读书是获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程是用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。下面是我我为您准备的真实的幸福读后感，欢迎参考，希望能对您有所帮助。

　　真实的幸福读后感篇1

　　美国心理学之父——塞利格迈，那位做了习得性无助实验被广为流传的心理学大家力作《真实的幸福》是一本提升幸福感不可不读的经典。

　　科学研究表明，有幸福感的人会更长寿、爱笑的女人更幸福，所以，幸福只是一种主观上的感受，一种来自自我内心的满足。在遭遇打击和挫折后，我们很容易放弃希望，不再努力，其实乐观的人具有坚韧性，他们把自己所面临的挫折看成是特定的、暂时的，是别人行为的结果。

　　过去的事不能决定未来，不要把自己桎梏在过去。

　　感恩、宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使他不能再被引爆。

　　 未来不全像你想象 ：

　　如果你把不幸的事想成“永远”、“从来”、“总是”，把它归因到人格特质上，那么你就是一个悲观的人。如果你把不幸的事想成“有的时候”、“最近”，把它当成偶发事件，你就是一个乐观的人。乐观的人认为好事会惠泽到他所做的每一件事，而悲观的人则认为好事只是特地条件引起的。

　　 抓住现在的幸福 ：

　　眼前的幸福和过去、未来的幸福有非常不同的成分，他包含愉悦、满意、愉悦，带有很强的感官和情绪特点，例如狂喜、兴奋、高潮、欢笑、兴高采烈等。纯粹的感官上的满足与快乐，不需要思考。满意是做了我们最喜欢做的事而带来的感觉。这种满意会使我们整个沉浸在里面，失去了自我意识。

　　人在快乐时，更有创造力，视野变宽，更有探险精神，这个变宽变广的过程增加了他们的资源，使他们面对挑战时更可能获胜，反过来又增加他们的积极情绪，从而更扩大了他们的视野。

　　美好的生活来自每一天，都该将突出的优势、有意义的生活用于增加知识、力量和美德。这就是我读这本书最深的感受，活动当下，幸福着我的幸福。

　　真实的幸福读后感篇2

　　活着，太忙或者太闲，烦心的事情太多又或者想要的不能满足，总会反复纠结、折腾……

　　刚看完一本书，美国著名心理学家马丁·塞里格曼的《真实的幸福》，他指出人都不愿糊里糊涂过一生。午夜梦回，躺在床上想自己的生活如何才能不要这么多烦心事，如何才能更幸福，而不是迫于无奈的一天天努力减少痛苦。每个人都有他固定的幸福范围，就像减肥，有嘴码子喊喊的，有真狠下心来减掉的，可我觉得心情舒畅了之后，减掉的肉肉几乎都会找回来。有句话说的很好，没有幸福感的人，不会感到长久的幸福；而有幸福感的人也不会感到长久的不幸。呵呵，这就是生活中无处不在的哲学。

　　我们如何能够快乐？我们如何才能真的'感受到幸福？这本书给我印象最深的当属“塞氏幸福法则”了：过去的就让他过去，未来不会像你想象，抓住现在的幸福。

　　我们会遇到这样那样的不幸，能否幸福，很大程度取决于我们面对不幸的能力。如果时空逆转回到最想要的过去，回到不幸发生前制止它，可我们没有办法改变已经发生的事实，能做的只有积极面对，只有比拼我们面对不幸的能力。不幸，是弱者的灾难，是强者的垫脚石。强者面对不幸的能力可以是坏事变成好事，使自己从不幸中吸取教训，从而成熟、成长。

　　真实的幸福读后感篇3

　　目不转睛的盯着书上的文字，心里一遍一遍的过着杂七杂八的烦心事，这个时候幸福的确和我无关。我迫切的希望赶紧进入寒假，没有哪一刻比此时更希望解脱自己，或许那一刻是幸福的。

　　今年，有关幸福的话题很多，央视幸福一问成为了谈笑热点，我倒觉得能把真实播放给大家，这背后就挺让人幸福。因为真实本身就是幸福。这是读了马丁。塞利格曼《真实的幸福》一书最大的感受。

　　真要遥望过去的岁月，提炼出幸福的时光，的确有点模糊，或者说，那些被现在概括起来称为幸福的感觉，和现在相比是幸福的，当时意识中却并无幸福二字。只是被充实、踏实的心情所笼罩。简短说，此时有幸福的概念，停在口上，落在追逐的脚步中。彼时有幸福的感受，存在心中，丢在奔跑的时光里。哪个更幸福，一目了然，哪个更实在，也是心中了然。细想，最幸福的时光便是工作最初的几年，班主任加上两个班的语文课，踏实、积极的工作状态。几个铁杆好友，充满温情的关切和交流，乐观而快乐的生活。每天都很充实，无欲无求，学生的进步是最大的渴望，而学生成长规律总能让渴望的心获得必要的满足。想来，那不是努力的结果，是时间推移的必然。现在，许多事不在掌控之中，后悔揽了这么个瓷器活，不是没这个钻，而是活的性质变了，随之不幸福了。之所以这样，是欲望更多了，让欲望从淡定的心中脱缰而出，追随着这个社会欲望之流，不停的疾奔，偶发现，停下来是需要修炼的。我清醒的意识到，保持一个健康的心态对于事业和成长都极为重要。最重要的是修心，而心态的修炼不易。

