西溪的晴雨读后感

西溪的晴雨读后感
西溪的晴雨 郁达夫
西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
天色是阴阴漠漠的一层，溼风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。
把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安、和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂里坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过泰亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。
从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
摇船的少女，也正好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调：游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的讯息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操著缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可，老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和著抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”
喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音嫋嫋，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。

西溪的晴雨答案

16．文章开头说“好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣”。请概括作者微雨里游西溪,感受到了哪些“野趣”？（6分）
答：
17．文中第四自然段说“终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益”。请简要概括文中“俗益”所包含的内容。（4分）
答：
18.根据上下文，分析文中画线句子在写景状物方面的特点。（6分）
（1）和你点一点头，又匆匆的别了。
答：
（2）凑合成一大又圆又曲的进行软调。
答：
（3）飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。
答：
19．作者在文章收笔，描述龙妇吹洞箫像东坡夜游赤壁。请问，这两者有什么相似之处？（3分）
答：
参考答案：
16. 乘车去西溪，感受沿山大道景色的空明青翠；乘船赏景，感受西溪的回环和秀美；少女摇船，领略竹西歌吹的闲情。
17．引颈一望，便见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；满眼渺茫青绿；春秋时节，微雨之中，好景尽在沿山大道。（“空明”“渺茫”，“青绿”每个要点1分）
18.（1）采用比拟（拟人）的手法，描写了游船在水中的荡漾和风景的宜人。（2）运用比喻的手法，形象再现了少女摇橹的优美画面和柔和情调。（3）夸张的手法，表现了西溪的晴明浩荡令人荡气回肠。
19．洞箫声的幽咽；夜游的朦胧诗意；文人墨客寄情山水的雅趣。

《至少我们仍经历相同的晴雨》读后感, 雨过天晴的读后感

听着窗外的雨声，我合上了范先慧的《雨过天晴》。雨，在不同的人眼里，有着不同的景致，有人喜欢，有人讨厌，有人叹息，有人痴狂。而我喜欢雨，更喜欢雨后的晴天。
讲述了一对姐妹林夏晴和林夏雨，在妹妹夏雨12岁生日那天，失踪了七年的夏晴毫无征兆地回到家。而夏雨却因在绑架期间，出逃，受了重伤，失忆而忘记了姐姐夏晴，待她十分冷淡。后来，她俩在新的中学上学，七年间的事情被一一揭开，夏雨也慢慢想起了夏晴。不过，由于夏晴有先天性的血小板无力症，在生理期时，出了很多血，有生命危险，入院治疗，最终夏雨在日常生活的点点滴滴当中，明白了夏晴对她的爱。
雨是释放天的压抑，只有释放了天的压抑，才能拥有一个开阔的明天，夏雨和夏晴也是如此。一个为了知道一切而不停地询问朋友和家人，不想大人把自己当小孩子看待，觉得自己有能力知道、解决；一个无法接受现实，靠自己去改变她，让时间和行动帮助她记起以前发生的事。虽然他们的想法不同。但结果是一样的，是一个皆大欢喜的结局！雨过天晴，雨过天晴。雨停了，湛蓝色的天空经受了洗礼显得更加有朝气，同样的，下雨时，乌黑的天空，也别有一番情趣。
听一个人说过，有太阳的地方，就是天堂。望着天空中的太阳，我想，那个方向的人们一定会很幸福快乐吧！

