定会想起来的。他承认，打动他的并不是她非凡的美貌，不，尽管她的确十分动人，而是她身上的某种东西。如就五官而论，照片上的那几个女士有的甚至会更好些；但她却能闯入他的心，让他心动，她是真正地生活过，或想要真正地生活——甚至不仅是想要，可能还悔恨过过去的生活，曾经遭受过种种痛苦： 从那迟疑的眼光深处，从她与她内心所蕴藏和所放射出的光彩来看，她在开启一个新的天地，这里有各种希望，她自己的天地。她正是他所企盼和向往的。由于长时间地注视，他感到有点头痛，眼睛也眯了起来，不一会儿，他突然感到心里一团迷雾一下子膨胀起来，他感到有点怕她，想到是不是接受了一个邪恶的印象？他有些发抖，轻声地自言自语。我们每个人有时都有这样的感觉。利奥沏了一小壶茶，没有放糖就喝了起来，使自己静一静。没等喝完，他又拿起照片，仔细看看，那个脸蛋的确不错： 正适合利奥·芬克尔。只有这样的人才能理解他，才能帮助他追求他所要追求的。她很可能，他想，会爱上他。她怎么会埋没在萨尔兹曼的那袋子废卡片里呢？他怎么也猜测不出。他想到的就是立即找到她。

利奥冲下楼去，抓起布朗克斯区的电话号码簿，翻找萨尔兹曼家的地址。上面没有，连他的办公室的地址也没有。他又查了一下曼哈顿区的电话号码簿，还是没有。但是利奥记得那天读他登在《前进报》“私人事务栏”上的广告时，曾把地址记在一张纸条上。他又跑回房间，翻他那些纸堆，可是运气不佳。真是急死人。该需要这个媒人了，可他又不知躲到哪儿去了。幸好他翻了一下皮夹子，在一张卡片上写着他的名字和布朗克斯的地址。上面没有记电话号码，利奥想起来了，他们一开始就是通信联系的。他穿上大衣，没摘便帽就戴上了礼帽，直奔地铁车站而去。在去布朗克斯区尽头的一路上，他坐都坐不稳，几次想掏出照片看一看那姑娘的脸，是不是和他记忆的是一个样子，但他还是克制住了，还是让那幅快照呆在大衣里面的口袋里吧，她和他贴得这么近，他就心满意足了。车还没到站他已在车门外等候了。车门一开，他就冲了出去。他很快就找到了萨尔兹曼在广告上所说的那条街。

那座楼和地铁相距还不到一个街区，可那不是座办公楼，甚至都不是出租门面的统楼，也不是那种可以出租办公室的大商店。而是十分破旧的老式公寓房。利奥在门铃下面一张脏兮兮的纸签上看到有铅笔写的萨尔兹曼的名字。他爬过三层黑洞洞的楼梯，来到他的门前，他敲了敲房门，开门的是一个患气喘病，头发灰白的瘦女人，穿着一双毡拖鞋。

“干嘛？”她问，期望什么事儿也没有，她的样子似听非听的。他可以发誓，这个人也好像见过似的。但那一定是幻觉。

“萨尔兹曼——是不是住在这儿？平尼·萨尔兹曼，”他说，“是个做媒的。”

她盯着他看了好一会儿才说：“当然。”

他有点不好意思。“他在家吗？”

“不在。”她的嘴虽然还张着，但不再说什么了。

“事情挺急的。你能不能告诉我他的办公室在哪儿？”

“在天上。”她向上指了指。

“你的意思是他没有办公室？”利奥又问道。

“在他的袜子里。”

他向屋里偷偷溜了一眼。里面没有阳光，又乱又脏，一间大屋中间用一个帘子一分为二，帘子拉开一半，帘子里面有一张中间凹陷的铁床，靠门这边的房间里墙边有几把摇摇晃晃的椅子，一个旧柜橱，一张三条腿的桌子，放锅碗瓢盆的架子以及各种厨房用具。但是没有萨尔兹曼和他那只魔桶的影子，大概这也是想象的一部分。一股炸鱼的味呛得利奥两腿发软。

“他到哪儿去了？”他还没死心，“我想见你的丈夫。”

她终于说了一句话，算是回答：“谁知道他到哪儿去了？他一有个主意就跑一个地方去。回去吧，他会去找你的。”

