读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我精心整理的西游记原著第三回的读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。

　　《西游记》第三回：大闹天宫，孙悟空拿着金箍棒回到了花果山，孩儿们看见大王回来了他们都非常高兴孙悟空把金箍棒一会变山一样高一会便绣花针一样校最后塞进了耳朵里。金箍棒真是太神奇了，重一万三千五百 斤的东西居然能塞进耳朵里，真让我佩服。

　　孙悟空背阎王抓去了，结果孙悟空大闹了一场，并改写了自己和孩儿们的生死簿。这个事让玉皇大帝知道了。没有办法的情况下封孙悟空为弼马温，孙悟空不满意又回到了花果山。玉皇大帝又让他管理蟠桃园，开蟠桃会没有请孙悟空，他很生气大闹一常玉皇大帝白了十万个天兵天将去捉拿孙悟空，结果没有打过孙悟空。

　　孙悟空真是太厉害了，连神仙都没有放在眼里。

　　原着说到，孙悟空没有一把比较好的武器。经打听后知道东海龙王那里有很多很好的武器。悟空立刻来到东海龙宫，给老龙王敖广讲明了来这儿的目的。龙王不好推辞，叫虾兵们抬出一杆三千六百斤重的九股叉，悟空接过来玩了一阵，嫌它太轻。龙王又命令蟹将们抬出一柄七千二百斤重的方天画戟，悟空一见，仍然嫌它太轻。龙王说：“再也没有比这更重的兵器了。”悟空不信，和龙王吵了起来，龙婆给龙王说：“大禹治水时，测定海水深浅的神珍铁最近总是放光，就把这给他，管他能不能用，打发他走算了。”龙王听后告诉悟空：“这宝物太重了，你自己去取吧！”孙悟空跟龙王来到海底，龙王用手一指说“放光的就是。”悟空见神珍铁金光四射，就走过去 用手一摸，原来是根铁柱子，斗一样粗，二丈多长。孙悟空使劲用手搬了搬说“太长太长了，要是再短些，再细一些就好了。”孙悟空话还没有说完，那个宝贝 就短了几尺，也细了一圈。孙悟空看了看说“再细些就更好了。”那个宝贝真的又细了许多，悟空拿过来，见上面写着“如意金箍棒、重一万三千五百斤”顺手玩了一会儿，觉得十分好用。老龙王和龙母本以为这个宝物那里重那么大，孙悟空肯定拿不了，可是孙悟空的力气大得惊人，只好把宝物给了孙悟空。孙悟空很高兴的离开 了东海龙宫，而龙王和龙母却很痛苦 的说：“早知道就不和孙悟空说有这个宝物了。”

　　我读了之后很受感动 ，我读后明白了如果 要得到 任何一件东西，如果定下了目标 ，就要弃而不舍的去得到它。学习 也是一样，只要你想学好它，就要努力 的去学，就算你失去了一样东西，但是到最后，得到的比失去的还要多。

　　今天我看了明朝小说家吴承恩写的《西游记》中的第三回。 第三回写的是悟空大闹天宫战褚神，如来伏手降大圣。这个故事讲的是悟空当上了有名无权的齐天大圣之后天天在蟠桃园里吃喝玩乐，一次天挺举办蟠桃会，然而悟空却没被请去，悟空把自己变成赤脚大仙去赴宴，见还没有神仙来悟空就大吃大喝起来，悟空喝醉后摇摇摆摆走进了太上老君的炼丹房里把所有的仙丹都吃完了，

　　当悟空发现自己闯了大祸，就立刻逃进了花果山，李天王带领天兵天将来捉拿孙悟空，但被孙悟空打得落花流水，玉皇大帝请来如来佛来捉拿悟空，如来佛对悟空说：“如果你能跳出我的掌心就让你当玉皇大帝，如果你跳不过就要被压在五行山下。”悟空结果没如来佛的手掌心。 这个故事告诉我们不是自己的劳动得来的东西不能吃，如果随便拿不属于自己的东西！

　　第三回首先写他给小猴们和自己弄武器。他的动机，简言之就是“人若犯我，我必犯人”，这就是他为自己、也为自己的领地立下的规则，这个规则其实没错，而且体现了他有气魄有胆识的一面。但他却不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲来国街市上抢了若干武器，后是到了东海龙宫不由分说取了东海龙王的定海神针，并且得寸进尺所要铠甲披挂。市面上的武器本来是应该按照等价交换的原则去买的，定海神针也是龙宫的镇海之宝，也不该在对方勉强的情况下取了来，由于他艺高人胆大，没有人敢惹他，所以两次搬弄武器都得了手，但却也因此得罪了人，东海龙王记了他的仇后来去玉帝那里告发他了，他不遵从规则，伤害了别人。

　　而后，冥府以阳寿已尽的法度将他拘了去，他十分恼怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森罗殿。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，这还不算，还把猴属的名字都勾掉了，从此猴类有很多长生不老的。可以说，悟空在这里也创造了一种关于生死的新规则。但细想来悟空的做法有些霸道，其他的`猴子并没有通过自己的努力成仙，却白白得了长生不老，旁观起来，有点不劳而获的感觉。

　　从小，我们就被父母师长教育成好孩子，其实这无非是一些骗人的伎俩。当我们成为好孩子之后就会被他人所忽略，而一旦作为好孩子，却犯了错误，往往会受到更加严厉的批评。什么都不怨，谁让你是好孩子呢?