阅读理解《西溪的晴雨》 郁达夫

《西溪的睛雨》的景物特点 郁达夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。 文章首先在微雨的背景下，营造了溼风吹冷、野草飘香的氛围，为全文奠定了朦胧素淡的基调。参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，而静莲庵堂的清茶洗涤了鬼气，这感情的跌宕之间，让人在氤氲的气息中感受了野趣。 作者在叙写乘车游览的乐趣时，先宕开一笔，说游西溪以游船为“正宗”，乘车游览为“俗”，接着笔锋一转，品谈“俗益”。因为有雨，遥望则“一派空明”，斜平海上，“淡绿成阴”，而江南草长，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦胧的意境。 乘船游赏西溪的野趣似乎更有灵性，更有情韵。写景，则山环水绕之中，风景向你“点头”，又“匆匆”作别；记人，则“一伸一俯”之间，与橹声、水波相应和，合奏为“又圆又曲的进行软调”。至此，文人的雅兴与自然的野趣达到了和谐的统一。 《西溪的晴雨》的文人雅趣 作者在《西溪的晴雨》中，记叙了赏游西溪的两次经历：一次在雨中，一次是晴日，而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情。 文章开篇以西湖“太整齐，太小巧，不够味”为铺垫，而应友人相约，在雨中游览西溪，可见作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的，这正是文人的情趣。而游赏路上，天 色是“阴阴漠漠的”，呼吸的是“野草花的气息”甚或有些“霉灰的阴气”；高坐车上，所见“一派空明”，“渺渺茫茫，青青绿绿”；乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有文人的浪漫情怀。 至于记叙晴日游览西溪的经历，则更是用笔婉致。晴明高照，便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景，“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的讯息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧也求字相邀，龙妇也洞箫歌吹，凡此种种，作者在文章中营造浓重的诗意氛围，让人在品读文人雅趣中产生美的艺术感受。
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〈风雨阴晴〉读后感

成长路上的风雨阴晴成长路上的风雨阴晴王雅欣倚在窗边，窗外是倾盆大雨的闷天气。乌云忽而疏散，忽而稠密，似我的心情般漂浮不定。风雨过后，微微的，有风从我指间绕过，眼前是旖旎的风光。
亲情风我越来越觉得我是一个缺陷太多的人。暂且先不谈我这个人怎么样，就先说说我的身体健康。我的脸不算美，就只有一双眼睛还说得过去。可天不随人愿，我的眼睛近视了，现在就戴上了一副累赘般的“假眼睛”。更可气的是，不知从什么时候开始，“痘痘”这个词就像一把利刃放在我的心尖上——因为它已遍布在了我的身体各处。谈起它，就像碰了碰那把利刃，即使动作很轻，但也会让我伤心。从此，我便被它一直困扰著。所有见到我的人不是指指点点，就是窃窃私语;家里的人也整天捧着我的头，观察这些可恶的痘痘。
家人已经带我奔波到好多地方去治疗了，虽然有所好转，但仍不能扼制住它疯狂的肆虐。这样下去，我真担心我会变成丑女了。因为它，我烦到暴躁，往日耐性的脾气早已消失的无影无踪，经常乱发脾气。但出乎意料的是，没有人指责我，他们越发细心的照顾我了。我心里翻滚著波浪，泛起了阵阵内疚我忽然发觉我是多么的愚蠢，不是应该平静的面对成长之中的困难吗？在任何情况下都能冷静面对、稳重决定的，最后一定是胜利者。我顿时豁然开朗，心里暗暗感叹，这是我成长路上的阵阵微风，吹呀吹，直到融入心坎里。在雨中前进我害怕爸爸妈妈吵架，开始只是讨厌，后来竟害怕起来。不知道我为什么会这样，只要妈妈难过，我也像个泄了气的皮球，无精打采的，心里也很烦闷。妈妈是个要强的人，从来都不甘示弱，只要一吵起来，就像长长的一串鞭炮被点燃了，不到放完绝不停止。
幸亏爸爸是个老实人，从不曾跟妈妈吵，虽然也减少了一些火药味，可吵得次数多了，爸爸老实的特点也就派不上用场了。我见不得他们闹变扭，有一次竟闹到使我感觉这个家要破裂了，但我竟信心十足地相信他们能和好，心里虽会有些疑问，却又很快坚定不移的确信，心情也无比舒适。几日后，他们真的和好如初了。虽然他们的和好同他们的吵架一样不足为奇，但在这期间我一直都是快乐的，不像从前一般忧郁了。我忽然发现了一个道理：把心放宽了，乐观地去看待一切事物。
这就像我在成长路上行走，突如其来的一场暴雨毫不留情的把我淋个溼透，我没有滞留，也不曾犹豫，而是勇敢地向前走去。成长路就像人的一生。我们在度过生命的同时，也把丰富的阅历增添到成长路上。生命不停歇，就不断的成长。你我都需要成长：需要感受风雨后的彩虹；需要体味深刻的哲理；需要努力的学习知识……