“告诉他我叫利奥·芬克尔。”

她没有任何表情，也不知听见没有。

他失望地走下楼。

但是萨尔兹曼气喘吁吁地已在他的门口等候了。

利奥十分惊讶，大喜过望。“你怎么跑到我前面来了？”

“我是赶来的。”

“快进屋。”

他们进了屋。利奥沏水倒茶，又给萨尔兹曼拿了一个沙丁鱼三明治。他们喝茶时他从身后把那叠照片拿过来递给媒人。

萨尔兹曼放下茶杯期待地问：“有你相中的吗？”

“这里没有。”

媒人把脸转了过去。

“这儿倒有一个是我所要的。”利奥把快照取了出来。

萨尔兹曼戴上眼镜，用颤抖的手接过照片，他的脸色变得很难看，并 *** 了一声。

“怎么啦？”利奥喊道。

“对不起，这张照片弄错了，她不是给你看的。”

萨尔兹曼激动地把那个牛皮纸袋塞进皮包，又把那张照片塞进自己的衣袋，转身跑向楼梯。

利奥愣了一会儿立刻追了上去，在门厅那儿把他拦住，女房东见状尖叫一声，但他们两个谁也没有理会。

“把照片给我，萨尔兹曼。”

“不给。”他眼里的痛苦神情叫人害怕。

“那你告诉我她是谁？”

“对不起，我不能告诉你。”

他想走，但利奥不顾一切地一把抓住他那件瘦小的大衣，拼命地摇他。

“求你别这样，”萨尔兹曼叹着气说，“求你别这样。”

利奥很难为情地放开手。“告诉我她是谁。”他哀求道，“这对我太重要了。”

“她不适合你。她太野，没有廉耻，她不配嫁给一个拉比为妻。”

“你说野是什么意思？”

“就像畜牲，就像狗。在她看来贫穷就是罪恶。正是因为这，我就当她已经死了。”

“以上帝的名义，你这是什么意思？”

“我不能把她介绍给你。”

“你为什么这么激动？”

“你问为什么？”萨尔兹曼说，眼泪夺眶而出。“她是我的孩子，我的斯特拉，她该下地狱，该烧死。”

利奥匆匆忙忙上床，蒙上被子，在被窝里他把他这一生前前后后想了一遍。尽管他很快就睡觉了，可还是忘不了她。他醒来，捶捶胸，他祷告，请求上帝别让他再想她，但是不灵。几天来他痛苦煎熬希望不爱她；可又怕真的不爱她了。他不再想这件事了。他最终下了决心，让她向善，而自己皈依上帝。这一想法一会儿让他厌恶，一会儿又让他兴奋不已。

在百老汇街的一家小餐厅里他又遇到了萨尔兹曼，这时他才意识到他已做出了最后的决定。萨尔兹曼一个人独自坐在后面的一个桌旁吮着鱼骨头上的残肉，他形容枯槁，快瘦成了皮包骨。

“萨尔兹曼，”他说，“爱情终于来到我心间。”

“看了一张照片就产生了爱情？”媒人挖苦道。

“那也不是不可能的。”

“如果你能爱她，那你就能爱任何人，我给你看几个新主顾吧，她们刚给我寄来照片，其中有一个可真是个小宝贝儿。”

“我就要她。”利奥口中还念叨着。

“别犯傻啦，博士，别为她劳神了。”

“让我和她见个面，萨尔兹曼，”利奥有些卑微地乞求了，“或许我能效点劳。”

萨尔兹曼不再吃了，利奥明白事情已经定下来了。

在离开餐馆时，他心里还是有点不是滋味，他怀疑整个事情到了今天这一步，是不是都由萨尔兹曼一手策划的。

利奥收到她的信，她说要在一个街拐角的地方约他相见。果然，在一个春天的夜晚，她等候在一柱街灯下。他来了，手里拿着一束紫罗兰，还有含苞欲放的玫瑰花。斯特拉站在街灯下，吸着烟。她穿了件白衣裙，红鞋子，这正是他所期望的，只是当时一时慌乱，以为她穿的是红衣服白鞋子。她在那儿等候着，有些不安，也有些害羞。从远处他就看到她那双眼睛——和她父亲一模一样——无比的纯洁无邪。他从她身上构思着自己的救赎。空中回响着提琴声，闪烁着烛光。利奥跑过去，手中的花冲着她。