　　我们极易被“根都烂掉”的情绪所感染，总是想修炼自己，打败自己的冲动，其实，积极的情绪、特质和积极组织系统才是积极心态的有效组成。而在智慧、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越等方面修炼，路漫漫其修远，需不断进取。更重要的是，我们要清醒的认识到自己的优势，从点滴做，一件件可以带来幸福感的事，连点成线，可以连成真实而幸福的感受，真实的存在，长久的幸福。这种满足感，来源于我们的工作和我们的生活，在我们的教学中，在我们教养孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，这种真实的幸福感和丰富的满足感，必会袭身。这本身就是一种修炼，对心态的一种提升，也是获取幸福的源泉。

　　这个时代的人，在追逐幸福感时极易走捷径，用短暂的愉悦获取幸福感受，如没有乐观的、积极的心态也不易长久，即便锦衣加身、腰缠万贯也不会幸福。尤其，当负面情绪袭来，便很难操控，幸福感会被瞬间偷袭，须臾间丧失。如何做，书中倒给了我不少启示，只不过还需慢慢学来，过程漫长而艰辛，书中“幸福可以学来，幸福可以到永远”的观点倒是激励我们，追逐幸福，永不止步，因为那才是生命真正价值所在。

　　导语：《真实的幸福》是一部心理学著作，讲述了心理疾病在现实中逐渐得以有效医治，并从心理学上去了解积极情绪，建构优势和美德。我整理了几篇优秀的读后感，希望对大家有所帮助。

　　《真实的幸福》读后感一

　　1994年香港红磡体育场举办了一场“中国摇滚乐势力”的演唱会，第一个出场的窦唯以一首《高级动物》揭示了人类这种高级动物的复杂和矛盾。在这首另类的歌曲中，窦唯以48个形容词罗列了人类的一些特质，接着再三质问：“幸福在哪里，幸福在哪里……”

　　幸福是什么?如何获得幸福?每个人心中都有一个模糊的答案，但真正追究起来，又能够作为一个哲学命题引发一切试图解释其本质的人展开一场辩论。看待幸福的角度不同，得出的结论自然迥异。如比较幸福学，它认为幸福是通过比较得到的。“当我没有鞋穿的时候觉得很不快乐，直到我看见没有脚的人”。自身的境况并没有得到任何改善，但“看见你过的不好，我也就安心了”。这种将自己的幸福建立在他人痛苦之上得来的快乐，真的是幸福吗?恐怕不见得。即使真的有人通过这样的比较，获得了幸福感，这样的幸福也是短暂易碎的。因为构筑这种幸福的基石是人类性格中的阴暗面，说到底是“不怕自己倒霉，而是怕没人跟着你一起倒霉”的劣根性。

　　那么我们究竟该如何通过正确的途径去追寻幸福呢?塞利格曼的《真实的幸福》或许能够给我们答案。在书中，塞利格曼试图通过人类性格中积极的一面来构筑起持久的`、稳固的幸福，通过纵向的体验而非横向的比较来提升我们的幸福感。他为我们提供了追求幸福的方向和一些行为准则。塞利格曼认为获得幸福的法则是：过去的就让它过去、未来不全像你想象、抓住现在的幸福。为此，我们应该做以下几件事：住在富有的民主社会里，不要住在贫穷的极权社会里;结婚;避免消极事件和消极情绪;社交丰富，朋友多;有宗教信仰。可以说，除了第一点是由上帝决定的，其他几点都能通过自身的努力去达到，而且这样的幸福感一旦得到便不容易失去，是真正握在自己手中的幸福，这也许就是作者给书取名为《真实的幸福》的原因吧。

　　《真实的幸福》读后感二

　　《真实的幸福》这本书用简单的语言告诉我们什么是真正的幸福，怎样才能变得更幸福。基于作者同时教授哈佛大学的幸福学课程，全书通俗易懂的同时也不缺乏严谨的逻辑结构，全本书共12章分为三个部分，第一部分1—7章讲述了什么是幸福;第二部分8—9章讲述了幸福在哪里;第三部分10—12章讲述了用幸福斟满人生。这本书涉及到的幸福范围很广，从事业、家庭、婚姻等多角度多层次教会人们如何更幸福。书中将幸福理论定义成这样：生活的品质等于幸福的时光减去不幸福的时光。如果想要提升生活的品质那么我们就需要增加幸福的时光。同时，书中还给出了幸福的持久度=幸福的范围+生活环境+自己可以操控的因素的计算公式。并总结了拉近幸福的六种美德和获得幸福的24个优势。