西湖听雨的读后感。

《西湖听雨》是靳国君写的一篇散文。本文语言生动别致，诗意浪漫。文章分别写了毛毛细雨、小雨和大雨的美妙，这些雨千姿百态，演绎著西湖的美，孕育著西湖的神韵。描绘出西湖的雨给万物带来了勃勃生机。表达了作者对西湖的雨怀着浓浓的爱意。

在我们的人生中，经历了无数的春夏秋冬。它们用画笔为我们的心灵增添了一份成熟，为我们的人生绘出了精彩。四季走过，留下了一道又一道回味无穷的倩影。
　　春，是一个万物复苏的季节。潺潺的溪水在春风的滋润下，渐渐融化了被冰封住的身躯。小草从土地里探出头来，嫩绿嫩绿的，散发着泥土的清新。昔日遍地可见的野花也含着即将怒放的花苞，星星点点地铺缀在草丛中。湖边的垂柳也含情脉脉地舒展着筋骨。春天，一个生机勃勃的世界！
　　夏，是一个活力四射的季节。天上飞的、地上长的、水里游的，无不尽显自己充沛的生命力。听，窗外的蝉知知不了，毫不厌烦地鸣叫着；看，荷塘那婀娜多姿的荷花在风的唱和下翩翩起舞；闻，哪七月花开的栀子散发着醉人的芬芳。轻轻闭上眼睛，陶醉在这个多姿多彩的世界里。
　　秋，是一个硕果累累的季节。田野上，阵阵的稻香扑鼻而来，金色的稻浪翻滚着汹涌澎湃地覆盖了这个五彩斑斓的世界。农民伯伯们正辛勤地工作着，那饱食过稻香的镰刀也“夜以继日”地工作着。秋天，好一个丰收的季节！
　　一年四季一次次地轮回，它们都在我的脑海中留下了美好的印象。冬，虽没有春天那么生机盎然；没有夏天的火热激昂，也没有秋天可以给我们带来丰收的喜悦，但是它却是我最喜欢的季节。
　　一说“冬”这个字，大家便会不由自主地联想到雪吧。是的，雪，这个冬之精灵，让冬天不在乏味。那纯洁无暇的雪白，成为冬季中一道独特的风景线。草地上，树木上，屋顶上都覆盖着一层一层的雪花，将银装素裹的世界打扮成了一位楚楚动人的少女。比起冬天的景色，我更喜欢那在凛冽寒风中傲然挺立的腊梅。它不畏严寒，开的是那样的艳，点点血红点缀着白色的大地，显得分外妖娆，呈现出了冬天的另一番风味。这不禁让我想起了千古吟诵的诗句“不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。”冬天，好一个粉妆玉砌的季节！
　　一年四季，犹如一串彩色的音符，每一个都是独一无二的，都有着自己独一无二的韵味。走过四季，在人生漫漫的旅途上细细聆听这美妙的四季之歌！