拐过这个街角，萨尔兹曼靠着墙，在为死者祈祷着。

(吕俊、侯向群　译)

注释：

潘神，希腊神话中的人身羊足的畜牧神，爱好音乐。

布朗克斯区是纽约的城区之一。

【赏析】

马拉默德是当代美国最重要的作家之一，也是一位犹太裔作家。他长年来笔耕不辍，创作了七部长篇小说、五十余部短篇小说。他天才的构思和技巧更多地体现在短篇小说的谋篇布局上，以简练精湛的笔触深入人物的内心，描画小人物的情感。《魔桶》就是其名篇之一。

一个平淡无奇的择婿故事经过马拉默德的笔变得有趣新颖而且蕴含了深意。媒人萨尔兹曼是生活在社会底层的犹太人，“戴一顶旧帽子，大衣显得又短又紧”。但是他仪表不俗，和蔼可亲，充满活力。萨尔兹曼是马拉默德笔下小人物的典型代表，物质上一贫如洗，精神上却闪耀着人性的睿智光辉。主人公利奥·芬克尔正在大学里学习犹太教律法，为人善良诚实，有很好的前景，意欲为自己找一位合适的人生伴侣。

媒人萨尔兹曼与芬克尔的第一次见面就直奔主题，就几位备选人进行了讨论。萨尔兹曼一面工作，一面打着自己的主意，他“满怀欣喜”地偷眼看芬克尔气宇不凡的面庞，打量四周一书架一书架的书，心中十分满意。本来带来的资料是薄薄的一沓，芬克尔看到的却只有6张，可是真正介绍的却只有3个人。数字逐一减少，可见媒人在心里已经打好了算盘。萨尔兹曼自己也有一个女儿，虽然容貌还算漂亮，但是自己是个穷苦的人，恐怕未必能中这个年轻人的意，所以萨尔兹曼在介绍那些女孩子时真心实意地给予称赞。上帝实在是很公平，这些优秀的女性有地位，家境优越，但是也存在着一些小小的不足。萨尔兹曼坦言，择偶首先应该看门第，其次再看陪嫁，他给芬克尔介绍的同时也在试探这个年轻的男子。芬克尔是一个单纯的大学生，对婚姻懵懂无知，在心底里还渴望着爱情，对容貌、对健康、对家世、对年龄都有自己的想法。在萨尔兹曼小心翼翼的试探之中，不难看出这个精明的媒人出类拔萃的智慧： 他非常清楚自己的女儿在家世方面不那么有优势，也许也不很聪明，但她的确有动人之处，可是并不足以一下子抓住别人的心，只有在摸透芬克尔的心之后，让斯特拉在合适的时间步入他的视野，才有可能成功。作为一个媒人，萨尔兹曼阅人无数，他绝对有眼力为女儿挑选佳偶。他用那些不尽如人意的人选来衬托女儿的纯洁和青春气息，欲擒故纵，假意推托，从而将芬克尔的心牢牢抓住。节选中，莉莉·赫斯科恩和芬克尔不欢而散，主要原因在于萨尔兹曼捏造了一些情况，使得赫斯科恩对芬克尔产生了误解。没有这些铺垫和前奏，斯特拉的面容就不能深深地印入芬克尔的心里，那种青春的气息也就不会轻易地打动这个骄傲的年轻人。爱情终于蹑手蹑脚地来了。

小说的名字叫作《魔桶》，可是一直到小说的结束，这只魔桶始终没有出现过，全文只有两处提到。当芬克尔和萨尔兹曼第一次见面的时候，年轻人看到媒人手中的资料少而流露出不满时，萨尔兹曼夸口说他的卡片多得抽屉都塞满了，他把它们都放在一个桶里。当芬克尔看到斯特拉的照片为之迷恋，亲自登门去拜访萨尔兹曼请求其为之说媒的时候，他没有看到“萨尔兹曼和他那只魔桶的影子”。魔桶到底是指什么呢？很多评论家指出，魔桶就是萨尔兹曼手中的那只塞满了女人照片的破旧公文包。萨尔兹曼带着它满世界地奔波，向男男女女们兜售爱情，成功地利用这只桶中的内容来安排自己女儿后半生的幸福。魔桶的魔力在于萨尔兹曼的狡黠睿智，在于适时地打开爱情的魔桶。这只魔桶更存在于善良的老父亲心中，承载着厚重的父爱，在女儿最需要的时候打开。节选的小说后半部分正是作品中最精彩的地方，我们既可以感受到老父亲对女儿怀有的深挚的爱，又能够在暗暗称奇的同时看到魔桶开启的过程，领会爱情是如何步入了这个高傲的年轻人的心里。