　　所以，孙悟空被设计成一个“坏孩子”。

　　若他是一个普通的坏孩子，也定逃不过应有的惩罚，偏他这个坏孩子本领通天，所以他越坏，就越让他人恐惧，不仅那些飞禽走兽怕他，连海里的龙王、冥界的阎罗都对他招架不住，直逼着玉帝派太白金星对其招安。

　　试想，若玉帝不在早期顺其发展，会为三界之神惹来这么多麻烦么?可见道家的无为而治，运用到玉帝这个地步，只能算是失败的滥用了。如果早料到不加管教会使悟空学坏，那么，抓来打几下手掌心，想他也就改了，玉帝却贻误了时机，到反应过来时，只能对其招安，不能轻易惩罚了。

　　悟空自石卵而生，天地为其亲生父母，而纵容之;玉帝为其养父而纵容之。他们一同养育了这个坏孩子，却都在后来以不同的方式责罚他，殊不知，养不教，乃父之过也。

　　玉帝早期的无所作为，最终给自己引来了祸事。送他两个字：活该!

　　玉帝与悟空的矛盾冲突及后续发展，让我受益不浅。

　　好猴王，即纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。”他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也。

　　感悟：悟空本打算去买兵器，但转念间打消念头，决定使法术觅兵器。这体现了悟空的山大王本性，还是抢来的方便，这是猴头的匪性。

　　龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，不趁手！”龙王心中恐惧，又着鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻，轻，轻！”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没什么兵器了。”悟空笑道：“古人云，愁海龙王没宝哩！你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”

　　感悟：悟空强人所难，龙王随便打算打发了他，可悟空不是那么好糊弄的，而且悟空瞅准了龙宫肯定有宝贝。

　　龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。

　　感悟：这是如意金箍棒的第一次出场，这也是悟空与金箍棒的缘分，好似这个上古神器就在等它的主人，就等那一声“忒粗忒长些，再短细些方可用。”正是这样唤醒了沉睡的神器，至此金箍棒与悟空永不分离了。

　　众猴骇然叫道：“大王！还拿出来耍耍！”猴王真个去耳朵里拿出，托放掌上叫：“大，大，大！”即又大做斗来粗细，二丈长短。他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝擅在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：“长！”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞，霎时收了法象，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府，慌得那各洞妖王，都来参贺。

　　感悟：这段如意金箍棒的展示一方面是说明这个神器的威力，另一方面也说明了悟空的爱显摆的性格，此后的一些劫难跟他的这种性格有着很大的关系，算是埋下伏笔。

　　《西游记之大闹天宫》讲述的是孙悟空和菩提祖师修成七十二变，决心要成为一位神仙，学会起死回生术，但是因为好友九尾狐——白雪被杀害和误交了牛魔王这种自私自利朋友而视天庭为敌人，牛魔王便煽动孙悟空一起联手大闹天宫，展开了一场惊天动地的仙魔大战，最终，孙悟空明白了牛魔王的阴谋，将它打回原形后自愿被压在了五指山下等候唐僧的到来。

　　这本戏的内容十分精彩，我对孙悟空和九尾狐白雪的印象十分的深刻。

　　戏中的孙悟空十分的善良，十分不想看到自己的好友、猴子猴孙们死去，会尽自己最大的努力去保护它们，为它们去找武器，为它们的寿命而担心去天庭学习起死回生术。如果看到好伙伴们被欺负会奋不顾身的去保护他们。要不是牛魔王故意把杀害猴子猴孙和白雪的罪名诬陷给天庭，孙悟空也不会发如此大的脾气，其实孙悟空真的没有恶意，只是因为伤心过度才会去大闹天宫的。

　　白雪虽然是牛魔王的宠物，但是从来没有做过坏事，还送食物给别的动物们吃。牛魔王让白雪去花果山监视孙悟空，但是白雪本性善良，并没有伤害过孙悟空。牛魔王只好杀害了花果山上所有的生物，包括自己的宠物白雪来刺激孙悟空内心邪恶的一面。白雪在临死前还恳求牛魔王不要伤害孙悟空。可见白雪和孙悟空是多么的深情厚谊啊！