　　作者在书中指出：相对于乐观的人来说，他们更具有幸福的特质，乐观的人把目前的困难解释成暂时性的，自己具有主控权。相反，悲观的人则认为他们的困难是一辈子也逃不掉，倒霉的事情一桩接一桩并且是自己无法操控的。乐观的人更容易感觉到幸福，而悲观的人则常常感到不幸，这主要取决于他们对困难的态度。另外一个特质是优势和美德，常常感受到幸福的人，他们做到了每一天用自己的优势去创造真实的幸福和丰富的满足感。而大多数幸福的人都具备智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越这六种美德，并具备以下二十四项优势：实现智慧与知识美德的好奇心、热爱学习、判断力、创造性、社会智慧和洞察力;实现勇气美德的勇敢、毅力和正直;实现仁爱美德仁慈与爱;实现正义美德公民精神、公平和领导力;实现节制美德自我控制、谨慎和谦虚;实现精神卓越美德的美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默和热忱。

　　纵览全书，关于幸福不免有了几点自己的基本认识：①幸福是主体的一种生存状态。②幸福是个体的情感体验和主观感受。③幸福是主体的一种心性能力。④幸福是主体达至完善的一种能量。记得前不久，网上炒得沸沸扬扬的一个问题。央视记者问诺贝尔奖获得者莫言：“你幸福吗”时，莫言干脆地回答说“我不知道，我从来不考虑这个问题”。这是因为，在他看来，“幸福”就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有什么压力。“我现在压力很大，忧虑重重，能幸福么?”莫言说，“我要说不幸福，那也太装了吧。刚得诺贝尔奖能说不幸福吗?”这是莫言的问答，他也道出了我们许多百姓的心声。

　　现如今，我们大家都生活在一个有压力、抑郁的时代。有统计数据表明，中国人的压力越来越大，已跻身于世界的前列，很多指标更是独领风骚。来自于生活中的各种压力让我们变得浮躁、变得冷漠，变得疯狂。压力的负面效应不仅作用在我们身上，更可怕的我们日常的行为再潜移默化的影响着我们的下一代，是我们的下一代变得没有信仰、没有理想、没有追求。作为教育人，我在困惑这个世界究竟怎么了的同时更在思考该如何教育我们的下一代，告诉他现实的黑暗还是教育他应该多点阿q的精神。诚然人是感性的动物，当然也是理性的物种，一种系统科学的思维方式是人类对待这个复杂的世界所必须的，现实之所以不同于理想，是因为现实不是自我的。但个人认为一直以来被人摒弃的阿q精神并不意味着他一无是处，至少他可以让自己生活得很乐活。

　　记得曾经看过一个故事：一个人曾经问一个和尚说：“和尚修行，还用功否?”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：“如何用功?”和尚回答：“饥则食，困即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢?”和尚笑着回答：“你和我当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千重计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功?如何算得修行?”

　　常常傻傻的在想：幸福难吗?人到底还想变成什么呢?小草只做小草，树木只做树木，鸟儿只做鸟儿，所有的生物都在做自己，只有人类不做自己。想成为什么而不能如愿，便烦恼失望。原始人大概不会失眠，思想原始嘛!猪也不会忧心，更不会想及好坏，天天问自己：我是只好猪还是坏猪?人类怎么看猪，老虎怎么看猪，猪才不理呢!动物吃饱了肚子便悠然自得，想睡便睡去。

　　我们总是想要得到更多，总是在不断地去寻找自己的目标，实现意义和价值，不断地去朝着目标前进，去完成我们的意义。自己也曾经不断地想要去修正自我，用已知去衡量好与不好，实现着塑造的教育成果。再次想来，过分看中目标的人生必然是苦多乐少，因过程总是比较长。在这种人生面前，快乐就好像是海市蜃楼一样，引诱人不断地向前奔跑。只为了能够饱饮一顿甘泉，却在痛苦与压抑中等待一生。

　　塞利格曼博士说过：我们看待世界有两种方法，一种是接受的，另一种是改变。 如果你是个举棋不定的人，你别无选择，只能时时忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代价，你的心境永远是阴暗多雨的。但是如果你学会了因地制宜，视情而定，你就可以随时因需要而选择地改变它。例如午夜梦回，躺在床上思考的不再是如何一天天的减少痛苦，而是如何使自己的生活越变越幸福。

　　少一点物质的追求，多和自己的内心对对话。不需要很多规定告诉我们应该怎么去做，自己的心灵必然会告诉我们什么是最合适的，最美的，最有味道的，什么是最正确的答案。在生活中工作中去找到那个真的我，去找到那个快乐的自己，去找到那个幸福的本身，去找到最自然的状态。并在不断追求幸福快乐中不断地鼓励自我，发展自我，尽可能发挥自我所长，创造积极向上的氛围和条件，必能获得积极的生命状态。认同自己接纳自己，必能有新的提升。

　　乘坐生命列车的每一个人都在参加着一次远行，这次的旅程所有的苦乐得失，都只是关于我们的心情，每个人都会遇到很多的人，经过很多的站点，欣赏到很多的风景，而在这其中我们都有机会遇到快乐的自己。塞式幸福法则告诉你：过去的就让它过去，未来不全像你想象，抓住现在的幸福。

塞利格曼著的《真实的幸福》读后感

　　塞利格曼著的《真实的幸福》这本书给我印象最深的是赛式幸福法则：过去就让它过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。下面是我整理的塞利格曼著的《真实的幸福》读后感，大家一起来看看吧。

　　《真实的幸福》读后感一：

　　很惭愧，断断续续用了1个多月的时间才把书友会的第一期推荐书目《真实的幸福》给看完。看完后，最大的收获就是让我从一个全新的角度去了解什么是幸福。它与我以前的理解有很大的偏差，我一直都觉得幸福只是一种感觉，幸福就是知足常乐。但看完马丁•塞利格曼的书之后，发现幸福是有章可循的，幸福是可以评估的，幸福是可以养成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他为我打开了一扇通往幸福的大门，而我也正努力使自己和身边的人幸福!