小说的主人公看似是大学生利奥·芬克尔，其实作者着力于塑造的却是一个富有智慧的媒人——萨尔兹曼。在萨尔兹曼的身上，可以看到底层犹太人生活的窘境： 他们穷困潦倒，对于改变生活的现状无可奈何，每日为生计四处奔忙。犹太人的历史可以说是一部最悲壮的史诗，他们在面对贫穷和屈辱的同时却养成了坚忍的性格，始终保持着纯洁的道德。现代的犹太人遍布世界各地，许多犹太籍的移民仍然过着贫苦的生活，他们对待生活的毅力和勇气始终是马拉默德赞扬的对象。在小人物萨尔兹曼的身上，我们一样可以发现他们在潦倒的生活中始终不放弃一丝微小的希望，始终抱有追求美好生活的向往，他们身上所具备的苦干、宽容和忍耐是他们生存的法宝。虽然萨尔兹曼为了玉成女儿和芬克尔的婚姻而略施了些手段，然而我们不难发现他是为了女儿的终生有所依托，这背后隐藏着一个老父亲的拳拳爱心和责任感，也就会为他的欲擒故纵、欲扬先抑而喝彩。当斯特拉终于和芬克尔走到了一起，萨尔兹曼躲在街角为女儿祈祷，到此时，我们才领悟到小说无一处写到的“父爱”二字，正所谓曲曲行来，路到将尽之处，才展露些眉目，让人豁然开朗。可以说，马拉默德是一个讲故事的好手，谋篇布局的行家。

通过芬克尔的眼睛，萨尔兹曼的生活窘状展露无疑： 破旧的公寓房，患病年老的妻子……也是通过同一双眼睛，萨尔兹曼对待生活一如既往的追求，为下一代谋幸福的心也得以展现。像萨尔兹曼这样的慈父形象在马拉默德的小说中并不鲜见。作家自母亲死后有相当长的一段时间都与父亲一起度过，他对父亲极为尊敬，因此读者在他的作品中常能体会到字里行间流露出的慈父的真情，正如另一位杰出的美国犹太作家贝娄对他的评价：“在马拉默德的话语里，常常可以听到一种难得的、充满个人感情的、真挚的声调。他是个富有独创性的第一流作家。”显然，并不仅仅限于帮忙缔结爱情婚姻的媒人，只要有宽厚仁爱的天性，每个人的心里都能拥有一个魔桶。

(丁洁)

1.开头点题，用词很吸引人。

2.本文围绕…这一中心组织材料，语言准确，鲜明，生动，内容极其丰富具体，不失一篇成功之作.

3.表达不清晰，说服力不强。

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8.场面和气氛描述为文章增色不少。

9.一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣。

10.能过合理的想象，反映出意味深长的哲理…行文流畅，简洁，充分发挥了自己的想像力，是一篇不错的…文章清逸婉丽，流畅连贯，尤其人物语言幽默风趣，再加上一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣。

11.你的文章很有创意——用数学证明题的形式来完成构思。全文文学色彩很浓！

12.…要求通过虚构的`故事来表达一种哲理。

13.如许娟秀的字迹，清晰严整的结构，不由给人以耳目一新的感觉，这一点儿老师真的就应向你学习。就让我们在今后的语文学习中互相促进好吗？

14.文中对父亲的先容是全面的：从外貌到内心，从工作到生活；对父亲的先容又是有重点的：重在写父亲的感情。人物形象丰满真实，富于生活气息。为这样的父亲自豪吧，再努力，不要辜负父亲的期望！