　　大闹天宫是说，孙悟空去阴曹地府，把自己和伙伴的名字从生死簿上勾销。玉帝想派兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温，好让孙悟空归顺天庭。谁知孙悟空知道弼马温只是个管马的小官后，便打出南天门，返回花果山，自称？齐天大圣？。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败巨灵神、哪咤。太上老君见硬的不行，有一番软磨硬泡后，孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，孙悟空被擒。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

　　孙悟空大闹天宫的行为不值得我们去学习。它仗着有七十二变和金箍棒，居然敢大闹天宫，真是胡闹。孙悟空大闹天宫这件事是没有好下场的，如来佛主压在五指山下五百年。这种惩罚实在太对了！

　　有些人喜欢从闹天宫故事中，读出孙悟空对玉帝为代表的天庭的压迫的反抗。然而人类的反抗，无论是反抗抽税还是反抗拆迁，反抗征兵还是反抗城管，其根本原因，往往都是为了利益。然而孙悟空不同。他几次反天宫，第一次嫌官小，就把桌子推倒，老孙不干。要注意，并不是嫌工资低，也不是嫌工作累，他干得很欢。就是嫌官小。所以回到花果山，他第一件事，就是自立为齐天大圣。假如官大，他养马也会干。第二次蟠桃会没请他，他觉得不爽，就大搞一场恶作剧，实际上也没有造成什么恶劣的影响。所以我们看，他对天宫的秩序，其实是认同的，所以给他修了齐天大圣府，他就不闹了。包括偷蟠桃、偷御酒、偷仙丹，对他来讲，就是好吃、好玩。第三次推倒丹炉，纵横天宫，也就是为了出气。这是哪门子的被压迫者的反抗？

　　然后被招上天宫，封为齐天大圣，他就心满意足。“只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义”，这还是“作耍”到天上来了！蟠桃宴骗走赤脚大仙，自己跑到瑶池偷吃东西。难道赤脚大仙是傻子，被放了鸽子不会打听？这更是十足的“作耍”了。孙悟空从瑶池出来，乱走乱撞，跑到兜率宫，还想拜见老君，只是老君正在开会——他真不是来蓄意偷丹的。等跑到丹房才发现金丹，这才起意“尝新”，把丹都偷吃了。所以他酒醒后也后悔：这场祸，比天还大。还是下界为王去吧，于是就跑掉了！

　　等到第二次征讨花果山，九曜星连续挑战，孙悟空既不安排抵抗，也不理睬，只是喝酒作乐。直到九曜打破洞门，义正辞严地谴责：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪加罪，岂不知之？”可孙悟空的回答是极其直截了当的：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”这句话，把九曜星那份正义凛然的劲儿消解得一干二净了。无非是好玩和任性，我们从他的行事中，只看出各种偶然，看不出任何深思熟虑的逻辑在！

　　我们今天喜欢讲“任性”、“随性”，其实这和闹天宫的心态没有任何区别。比如“一场说走就走的旅行”。这都是“任性”，谈不上善，也谈不上恶。只是把自己的本心释放出来而已。但是，即便是这种释放，也比压抑、包装甚至言不由衷好太多了！

　　所以说，孙悟空一直活得很真实，活在自己的世界里，就像小朋友一样可爱，所以也难怪小朋友们没有不喜欢孙悟空的。他想要什么，就毫无顾忌地去要或偷——他真的不觉得那样不好；想反对谁，就真的抽出棍子就打。这条金箍棒，也正是他一颗真心的象征。

　　暑假里，我看了许多书，有《查理九世》《恐龙世界》……其中《大闹天宫》最让我爱不释手。星期六早上，我一起床，就坐在书房里翻开《大闹天宫》，津津有味地看了起来。

　　这本书的`作者是李健，主要讲述了孙悟空大闹天宫，最后被如来佛祖用手压在了五行山下面的故事。

　　书中的孙悟空给我留下了深刻印象，我最喜欢孙悟空，因为他本领很强，一个跟头能翻十万八千里，他嫉恶如仇，一路上降妖除魔，他还会七十二变。齐天大圣真厉害！

　　合上书，想想我要是孙悟空那该多好啊！

《西游记》里的真假美猴王，讲的是悟空被师傅赶走了，结果来了一个假美猴王，唐僧没有认出来，这两个悟空特别厉害，都有七十二变，而且都有一个金箍棒，从天上打到地上，从天宫打到东海，不分胜负。

幽王也没有认出，观音也没有认出，最后他们来到了雷音寺，见了如来，如来说假猴子是六耳猕猴。六耳猕猴听了想逃走。却被如来的金钟罩罩住了，悟空看了看，果然是六耳猕猴，悟空一棒打死了。师徒四人又到西天去了。

扩展资料：

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。