江山如此多骄
在祖国的960万平方千米的领土上，无处不布满了奇山异水。不论是“岱宗夫如何”的巍峨雄壮，还是“淡装浓抹总相宜”的清秀幽雅，甚至是那“独钓寒江雪”的孤美凄凉，都是那么令人魂牵梦绕。不论是在江南水乡还是在沙漠戈壁都有那里独特的风景线。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！
我今昔不算英雄，但江山的雄伟、壮观、秀丽、神奇，也令我不得不臣服。趁着五一长假，我访问了扬州，领略的一番瘦西湖的美。
天下西湖三十六，最美是杭州，偏偏在扬州还有一个瘦西湖。看见那纤瘦的身躯，才明白为什么叫瘦西湖了。上有天堂，下有苏杭。也许得以天堂的美名就是因为有了二个西湖的存在吧！
杭州的西湖是浑然一体，如明珠一般，内含无限底蕴和内涵。碧波荡漾的西湖水啊，叙说着那动听的传奇故事。微风一吹杨柳飘起那碧绿的罗裙。好一位大家闺秀啊！
扬州的则是小家碧玉，娇小、秀丽，清纯得无与伦比。那缤纷的花朵就是这个邻家女孩的胭脂腮红。微风一掀杨柳，她掀起遮羞布。她又像一条玉带系在扬州这个城市的中央，how
beautiful啊！
大自然不光赋予这两个城市美伦美幻的自然风光，也让人们给她们在自然风景外增添许多人文风情。西湖周边群山环绕，碧水青山相交相应，三潭映月倾情加盟，许仙白娘子的断桥相遇更是给雨天的西湖平添了许多韵味。而瘦西湖则是由许多古风古味亭台楼阁、小榭宝塔组成，墙中的孔、门栏、屋顶，从任何细微的一处都可见证她的美。
江山如此多娇，西湖和瘦西湖同样坐落在祖国的西南边，同样是迷人的湖泊，同样在如诗如画被同被称作天堂的两个城市里，同样有着西湖二字。但是，她们却有不同的风韵，用不同的方式装点我们共同的河山。
江山如此多娇，不论是潮起潮落还是日涨日消在不同之处就有不同的意境。山上看日出，是为寻求一种深沉；海上看日出则是感受一种博大。
江山如此多娇，不论是黄河奔流如海，还是小溪汇入江河，都是一种融合，可是他们就是存在
江山如此多娇，不同的地方有不同的景致，不同的生物，不同的风俗，但谁又能说哪个地方是不人杰地灵的呢？
江山如此多娇，现代英雄不折腰，他们虽被倾倒但会为建设和保护这美好江山而努力。我们决不允许一些不法分子分离我们的江山，破坏我们的环境。江山如此多娇，人们的行为更应变成新娇。
江山如此多娇200字
我的祖国，
是个历史悠久又繁荣昌盛的国家。
她拥有――
雄伟的长城、
壮观的黄河、
仙境般的张家界、
充满笑语的昆明湖、
晶莹的趵突泉、
还有那富饶的西沙群岛、
异常美丽的颐和园、
挺拔的泰山……
数不清的风景名胜，
让祖国更加多娇。
啊，祖国，我爱你！
你是永远腾飞在东方的巨龙！
江山如此多娇600字
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰......”在今天这个神圣的日子里，中国举行了抗战胜利七十周年庆！目的是宣告中国崛起了！呼吁我们勿忘国耻，振兴中华！呼吁世界珍爱和平，远离战争！
回首历史，我们站在五岳之尊——泰山的肩膀上，隔着中国的母亲河——黄河，眺望那悠久的历史。我们不仅看到了那璀璨的文化，同时也看到了中国近百年来的屈辱。从清政府的闭关锁国到鸦片战争再到日本的侵华，都历历在目的呈现在眼前。
铭记历史，70年前胜利的来之不易，同时我们也付出了惨重的代价，为了迎来和平的那天，中国人无数的冤魂被长埋于地下，却再也没看到当今的繁华与荣耀。如今的我们要铭记英豪，是他们的热血复苏了千年冻土，是他们的真情唤醒了长眠于地下的长龙；是他们的拼搏造就了祖国的今天。
看着中国的国旗徐徐上升，听着国歌在耳边久久回响，看着士兵们整齐的走在阅兵场上，那一份骄傲与自豪荡漾在心头，浮现在脸上。我们抬起头，挺起胸膛，骄傲的对世界说：“我是中国人！”让这一份份自豪洒遍世界各个角落！
因为有了你们，我们才有了今天的昌盛；我们今天的成就离不开先辈们一代又一代的热血，胜利是你们用生命的代价换来的，你我应共享此刻的荣光！
大中华的江山如此壮美，是你们一代又一代革命先辈铸成的画卷！