15.本文三大成功之处：首先注意选取最美好的片断来写，其次用词准确，第三文章结构紧凑。

16.行文笔锋犀利，旁征博引，根底深厚。虽然在社会问题的分析上还有些绝对化，但文章依然以一种热辣以及率直使人感动不已。再下功夫加强对史书以及社会评论进行研读思考，相信你的文章会一天一天地走向成熟，更加耐读！

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20.文章语言清新活泼，描述能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。

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22.你的语言，质朴而富含哲理，保举给各人！

23.全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

24.主题凝炼，集中，议论深刻，有力，震撼人心。

25.文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。

26.本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处，但仍不失为一篇成功之作，其一，较好地刻画了角色的形象，其二语言生动丰富，生活气息浓，起到了良好的表情达意之效果

27.详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。

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29.文章清逸婉丽流畅连贯，尤其人物语言幽默风趣

30.情节平直，毫无悬念，平铺直叙似记流水账。

31.结尾同样搞笑。

32.通过丰富人物的语言和动作，衬托出人物的思想品质。文章想象合情合理，叙述自然生动，结构紧凑，衔接自然连贯，中心突出。

33.事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊、井然有序，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。

34.行为描写用词讲究，准确到位，系列动词逼真地凸现了人物的心理状态，点明了人物的性格特征。

35.自然承上启下，细节描述突出人物品质，令人感动。

36.从多方面多角度选材，充分体现了人物的个性特征，人物形象丰满。

37.结尾恰到好处地点明中心，语言朴实而含义深刻，耐人寻味。

38.文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

39.语言准确，鲜明生动，资料极其丰富具体。

40.巧妙地运用拟人手法，使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感，使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。

41.心理描写细腻，比喻贴切，用词生动。

42.充分运用动静结合的写法，并辅以比喻，拟人等手法，透过生动，形象的语言的描绘，使读者仿佛置身于梦境一般结尾处对人物的赞美，情真意切，感人至深。注意观察具体事物，并展开适宜的想象，这是本文的成功之处文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体，让人爱莫能助释手卷。

43.与时代气息不符，内容过于陈旧老化。

44.开头简明扼要

45.文章开头交待得十分清楚，起到总领全文的作用。

46.文章想象合情合理，

47.文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

48.文中一系列表现人物动作的动词运用得准确，衬托手法运用得好。

49.文章语言通俗易懂，贴近生活实际，读来令人倍感亲切。

50.以饱满的激情，描写了……

51.......切合实际，蕴含着朴素而深刻的哲理，读来令人精神振奋，情绪激昂。

52.看了你的文章，仿佛眼前流过一条小溪，清纯，可爱。希望你能保持住这样的文风，用纯净的语言表达出丰富的内涵。

53.这篇文章作者通篇用比喻和排比的修辞手法，生动形象地写出了自信的重要性，是“成功的秘诀”、“力量”、“做人的原则”等等。同时引用越王勾践的例子，更加突出了自信的神奇之处，文末直抒胸臆“我自信，我能行！”

54.虽然写作对你来说并不是很喜欢的，但你却像蜗牛一样踏踏实实走好每一步，坚持写作，从不辍笔。你的精神着实令人钦佩，以你的个性定会闯出自己的一片天地。

55.虽然你能身心愉悦地生活在自己的天地里，但社会的发展已经全球化，所以你应该以崭新的姿态投入到集体生活之中，适应社会的发展。

56.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真实，又高于生活，开阔读者的视野，充满了艺术魅力。

57.情感缺乏深度，未能以景传情，未能由事生情，感情虽潜藏于文中，但未能深入挖掘。

58.资料多为线条式勾勒，缺乏点式的细描。与时代气息不符，资料过于陈旧老化。

59.开头很活泼拟人化手法的运用使开头显得活泼。

60.......对精彩地方进行简单描述；点面结合。

《活法》读后感（一）

近日，利用业余时间全文通读了日本企业家、哲学家稻盛和夫所写的《活法》一书，此书是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生活法意义进行一次思考的集大成之作。他用自己的人生经验和缜密的思维，阐述了自己的人生观，即做人最基本的论理观和道德观，告诉人们应该有的正确生活态度，给读者以启示和感悟。特别是最后一章的最后一小节《踏着人生的正道，走向光明的未来》，读后更加坚定了我此生一直信守的价值观人间正道是沧桑。