　　这本书给我印象最深的是赛式幸福法则：过去就让它过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。

　　塞式幸福法则之一：过去的就让它过去

　　每个人的成长道路都不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的不幸，所以我们能否幸福，很大程度上取决于我们应对不幸的能力。我们没有办法改变已经发生过的事情，只能是积极面对未来。一切生机勃勃嫩绿的小草，有朝一日都会枯萎;一切鲜艳明丽沁人心脾的花朵，也往往盛开一季，就自然地凋谢了。小草的枯萎，鲜花的凋谢，都无法挽回重复，我们只能够默默地接受。我们都有过快乐与幸福，也有过悲伤与痛苦，这些每个人都可以切身感受到的。事实上，我们这样的感受，总有一天会成为过去，既然已经感受过，拥有过，你就必需要承认它的出现与存在，并且要接受它，容忍它，让它在你的生命里轻轻地滑过，你自然会收获到一种坦然，一种诚实，一种豁达，这样，你才会得到升华、美化。

　　塞式幸福法则之二：未来不全像你想象

　　当面临同一问题时，不同的人想象的未来也是不一样的。有的人就会把问题复杂化，将事情灾难化。有时候抓住一个想法不放的后果其实比它的真实性还要糟。所以换个思维思考问题吧。希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标，只有永远心怀希望，才会拼尽全力去实现自己的梦想。

　　这就像是一场篮球比赛一样，结果如何对所有的人来说都是未知的，因此每一个队伍都有获胜的`希望。假如所有的队伍在比赛一开始就知道自己是绝对不会赢的，即便奋斗下去也没有任何希望取胜，那么还会有多少人愿意为了这样的比赛而拼尽全力呢?

　　这也就相当于我们的人生，假设我们的明天、我们的未来早已经没有了任何希望，面对眼前的各种机会，或许没有人会愿意去把握和奋斗。因为没有希望，所以现在的我们选择绝望和挥霍当下的人生。但若是未来总是充满了希望，我们就会重新捡起丢掉的梦想。不管我们最后的奋斗结果如何，不管我们是输还是赢，因为我们为了这份希望尽了所有的努力，所以才不会后悔。

　　这一切，都源于我们对未来的期许。明天对所有人来说都是一个未知数。心怀信念，然后努力去奋斗，就一定可以使我们的未来变得更加美好。即便明天是个未知数，我们依旧要充满期待。

　　塞式幸福法则之三：抓住现在的幸福

　　正如书中所言：“人都不愿意糊里糊涂的过一生。你可能会像我一样，午夜梦回，躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福，而不是一天天减少痛苦。”很少静下心来，想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下，我想我该好好扳指细数曾经收获的和现在拥有的幸福了。

　　就来看看我今天一天幸福的生活吧!周六的早上美美的醒来，这半个月来的疲惫一扫而光，慵懒的躺着床上与闺蜜聊了半个小时的电话粥。老公最近很辛苦，昨晚应酬到很晚，我睡下了才到家，早上我在睡梦中时他又早早出门上班了。然后在妈妈温暖的目光中，狼吞虎咽的吃过早餐，现在打开电脑，带着下午要跟书友会伙伴们聚会的喜悦心情，完成这篇迟来的读书心得……上面的一天生活也可以被我这样描述：本想多睡一会儿，却被闺蜜的电话声叫醒了，老公昨晚又喝到烂醉半夜三更回到家，把一个房间弄的臭气冲天，妈妈的饭也没有什么味道，还坐在旁边絮絮叨叨，她不理解我的心，总是乱扯话题……

　　一样的生活，不一样的心情。当幸福来敲门的时候，不妨将幸福先生热情的迎进门，聊聊最近的快乐。也许某一天你会发现，周围都是幸福的时光。仔细想想，我是幸福的，每天在父母的呵护下成长，不必担心什么。哪怕是结了婚，依然腻在父母身边，除了多了一个疼爱我的丈夫之外，我的生活没有太大的变化。工作上，到九中上班后，跟学校同事们的相处十分愉快，学校心理健康工作也得到了领导大力支持，初一年段的心理健康课的教学也更加的得心应手。周末也时常跟三五好友逛街、喝茶、聚会、聊天，虽然生活中也会有一些不如意，但总体来说，这样的生活让我很知足。

