怎样写读后感：
多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.
我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.

广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验
并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱
病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却
去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。

今天我学会了一首古诗，名字叫做《望天门山》。它的作者是唐代诗仙李白。李白是一个伟大的诗人，字太白，号青莲居士，是中国众人皆知的浪漫主义诗人，他的诗其风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和-谐多变，让人百读不厌，与杜甫分称诗仙诗圣，真不愧是一个极其伟大的诗人！
　　今天我读的是诗人李白的《望天门山》，他的诗句为：
　　望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
　　这首诗我刚读完一遍就被李白诗人写诗的那种气势磅礴，言辞潇洒所吸引，所感动。我的一个想法，一种感慨涌上心头：这是多么伟大的诗人写出的多么伟大的诗呀！它让我情绪万分；它让我不禁拥有无限的感想；它让我感到平生见过最文辞优美，气势磅礴的诗在我的眼前……
　　这是诗么？我不禁问。它好像比歌词还优美；比音乐还动听；比世界上任何一首诗还让我百读不厌……
　　最后让我们来了解一下这首诗的意思,它虽然不是最标准的，但是是我在最用心的时候翻译出来的！
　　天门山分成东西两山，让清澈的楚江静静的流过。碧绿的江水每逢流到这里，都会转向往起始地流回。东西两山仿佛互相看着，你看着我，我看着你，但谁也没有厌倦，唯有那片小舟静静地从太阳那边飘来。
第2篇 李白《望天门山》500字
　　
李白
　　天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
　　天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。
　　天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
　　第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
　　“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
　　青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。
　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。
　　
第10篇 《望天门山》扩写400字
　　清晨，我走出船舱，太阳还没有升起来，在天门山上早早起了一层青色的雾，山风有些凉意，只听见江水流动的声音。站在船头，我放眼望去，只见东梁山形成了一扇天门，仿佛要把天门截断了，江水缓缓而平静地流淌着，时而宽，时而窄，时而急，时而缓。偶尔，浪花飞溅，冲击船舷。“哗哗”的声响令人神清气爽，心旷神怡的。整个身心都得到了享受。
　　纤尘不染的碧水向东流去，跳到着快乐的音符，忽然在半腰被天门拦住了，碧水滚滚地朝另一个方向流去。突然，两座翠色欲滴的青山相对展现我眼前。绿的发黑的岩石坚硬，挺直，山是墨一般的黑陡立着，倾向江心，仿佛要扑下来，春把两座山染了一遍。松柏成阵，在山上只见几簇野花就是在绿色的山丘上艳丽的点缀。来自：作文大全在天水相接的地方太阳一纵一纵的往上升，好像负着什么重担似的。雾散开了，眼前一片景象清晰。太阳射出万道光芒，一艘白帆出来了，太阳给白帆镶上了一条金边。江水好像被太阳惊醒了一般，奔腾流去。
第11篇 《望天门山》扩写550字
　　你见过天门山美丽的景色吗？今天风和日丽，我跟随旅游团乘船要到风景秀丽的天门山旅游区旅游。小船行驶在长江上，顺江水东去，远处的天门山逐渐扑入我的眼帘。
　　天门山是由两座山峰所组成的，即由江南面的东梁山和江北面的西梁山组成，在江流之中远望东西梁山，才更觉得左右两山像座天门，所以东西梁山合起来又叫做天门山。坐在激流中的小船上，遥望远处蓝蓝的天，白白的云，白云深处朦胧的山，再看近处两岸陡峭险峻的山峰，岸边林立的怪石，哗哗流淌的江水，听着岸边树林中鸟儿的歌唱，你会情不自禁地感觉到：这人、船、山、水，简直就是一幅美丽的山水画。
　　乘船顺江水继续东下，天门山的景色就会逐渐呈现在你的面前。当江水流经两山间的狭窄通道时，汹涌的江水拍打江岸，形成浪花，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。这时江水一个急转弯向东北方向流去。当你还在欣赏天门山这美好景色的时候，小船又会忽然把你带入一个新的景点，一道靓丽的风景又展现在你的眼前了：
　　江面豁然开朗，水流也平缓了许多，太阳正在东方冉冉升起，给江面涂上了一层朱红，江面上波光粼粼，金光闪闪。坐在小船上迎着阳光顺流而下，你会感觉到两岸青山迎面向你扑来，瞬间又会被你甩在身后。小船激起串串浪花，真是孤帆红日，绿水青山。这不又是一幅风景画吗？还犹像什么，我赶紧拿出照相机，让天门山这美好的景色永远保留在我的心中。

这首诗是苏轼描写西湖美景的佳作.写于诗人任杭州通判期间,当时诗人在西湖游宴,起初阳光明丽,后来下起了雨.这在常人眼里,定会抱怨天气的变化无常,败坏了自己的好兴致.而在善于领略自然美景的诗人眼中,西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的.“晴方好”“雨亦奇”,是诗人对西湖美景的赞誉.
　　读诗人的这首诗,我认为不应当只从写景的层面上来理解,更应该从诗人的内心去探究.诗人一生仕途坎坷,屡遭贬谪,未能充分施展他的政治才干.他44岁时遭遇“乌台诗案”,险遭不测.晚年更被一贬再贬,直到荒远的海南,食芋饮水,与黎族人民一起过着艰苦的生活.但他对苦难并非麻木不仁,也不是逆来顺受,而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸,以一种平常心来对待一切变故,处处表现出一种旷达、乐观的生活态度,它其实是名副其实的理趣诗.在 这首诗里,作者已把自然现象上升为哲理,把人生的感受转化为理性的思考：不管是“晴”也好,“雨”也好,事物总有美好的一面,重要的是你自己以何种心态去看待罢了!

　　关于所有的？？有点难。
　　1、“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
　　“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
　　“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
　　“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
　　睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
　　阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
　　昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。 爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
　　2、经典古诗文读后感
　　“读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。
　　从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。
　　“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！
　　现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！
　　让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。