稻盛和夫先生在书的序言中说到：我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。稻盛和夫先生说，最要紧的就是要提出一个最根本的问题：人为什么活着？人活着的意义是什么？什么是人生的真理？人生应有的状态是什么？

对于这个问题，我曾不只一次的问过自己，也认真思考过。我认为，人的一生就像一场旅行，目的地很明确，但旅行的过程却很艰辛。除了一条世人都公认的正路外，还有很多的小叉路和捷径，由于每个人对活着的意义认识不一致，在世道昆迷，经不住诱惑时，就看不清前途，从而离开正路，步入了叉路或选择了捷径。

这些人里有些人由于走了叉路，越走离目的地越远，从而迷失了方向；另一部分人由于选择了捷径就会比选择正路的人要提前到达目的地。但由于这些人都没有选择正确的人生之路，走叉路的人要不停的询问路人要如何才能走回正路或者怎样才能尽快到达目的地，而选择捷径的人由于心境发生了变化，他们的心已经不在路上，而是想快些到达目的地，所以丢失了欣赏沿途风景的心情，失去了此次旅行的最终意义。当别人开心讲解此次旅行的感受和意义时，他们却无言以对，甚至对自己走捷径时付出的艰辛也不能公之于众，留给自己的只有可怜的自我安慰。

那到底人为什么活着？人活着的意义又到底是什么？稻盛和夫先生在序言中告诉我们，人生的意义在于提升心性，磨炼灵魂。人生在世，面对各种诱惑，为欲所迷，为欲所困，是人的本性，如果放任这种本性，无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。看过电视剧《士兵突击》的人都知道许三多经常挂在嘴边的一句话：人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是要好好活，天生资历不如成才的他也靠着他的执着和真诚，或者是在别人看来笨拙的生存方式验证了这句话，做出了超凡的成绩，让自己的一生活得更有价值和意义。

大家都知道革命战争时期，中国面临着内忧外患，多股势力都想在这轮变革中承担起引领中国人民继续走下去的重任。但历史的车轮却看似戏剧性地发生了转折，包括当时代表孙中山三民主义的国民党都失败了，归根结底就是他们没有看清中国历史的正确走向，没有找到中国真正的出路，迷失了方向，从中国历史发展的正路走向了叉路，最终走向了失败的深渊。这里面毛泽东思想起到了很关键的作用，在某种程度上说，他的思想就像中国历史前进道路上的明灯，为中国人民走向光明指引了方向。

所以在这里我想引用毛泽东诗词《七律人民解放军占领南京》结束我的读后感，也想再次表达我此生的活法，那就是坚持正确的人生轨迹，继续奋斗在自己的人生路上，为周围的人传递正能量。当到达我此生的目的地时我还能骄傲地说：我这一生活的是有意义的，因为我一直走的是正路，没有做违背自己内心的事，活得坦然。

《活法》读后感（二）

打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。

书的作者稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值活法，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

一，首先是做人的原则，做人，做什么样的人，以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心：

真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。

诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。

虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻注意审度反省自身，不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。

恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是持续、要坚持到底才能有意义这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的只要功夫深，铁杵磨成针的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。

爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把给予之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。 二，是做事。我们工作前应调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我们要大胆思考、小心准备，拼尽全力去迎接困难与挑战。这是书中阐述的道理。联想到自身在工作中应该从以下几点出发：

工作态度：对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的。这是一种普遍存在的错误心态，而这种心态会对我们的成长造成恶性循环。不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱上本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心；然后，就是寻求突破，乐观迎对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办 法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的 必修课，通过工作感悟成长。

工作方法：1、大胆思考、小心准备，要成就事物、实现想法，必须做到？构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观？，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时，总是上来就悲观谨慎，使自己丧失了信心，而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率，造成工作中的问题曾书不穷。读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2、善于积累，循序渐进，善于总结工作中的点点滴滴，善于学习积累成功经验，循序渐进开展工作。不要总是妄想在工作中找寻一步登天的捷径，也不要误会地认为所谓的提高工作效率就是要找捷径，应该清楚的认识到，合理的工作方法、优化的工作程序并不是捷径，而是平时善于总结、善于积累所得到的工作经验。把精力投入工作充实每一个今天，日复一日地积累，就会让梦想成真。 通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是劳动有苦涩的根，甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。工作的快乐就隐藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。