　　真正的幸福到底是什么样的呢?记得有这样的一个小故事，故事的意思大致是：小狗问妈妈 “幸福是什么?”，妈妈说“幸福是你的尾巴尖。”于是小狗每天都试图咬到自己的尾巴尖，可无论它怎么努力，就是不能成功。小狗不高兴地又去问妈妈 “妈妈，为什么我追不到幸福?”妈妈说“你没有必要刻意去追逐幸福，只要你抬头往前走，幸福就会一直跟着你。”细细想来幸福不就是这样吗?当你越是在追逐，思量自己是否幸福时，你总会给幸福设立个评分标准，而你会发现自己离幸福越来越远，因为你总能看到自己似乎还没有达到满分，你的所有关注点都在那些漏掉的分，漏掉的分就被我们自己无限的放大了。幸福是不能衡量的，也是不必比较的。用一句网络流行语来说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。你说狗会羡慕猫吃鱼吗?小动物们尚且如此，更何况是人呢?与其羡慕别人的日子过得有多好，不如把自己的日子过的红火!其实幸福离我们每个人都很近，你一边往前走着，他就一路跟随着，就像是小狗的尾巴尖，不用拽着走!

　　著名的诗人海子说，“从明天起，做一个幸福的人”，只是短短的几句话，但就让我深深爱上了这首诗，只是有个疑惑，海子为什么要从明天开始幸福呢?想来，他对“昨天”和“今天”是不满意，感觉是不幸福的。这或许也能够解释为什么在写下这首诗两个多月之后，25岁的海子就卧轨自杀了?虽然有人说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一”，可这诗化的语言肯定弥补不了海子亲友在现实生活中的伤痛。他的亲友，一定更希望他好好地活着，幸福地生活。这样揣度海子，没有丝毫对他的不敬，也丝毫不影响我对他诗歌的喜爱，只是因为我是一个俗人，有着世俗的惋惜。明知海子的精神生命已永远存在于他的诗歌之中，还是惋惜他不能“从今天起做一个幸福的人”，惋惜他没有在尘世中好好地活着，写出更多让人喜欢的诗篇。

　　我想，只要让过去的悲伤随风而去，对现在的幸福好好珍惜，对将来的问题坦然面对，我们就拥有了真实的幸福。

　　《真实的幸福》读后感二：

　　花了两周的时间 断断续续 终于看完这本书，在职场心理与企业EAP服务的课程中，老师强烈推荐塞利格曼的书，积极心理学和传统的心理学不同，他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点;相反，他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。一直以来我想知道的是我们对那些永恒的问题----我们该如何生活的有意义?我们从哪里来?我们要往何处去的答案。这本马丁·塞利格曼的积极心理学的第一本书，竟在结尾也给了我比较收获的解释。

　　上帝存在吗?这种神现在无法存在，因为我们又会再碰到两个相同的问题：假如现存的神是无所不知、善良正直的话，那为什么世界上还会有邪恶存在?如果现在的神是万能和全知的，人类怎么会有自由意志?所以过去没有神，现在也没有神。但问题仍在那儿，从长远来看，这个双赢的原则将把我们带到哪里?给我们带来一个非超自然的神，一个需要通过自然的双赢法则才能得到万能、全知和美德的神。或许，神就是我们的终点。

　　一个不断选择复杂的过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然，这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法再人类有生之年实现。我们能做的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使他前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。

　　你的生活取向，你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活;你甚至可以选择故意妨碍它。你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、文学、新闻学等许多类似的行业;你也可以选择一增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的;你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。

　　美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件----将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。

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微笑，谁都会，那么你区分得开真诚的微笑和伪装的微笑么？

其实科学家早就研究过这个问题，不但答案很明确，还得出了结论，只要接受一些特殊的训练，人们很容易区分这两种微笑。

真诚的微笑，叫做“杜乡的微笑”（Duchenne smile）： 这一命名是用来纪念发现它的法国人杜乡（Guillaume Duchenne），这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制；

伪装的微笑叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile）： 这种微笑不是发自内心的，没有杜乡微笑的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，也就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”。

按照这个理论，加州大学的研究人员研究了密尔斯女子学院1960年毕业照上的141个女生，里面除了三名女生，其余都是微笑的，而在这些微笑中，有一半是杜乡微笑，大获成功：

这个结论，真是煞了众多大小帅哥美女的风景。不过却意外的安慰了我这样的普通孩子，原来长得不帅、不美也是可以美美的过好这一生的。

那么新的问题来了，如果美貌不靠谱，那么什么才是获得幸福的关键呢？

塞利格曼的这本《真实的幸福》讲得就是这个法门，本书为塞利格曼积极心理学系列的第4本，为了承上启下，我们先来介绍下积极心理学有三大基石：

也就是说，积极心理学研究的对象是那些能够积极应对各种情况的个例，在挫折和失败后，他们永不放弃，快速恢复，把挫折看成是暂时性而把成功看成是永久和个人化的。

本书作为积极心理学的重要科普著作，内容十分丰富。为了便于您理解本书的大部分知识点，又不会太懵。读饭先拆分后组合，将在三个部分全干货介绍，可以保存后分部分阅读：
① 什么是幸福;
② 幸福在哪里;
③ 什么是美好人生