具体些
苏雪林《溪水》赏析
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美文源自真性情——苏雪林《溪水》赏析
溪水
苏雪林
我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。这道溪流，本来温柔得像少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。
早晨时她不能面向玫瑰色的朝阳微笑，夜深时不能和娟娟的月儿谈心，她的明澈莹晶的眼波，渐渐变成忧郁的深蓝色，时时凄咽着的忧伤的调子，她是如何的沉闷呵！在夏天的时候。
几番秋雨之后，溪水长了几稿；早凋的梧楸，飞尽了翠叶；黄金色的晓霞，从杈枒树隙里，深入溪中；泼靛的波面，便泛出彩虹似的光。
现在，水恢复从前活泼和快乐了，一面疾忙地向前走着，一面还要沿途和遇见的落叶、枯枝淘气。
一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母校出来顽玩，直到半路上，风儿偷偷儿地溜走了，他便一跤跌在溪水里。
水是怎样的开心呵，好将那可怜的失路的小红叶儿，推推挤挤地推到一个漩涡里，使他滴滴溜溜地打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出矗凰�ξ��亟�忠凰桑��乓涣镅痰靥幼吡恕?
水是这样欢喜捉弄人的，但流到坝塘边，她自己的魔难也来了。你记得么？坝下边不是有许多大石头，阻住水的去路？
水初流到石边时，还是不经意地涎着脸撒娇撒痴地要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。于是水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去；冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，露出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝头发，四散飞起。
劈劈拍拍，温柔的巴掌，尽打在石头皱纹深陷的颊边，——她真地怒了，不是儿戏。
谁说大石头是始终顽固呢？巴掌来得狠了，也不得不低头躲避。于是水安然渡过难关了。
她虽然得胜了，然而弄得异常疲倦，曵了浅碧的衣裳去时，我们还听见她断续的喘息声。
我们到这树林中来，总要到这坝塘边参观水石的争执，一坐总是一两个钟头。
《溪水》是一篇清丽感人的写景美文。作者运用拟人、比喻等修辞手法，使得本文语言清新传神，一条溪水被写活了，洋溢着生机和活力，让人百读不厌。
《溪水》的语言特点在于以下几个方面值得品味学习：
一是语辞美。《溪水》的语言美，不仅仅是表达的形式，而且成为了文章的审美内容之一，成了具有一定独立价值的审美对象。如同某些绘画，笔墨的美不只是绘画的形式，也是绘画的审美内容。
二是描叙美。《溪水》的文字描写轻灵流动。作者不仅注意到了所叙对象，而且还专注于叙述本身。使读者在欣赏文章时，不仅注意到了叙的是什么，而且对怎样描叙的也会产生兴趣。这些“漂亮的话”未必华丽，也未必朴素，但一定是得体的、适度的。《溪水》的语言堪称得体而精当。
三是意趣美。美文的灵魂是优美的意趣。意趣，是审美主体对客观事物情绪化的把握。《溪水》的语言富有诗情画意，富有情趣美，读之妙趣横生。
自然，《溪水》的美，不止在语言文字的得体优美，更在于文章的真情性。正因为作者热爱生活，挚爱自然，所以通过专心致志地观察与思考，从而对大自然的特殊意义和没产生了独特感悟。这种特殊的感悟即文章内蕴的情、理、味，它使文章呈现出情感美——这是散文得以产生和存在的基础，如同胎儿之于母体。作者的个性感悟与语言的美所融合出的特殊笔调成就了这篇美文。
还有一个：
此文的溪水写来变化多姿，妙趣横生，譬喻新颖，情流笔端。作者笔下的溪流活脱脱竟成了一个机巧伶俐、忸妮作态的少女，欣叹之余不得不佩服作者那入微的观察和奇异的想象。在“溪水”这一艺术形象里，除了自然之美以外，显然包含着作者丰富的情感之美，作者感受自然景物而来的启迪、联想、思想感情在“少女”这一形象中得到了升华，再加上句式上的变幻多姿，使文章基调、音韵、节凑、旋律拿捏得恰到好处，语言上的音乐性也大大增强了作品的艺术感染力。可以说，学生在与这样的文本进行对话阅读(包括品味、背诵、涵咏等)时，自然而然会产生情感和意趣上的体验和内化，逐渐完成渐悟甚至顿悟蕴涵其中的多种审美心理因素和完整审美心理的过程。

　 汪曾祺是中国当代文学史上著名的作家、 散文 家、戏剧家，京派作家的代表人物，他写的散文有一种独特的韵味，那么在看完他的散文之后，会有怎样的感受呢?现在由我收集整理的六篇汪曾祺散文选 读后感 ，欢迎阅读!