稻盛和夫先生的《活法》向我们讲述了人生真理，为我们解开了成长中的许多心结，解答了令我们感到困惑的成长问题，以上是我的一些读书感悟，希望在此与各位领导、同仁和青年朋友们共勉。让我们全身心投入远华建设，在你付出智慧与汗水的同时，你也将会收获成长的快乐，享有一个幸福洋溢的充实人生。

《活法》读后感（三）

改变了我人生不雅念的一段话：以利他人之心为天命，宿命必好，阴命必消。

因而，我本着利他之心，写下这段读后感，但愿伴侣们可以看到，可以有机遇领会《活法》这本书的精华。

在出色电视节目和智妙手机的年夜情况下，我们离册本愈来愈远了，我们喜好了被动接管，很少进行自动思虑，由于一切都可以在收集上找到。所以我们的聪明没有继续开辟，逗留在原地，人生天然活的难以津润。

佳日，好友保举《活法》，我甚是欣喜。良多年前，曾浏览过，但没有甚么印象了，只记得稻盛和夫的办理理念和佛法所倡导的仁爱有不异的地方。本日从头捧起这本佳作，四个字敬天爱人，我们要学会畏敬上天，关爱世人，其实不论是佛法仍是基督教法，里面都要一个很主要的文化，就是关爱所有的人。

影响稻盛和夫的是中国阳明师长教师的阳明哲学，致良知，就是挖掘人的良知，去失落私心邪念，以合适心中本有之正。

是的，良多时候，我们城市问本身，为何来到这个世上，我心里的回覆是，为了让死的时辰，魂灵履历的患难获得了升华，变得更高贵一点，更纯正一些。

寻求做人的准确的准则，这就是成功的来由。人类需要聪明，更需要能力，但必然不克不及忘了标的目的，这个标的目的就是我们认为的准确的准则。良多锒铛入狱的人都是有年夜聪明有能力的人，只是他们的标的目的与社会的成长各走各路，前半辈子经由过程不准确的体例享有着荣华富贵，后半辈子只好面壁思过了，固然有了检讨的机遇，但时候已不多了。

在我们工作糊口中，需要一种立场，想要做成某件事，要起首刻画它的抱负状况，然后把实现它的进程在脑筋里摹拟练习训练，直到否认所有的可能问题，到最后清楚的看到事物的成长。

良多人说计划将来，设计明天，无可厚非，我认为这是年青人应当具有的胆识，最最少的天马行空都无意识成立，就谈不上应当具有胡想。但我们的明天和将来谁也没法预估，只有今天才是最出色的，把最好的状况，把最好的本身放在今天，放在此时此刻，如许天天都是充分的，欢愉的，堆集起来，这辈子就是最完善的。

验证本身的胡想，靠本身的步履，立即步履

利他之心，是韬盛和夫师长教师年夜力倡导的，当你把这四个字挂在嘴边的时辰，你会安心这股气力的奇异，我们的行动会不知不觉产生改变，处置工作时，会很天然地想，如许做，对他人会不会增加麻烦，对他人会不会带来帮忙，心态会出奇的好。伴侣们都说，我这两年都没有发脾性了，我想，仿佛没有甚么工作让我会很生气啊。

我正在悔改，学着积德，你也能够。

This poem, is the final Italy to South America, many years of suffering, he put dopassion, one can rely on, only yourself. Arthur in trouble and became a fully-fledged atheist, he hated the hypocrisy of prayer, hate all priests, but he knows that, in any case, he still loves the padre, he doesn't hate him, as long as the padre to spend the rest of my life to love him, he will be satisfied, he will be happy. But China does not do so, he cried, cry very sad, but his choice is still God, only god .

As the great cardinal, choose God is behoove, Christ was crucified, he is destined to be merciful, he was acceptable to all confession, and he can do, is only the acceptance of the confession. He is not what people do, he can't, he couldn't save China, more save Arthur. But China does not know, never know, the way he treated his own son, is very unfair, but he did not know God, he was puzzled by his mind, only the empty god.

less, he 'll never find his beloved son .

Once again the confession?