「 ▧ 消极情绪与积极情绪 」

我们关注幸福，实际上是追求精神健康。有一条延续公共健康留下的教训是： 治愈虽然还没有把握，但预防却非常有效。

幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在另一个实验中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。

在进化中，消极情绪保障了我们的生存，那么积极情绪的作用是什么呢？

积极情绪在进化过程中是有其目的的：它扩展了我们智力的、身体的和社会的资源，增加我们在威胁或机会来临时可动用的贮备。当我们情绪积极时，别人比较喜欢我们，我们在友谊、爱情和合作上更容易成功。跟我们在烦恼、忧虑时相反，积极情绪扩展了我们的心智视野，增加了我们的包容性和创造力。我们在心情好时，较能接受新的想法和新的经验。

你可以根据要进行的工作来选择你的思维方式，设计你的情绪。以下这些工作可能更需要批判性思维：研究生入学考试、计算个人所得税、决定要开除谁、处理失恋、面对审计、校对编辑、在竞争激烈的运动竞赛中做决策、决定上哪一所大学等。如果你在下雨天，坐在有靠背的椅子上，或坐在安静无声像牢房一样的房间内做上述这些事，你不安的、悲伤的情绪对你不但没有妨碍，反而可能使你的决策更敏锐。

相反，任何需要用到创造力、想象力或广泛思考的工作，例如，设计销售方案、想办法增加生活乐趣、考虑一项新事业、决定是否该和某人结婚、从事业务爱好或竞争性不强的运动、进行创意写作等，你应该找一个会提升你积极情绪的地方来做这些事（在舒适的椅子上，有悦耳的音乐，阳光普照，空气清新）。如果可能，请邀请你信任的朋友一起做这些事。

要想知道自己的情绪倾向，可以做书中：“积极情绪和消极情绪量表”（Positive Affectivity and Negative Affectivity Scale, PANAS）或到Authantic Happness网站。

消极情绪是指示“这里有危险”的感官系统警报，它告诉你，你正处在一个非赢即输的情况中。积极情绪也是一个感官系统，它是一盏“这里有成长”的霓虹灯，它告诉你，眼前是双赢的情况。通过激发宽广的、有包容性的、有创造力的思维方式，积极的情绪将使你在社交上、知识的吸收上和身体健康上更成功，获得更多的收益：

「 ▧ 幸福的公式 」

H=S+C+V

「 ▧ 幸福的时态1：过去式 」

积极情绪可以是有关过去、现在和未来的。我们可以通过改变对过去的看法、对未来的希望及对现在的体验，来将自己的情绪导向积极。

过去的事不能决定你的未来，不要把自己桎梏在过去。童年的不幸不能决定你长大后会出现什么样的问题。

情绪被一层膜所包裹，但这是一张可以穿透的膜，这叫做适应（adaptation）。如果不去管情绪，情绪会自己消散，能量从膜中渗出，经过一阵子的情绪渗透作用（emotional osmosis）后，这个人便又回到了原来的情绪状态。

「 ▧ 感恩和宽恕 」

对过往的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首。

感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

「 ▧ 幸福的时态2：未来式 」

永远有多远？ 这个问题和乐观的解释风格息息相关。

如果你把不幸的事想成“永远”、“从来”、“总是”，把它归因到人格特质上，那么你就是悲观型的人。如果你把不幸的事想成“有的时候”、“最近”，把它当成偶发事件，你就是个乐观型的人。

可以通过“乐观测试”了解自己的乐观程度和解释风格。本知识点请详见塞老的另一本： 《教出乐观的孩子》“别人家的孩子”滚粗，快乐才是孩子的竞争力！（链接）

「 ▧ 幸福的时态3：进行时 」

一旦你意识到有悲观的想法，就要用ABCDE模式去反驳它：A（adversity）代表不好的事，B（belief）代表当事件发生时自动浮现的念头、想法，C（consequenc）代表这个想法所产生的后果，D（disputation）代表反驳，E（energization）代表你成功进行反驳后所受到的激发。如果在不幸的事件发生后，你有效地反驳了自己的悲观想法，你便可以改变自己受事件打击时反应，使自己变得更有朝气。本知识点请详见塞老的另一本： 《活出最乐观的自己》新技能Get：弹性的乐观！（链接）

「 ▧ 愉悦和满意 」

眼前的幸福感与过去的和未来的幸福感有非常不同的成分，它包含愉悦（pleasure）和满意（gratification）。

喝香槟、开名牌跑车等等娱乐至死的选择是愉悦的生活（pleasant life），但不是美好的生活。

美好的生活是每一天都用你的优势去创造真实的幸福和丰富的满足感，这是你在生活的每一个层面上——工作、爱情、教养孩子等，都可以学着做到的。

幸福不是竞争，真实的幸福来自于提升你的精神层次，而不是与别人相比。

// 愉悦
愉悦有很强的感官和情绪特点，也就是哲学家说的“直感”（raw feels），例如狂喜、兴奋、高潮、欢笑、兴高采烈和舒适。这纯粹是感官上的满足与快乐，不需要思考。

积极情绪的研究得出了三个概念——习惯化（habituation）、品味（savoring）和正念（mindfulness），它们可以帮助你增加生活中的愉悦。运用上述三个概念的力量，可以增加你生活中的积极情绪。