汪曾祺散文选读后感1

法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”汪曾祺先生就是这样一位智者，他擅于将生活中的琐碎杂乱串联成一幅幅生动别致的画卷。汪老的笔调平淡质朴，贴近生活细节，不追求华丽辞藻的刻意堆砌，不注重观念思想的有意灌输，在他的 文章 中，一切的一切都显得那样自然纯朴，却又意味深长。古云文如其人，汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。在被打为右派下放张家口劳作的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪先生的品行心境决定了他散文创作的独特风格，读汪老的散文，犹如在和一位性情和蔼、见识广博的老者拉家常，虽然话语平实，但饶有风趣，令人回味无穷。

(一)汪老散文之贴近生活

拜读过汪先生的诸多散文之后会发现，他所写散文的主题大都是生活中的凡人小事，都是我们平常生活中遇见却未细心留意的人或物。如《夏天》中对夏天景色的细微描写，《泡茶馆》对茶馆里的闲人趣事的生动刻画。汪老从细小的视角嵌入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章 典故 ，善于捕捉生活中的平凡之美，并于平凡事物中发现不平凡的趣味。

现代社会下的都市人生活节奏加快、生存压力剧增，他们沉浸于工作和学习中，闲情逸致都抛之脑后，对于 身边平凡的人或物他们无暇顾及。除了工作学习，他们无法体会到生活的其他乐趣，他们的世界被物欲所包围着，周围一切平凡美好的事物都与他们划清界线，他们将自己局限在自我的小世界里，然而社会生活的喧嚣与紧张唯有透过心灵的恬淡与灵静才能得到调剂与释放。许多读者喜爱汪老也正是被他对凡人小事的审视与关注所吸引，在汪老的散文中可以感受到心灵的愉悦和净化，进而对周围环境有了重新的注目。

(二)汪老散文之平淡质朴

汪曾祺先生曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话…… 我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”正如汪老所言，他的散文中至始至终弥漫着平实主义风味，散文语言简单易懂，曾有评论家评价汪老的语言十分特别，拆开来看，每一句都很平淡，但放在一起，就别有一番味道。个人比较喜欢汪先生的《多年父子成兄弟》，文章笔调朴实，如拉家常，但却字里行间中折射出父子之间无需言语表达的亲情。

(三)汪老散文之以小见大

汪先生的散文并不是一味描写生活琐事，他对事物往往有其独到的见解感悟和奇妙的审美发现，擅于以小见大，透过事物的现象看到本质。如汪老在其散文《吃食和文学》中谈到苦瓜到底是不是瓜时，最后从苦瓜想到文学创作，他说作家应该口味杂一点，不能对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。汪先生这种生活中的敏思与睿智，是值得我们所提倡与奉行的。“我思故我在”，不断的思考才能迸发生命的灵感。

(四)汪老散文之乐观豁达

先生的散文格调向我们展示的永远是乐观向上的精神与内涵，这与他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有关。现在的很多艺术过于浮躁，无病呻吟，汪曾祺先生则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。从汪老散文中散发出来的豁达精神对于我们的人生是一种鼓舞，不管经历多大挫折与磨难，坚信曙光的到来，保持一颗积极向上的心态，享受人间的悲欢离合、酸甜苦辣。当我们真正以乐观胸怀视之，我们会发现任何的困难都只是成功道路上的基石。

汪曾祺散文选读后感2

汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头——唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。

汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，说不清楚好在哪里，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。

就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。

通篇并没有多少景物的描写，而是用 儿童 的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子——伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。写园子里的草，并不写草如何青如何绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的 故事 。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。通篇文章都是儿童纯净的眼睛看到的东西，都是儿童纯真的心灵里感受到的美。特别是土蜂的那段描写：

“好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边息息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一声不响了。

在汪先生的笔下，蠢头蠢脑的土蜂，在花朵上把屁股撅来撅去，那对东张西望的“近视眼”，拖着的肚子，坐在新大门旁边息息吹吹风的神情，酣态可掬的小动物就出现在我们面前了。而那个可爱的小男孩，觉得土蜂在花朵上撅来撅去有点不配而对土蜂的愚弄，则体现了童趣和对花朵、动物、花园、大自然的热爱。

独到的审美，也是这篇散文特点之一。美在身边，美在本分，真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小 文化 ”“小话语”“小叙事”。《花园》让我感受到的艺术神韵，就在浑朴自然的文字中，在流淌在字里行间的文人的雅趣和 爱好 中，在小事的叙述和刻画中。