寒假里我读了一本名叫《岳飞传》的书。它的主要内容是讲在北宋末年，金国四太子完颜兀术带领七十万大军攻向宋朝首都汴梁。在金军的强势之下宋军节节溃败，宋将陆登尽忠，元帅韩世忠被削职为民，金兵杀入汴梁，宋钦宗、宋徽宗被俘。幸好又立赵构为宋高宗，建立了南宋，这时跟随周侗大师的岳飞当上了军官，大败金军的粘罕大太子，并在青龙山一战口大败了兀术，由于战绩突出，岳飞升为大元帅，将猛将余化龙、何元庆、张宪、杨再兴等收入麾下。后与兀术在朱仙镇大战一场，让兀术败归金国，岳飞正要乘胜追击，却因为秦桧的陷害，使得岳飞与其子岳云同在风波亭被害死，后来岳飞的二儿子岳雷率领岳家军最终打败金邦。

岳飞这一生都是为宋朝而活着，曾经反宋的杨幺邀岳飞作武王并兼元帅，可岳飞却说：“我生是宋朝人，死是宋朝鬼，绝不贪浊富！”而面对死亡时他也是镇定自若，阻止岳云他们想打出地牢的念头，岳飞是一位多么爱国的将领啊！

岳元帅留给我们后人最经典的是“精忠报国”这四个字，读完这本书，我们知道了做人的原则，应该正直、不贪浊富、积极拼搏，不要贪生怕死，要做一个顶天立地的铮铮铁汉，为祖国贡献自己的全部精力与心血，让祖国更富强！

《岳飞传》读后感（二）

文/田念宇

今年寒假期间，我读了一本课外书《岳飞传》。

在这本书中我最喜欢的一段是，皇上让岳飞攻打长白山。精心挑选的八百名战士，在岳飞的带领下浩浩荡荡向长白山出发了。首先他仔细的查看地形。下令让一部分战士带好弓箭去山上埋伏，另一部分战士在他好伙伴的带领下堵住落坡岭的水。随后岳飞又派一队战士，去把金国的军队引了出来，等敌人慢慢靠近的时候，岳飞一声令下：“放箭”，箭如雨点般似地向金国的军队射去。敌军伤亡无数、血流成河，个个丢盔去甲，慌忙向落坡岭逃去，可他们万万没有想到自己，已经钻到岳飞设计好的圈套里了。此刻在落坡岭埋伏的战士看见金国的逃军向自己走来，急忙扒开决口，水像瀑布似的从山上急流而下，敌人还没来得及逃跑就被大水给淹死了。长白山之战岳飞带领战士们打了一场大大的胜仗。

读完这本书，我深深地感受到岳飞是一位非常勇敢、忠心报国的大将军。因为他武功盖世无双、足智多谋，所以每次打仗的时候总能百战百胜。最让我佩服的是他的后背有她母亲亲自为他刻下“精忠报国”四个大字。

《岳飞传》读后感（三）

近段，我读了《岳飞传》这本书。书中的故事一环扣一环，极为精彩。仿佛我也融入了情景当中。

在北宋末年，烽火四起，战乱不断。当时百姓生活困苦，过着食不果腹、衣不遮体的日子。

宋徽宗崇宁二年的一天，河南相州汤阴县岳家庄庄主一家喜气洋洋，张灯结彩。他的妻子姚氏生了个小儿子取名为岳飞，后因家乡发洪水妻子姚氏带着岳飞逃到了河北大明户黄县的麒麟村。被一个富人所收养，到了岳飞十几岁时富人出于好心让岳飞跟着自己的孩子一起读书学武。岳飞聪明勤学，又刻苦练习武功。二十几岁就去县里比武，黄县县官看岳飞是个才子日后一定飞鸿黄达，县官就让自己的女儿嫁给岳飞。之后，周侗就让岳飞去上县城拜见岳父大人。到了县衙岳飞降服了一匹力大威猛的白色大马，岳父大人一高兴就把这匹马送给了岳飞。

不久，岳飞的义父去世，收服了牛皋，相州应试，帅府谈兵，枪挑小梁王，群英结义……奸臣害岳飞，岳飞遇害。

读完这本书，我感到岳飞那么正直、善良，为国家奋不顾身的殊死拼搏，却被奸臣秦桧所害。可见当时的皇帝多么腐败呀！虽然岳大将军逝世，但是他的儿子岳雷又重振雄伟！