// 满意
我们把生命中两个最好的事情混淆在一起，但实际上两者是不同等级的幸福感。我们常很随意地说喜欢鱼子酱、按摩和听雨滴打在屋顶上的声音（这些都是愉悦）。我们也说喜欢打排球、阅读托马斯（Dylan Thomas）的书、帮助街上的流浪者（这些是满意）。

这就是美好生活（good life）和愉悦生活（pleasant life）的显著不同。

希斯赞特米哈伊提出了“心流”的概念。什么时候时间为你而停止？什么时候你发现，你现在做的正是你一直想做的，而且你希望永不停止？这样的事是画画、做爱、打排球、公开演讲、攀岩，还是倾听别人诉苦？答案就是你的心流体验。

心流理论回答了满意的心理成分：

满意会使我们整个沉浸在里面，失去了自我意识，例如跟一群好朋友聊天、攀岩、看一本好书、跳舞等。只要我们的能力能应对挑战，做得心应手，我们就会有这种感觉。这个感觉比愉悦更长久，因为它是思考和诠释的结果，不容易习以为常，它的能量来自于我们的优势和美德。

事实上，“心流”最核心的一点就是没有情绪，没有意识。意识和情绪可以校正你的轨道，但当你做的事完美无瑕时，你不需要意识和情绪的校正。

// 愉悦还是满意

当我们在做愉悦的事情时，我们很可能是在消费。草莓的滋味，按摩的舒服感，都带给我们暂时的幸福感，但是这对未来没有任何帮助。

当我们体验心流时，我们在构建未来的心理资本。忘我、无意识与时间停止，很可能都是在告诉我们：我们正在为未来储备资源。

愉悦是生理上的满足，而满意则是心理上的成长。

「 ▧ 天赋和优势的区别 」

天赋相对于优势来说是比较自动化的，而优势是有意识的。你对于天赋所面临的选择是把它发挥出来还是深藏不露，而不是有没有的问题。例如“吉儿是个非常聪明的人，但她浪费了自己的天赋”这句话很合理，因为它表示吉儿选择不去用她的天赋，她对自己有没有高智商并无选择权。

你无法浪费自己的优势，你对于优势所面临的选择是什么时候用它们，以及要不要继续加强它们，也包括你一开始时要不要去拥有它们。只要有足够的时间、毅力与努力，每个人都可以拥有我在下面列出的优势，而天赋却是无法凭毅力去获得的。

建构自己的优势与美德，并且把它应用到每天的生活中上其实是一个不错的选择。建构优势与美德并不是学习、训练或制约，而是发现、创造和拥有。我喜欢的积极干预方式之一就是去做下面的调查，思考一下哪些优势是你已有的，又该如何在每天的生活中使用它们。

「 ▧ 六种放诸四海皆准的美德（优势）」

乐观只是二十几个使你更幸福的特质之一。哈佛大学的乔治·瓦利恩特教授进行了两项长期追踪研究，其研究的主题被称为“成熟防御”（mature defenses），包括利他行为、延迟满足的能力、对未来充满期望以及幽默感等。预测75岁时能否享受到生活乐趣、婚姻幸福以及身体健康的最好方式，便是他们在中年时期所显示出来的“成熟防御”特质的强度。

塞利格曼的小组在研究了整个世界跨越3000年历史的各种不同文化后，归纳出以下六项放诸四海皆准的美德：

「 ▧ 发现你的优势（VIA 测试）」

自己的优势有一些是静态的、有一些是动态的，如仁慈、好奇、忠诚、信仰是静态的，你一天可能展示出这些优势几十次。而毅力、远见、公平、勇气则更可能是动态的，你不可能在超市排队付钱时展现你的勇气，或是坐在飞机上时表现它，除非遇到恐怖分子劫机，一生中有一次动态的行为就足以让人知道你有勇气了。

你应该花太多时间去改正自己的弱点；相反，我认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。

心理学可以预测很多种情形，但是当人们面对生命的挑战而必须做出有智慧的反应时，许多高智商的人失败了，而许多低智商的人却成功了。这种静态的预测并不准确，我们需要一种心理学来解释这些人为何能够成功，我们身体中都有遗传自远古的优势，只是我们还不知道，要等到被挑战时才会显现出来，即：

优势调查（VIA Strengths Survey），可在书中或网站中进行。

请看一下你的五个突出的优势，它们塑造了真正的你 。

「 ▧ 在工作中发挥优势）」

学术意义上说，工作有三种不同的层次：工作（job）、职业（career）及事业（calling）。

如果你可以找到一个方式，常常在你的工作中施展你的突出优势，你会发现工作慢慢变成事业。心灵的充实会将工作的重任转化成满意，形成心流体验。

如何去选择及如何转化工作以产生最多的心流并没有什么神秘，当挑战与你的能力旗鼓相当时，心流就会产生：

要记住两点：第一是在工作中施展突出的优势会得到双赢的局面。第二点，工作上的积极情绪与高生产力有正相关，积极情绪使员工不易见异思迁，对公司更忠诚。

「 ▧ 在婚姻中发挥优势 」

// 婚姻的的好处
没有一句话比下面这句更动人心弦：“从这一天开始，不论好坏、贫富、生病或健康，我都会爱你、珍惜你，直到死亡把我们分开。

在已婚的人中，有40%的人说他们“非常幸福”，而只有23%的未婚者这样说。在17个做过这类调查的国家和民族中情况都是如此。婚姻比工作满意、金钱或社群对幸福的影响都大。就如麦尔斯（David Myers）在他的《美国矛盾》（American Paradox）一书中所说：“事实上，没有什么因素比你的亲密、平等、互相忠诚的终身伴侣更能预测幸福了。”