文章开头并没有讲花园，而是讲老宅，灰青色、褐色与黑色的老宅，充满了影子的老宅。试想，在这种背景下开放的报春花，深红、纯白、碧蓝、紫红、浅黄等色的报春花，“它不至于被晒得那么多粉”，更何况，还有花园，色彩斑斓，鸟语花香，能不美吗?这是对比的美。讲桂花，是这样写的：“父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着甚么”，这是意境的美。写腊梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里放在妈(我的第一个继母)和二伯母妆台上，再去上学。我穿花时，服伺我的女佣人小莲子，常拿着掸帚在旁边看，她头上也常戴着我的花”，明黄色的腊梅、鲜红的天竺果和白磁碟子以及穿花时立在身边头上戴着花的小女孩，就是一幅美丽的写意画，这也是色彩的美。最使我感动的是这段十分唯美的描写：

想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，这是一个小姑姑房中东西。

我真不知道，作者是带着怎样的感情来写的，绣球花和白缎子绣花的小拖鞋有什么联系——那是一个旧时女孩闺房的东西啊，这个女孩是作者的小姑姑又是好朋友。爱素雅的白绣球花和白缎子绣花拖鞋的女孩，该是多么圣洁啊。

当读到“那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开，在我看书作事时，它会无声的落两片在花梨木桌上”、“姑姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐渐暖起来”时，我的眼泪突然涌上来，真是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”啊。

这样的小场景，在《花园》中比比皆拾：

夜宴，点一个纱灯送客，灯光照在花上树上;槐树上看到的佛院，关着的那两扇门，关在门外的一片田园，悠徐单调的钟鼓声，抱柴草打水的小尼姑来抱一捆草，水东东的滴回井里;半夜在园子里抽烟的父亲和我……一幕幕的小场景温馨又有点伤感，这种美，就像清丽澄明的溪水沁入了我的心。

“绚烂之极归于平淡”。《花园》通篇的笔调是清淡委婉、浑朴自然的。读这些文字，就像在听一个性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。即兴偶感，娓娓道来，平淡质朴，如话家常般的自然。每每读到会心处，不觉一笑，好像说的就是我自己童年的情形。这种不事雕琢的风格，恐怕缘于作者心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱。而就是这种看似不经意、看似闲适恬淡中包孕着一种文化、一份厚重。

另外，我在想，《花园》表达了一种什么样的思想?恐怕不仅仅是美好童年的回忆，对家乡亲人的热爱，对自然的热爱，还有更深刻的东西，我说不清楚，但我感受得到，感觉就像《寻找家园》、《融入野地》这样的作品一样，在引领我们寻找一种精神上的东西，是真善美?精神家园?或许因为我们就是从泥土里走出来的，向往的就是泥土和自然?当然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是宁静、闲适、恬淡的。

我想，《花园》带给我的，是流淌在字里行间的雅趣，让我体味到含蓄、空灵、淡远的艺术风格、深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。《花园》创造的真境界、传达的真感情，引领着我步入精神世界的净土。从这个角度来看，《花园》就是我们不断寻找的精神家园。

汪曾祺散文选读后感3

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是可以读出生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。他所写的都是自己熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。

汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。

那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿势。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂!波——金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。 ——《花园》

《花园》这篇散文读起来颇有趣味，语言十分的生动活泼。对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但眼前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。感觉手是可以触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地出现在我眼前，唤起了心灵最柔软的那部分，好像又回到了小时候。汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、生活，它所描写的东西也是如此，平凡渺小，但却凝聚着巨大的能够打动人心灵的力量。汪曾祺用心感受生活中的快乐和温馨，贴近的观察生活。源于生活却高于生活。

胡同是贯穿大街的网络。它居闹市很近，大哥酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便但似有很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声);磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一片，摇动做声);算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。——《胡同文化》

汪曾祺描写的胡同中的场景很生活、真切。人物的特点很鲜明，虽描写每个人物只有简短的一句话，但他抓住了人物的细节，抓住了人物的魂。汪曾祺对风俗的关注体现了他对民族集体生活和文化的喜爱。汪曾祺在《咸菜和文化》说：我们要在小说里表现的文化，首先是现在的，活着的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近生活，也是希望把这种文化以最简单真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。

正如汪曾祺所说的：他所追求的不是深刻，而是和谐。他用朴素着实的语言记录生活。归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文学作品展示了现代汉语写作的另一种可能，那就是从活的传统和活的生活中汲取营养。

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