心理学家哈赞（Cindy Hazan）告诉我们，爱有三种：

「 ▧ 亲密关系的类型及提升 」

对于想了解自身亲密关系类型，可以做“亲密关系问卷”（Close Relationship Questionnaire）。如果你有爱侣的话，请他一起做会很有帮助。问卷比较短，摘录如下：

有三种描述，请选择和自己感受最相近的一种：

如果你比较符合第一段，你的爱的风格是安全型的（secure）；如果符合第二段，则是回避型的（avoidant）；如果符合第三段，则是焦虑型的（anxious）。

有一个研究是从日记中找出各种不同风格的人配对后的结果，研究发现两个明显的现象：安全型的人跟别人亲密相处时很自在，他们不太担心这段关系会不会成功。最重要的是，他们对婚姻比较满意。因此，要有一个稳定的婚姻就应把两个安全依恋型的人放在一起。但有很多婚姻却只有一方是安全型的，这些婚姻后来会怎么样呢？研究发现，即使只有一方是安全型的，另一方是回避型或焦虑型，他们对婚姻也算比较满意。

婚姻有三个方面：照顾别人、性和处理问题。安全型的人比较会照顾他的配偶，他们不但比较亲密，而且较知道对方的需求。焦虑型的人在这方面正好相反，他们是“强迫性”（compulsive）的照顾，不管对方要不要都一直在给，使对方透不过气来。回避型的人则是保持距离，并且不知道什么时候对方需要照顾。

你的模式并不是僵化不变的，它会受到积极和消极经验的影响，在许多不同的维度上，它决定了三种不同的爱的途径。

记忆： 在安全型的人的记忆中，他们的父母总会在身边，很温暖、有爱心。回避型的人的记忆是他们的母亲很冷漠、拒绝他，总是不在身边。而焦虑型的人则记得他的父亲很不公平。·态度：安全型的人有自信，很少自我怀疑。别人喜欢他，他也相信别人，他认为别人都是可靠的、好心的，喜欢帮助人直到不好的经历让他接受教训为止。回避型的人对别人充满了怀疑，认为别人都不诚实、不可信。他们缺乏自信，特别是在社交中。焦虑型的人则认为他们对环境和自己的命运没有什么控制权，觉得很难了解别人和预测别人的行为，所以别人的行为使他感到困扰。

目标： 安全型的人会努力与他所爱的人建立亲密关系，想办法在依赖与独立间建立一个平衡点。回避型的人让自己与所爱的人保持一定的距离，他们把自己的成就看得比亲密关系更重要。焦虑型的人抓着别人不放，他们一直害怕被拒绝，他们不愿意他们所爱的人自主或独立。

痛苦管理： 当安全型的人不高兴时，他们会承认自己心情不好，他们会想办法利用这个压力情境去获得有建设性的结果。回避型的人不向别人坦露心事，他们不告诉你他不高兴，他们也不表现出愤怒或承认自己很愤怒。焦虑型的人到处诉说他的压力和愤怒，但是当被威胁时，他又马上缩回去，不敢吭声。

// 发现伴侣优势练习
根据本书介绍的24个优势，伴侣间互相选出最突出的3个，并写下是那件事让你产生了这个想法。

这个练习叫做透视爱侣的优势练习。 理论的核心是理想自我，你心中的你和配偶心中的你到底是怎样的。 这个理想自我是我们认为的自己最好的形象，是我们的优势得到最大发挥时的自我。当我们感到自己今天的表现跟这个理想自我很接近时，我们就会很满足。做这个练习会让你看到发挥优势会使你更满足，当我们的配偶也看到时，我们就会觉得更要做好，以免让他失望。这个观念源于婚姻研究的最大发现，我称之为“抓紧你的幻觉”（hold on to your illusion）。

令人惊讶的是，这个幻觉越大，婚姻就越美满，关系越稳固。满意的配偶在对方身上看到的是美德；相反，不满意的配偶看到的是缺点的放大，他们在配偶身上看到的优点比朋友看到的要少。

最快乐的夫妇只注意对方的优势，而忽略对方的不足。两个能使美好婚姻更好的原则：注意力和不可取代性。

「 ▧ 反应式倾听 」

心理学有个领域专门分析 反应式倾听（responsive listening） ，其中的内容对改善婚姻会有帮助。

做一个好听众的第一个原则是给予确认，说话的人首先想知道的就是他说的话你有没有听懂（“嗯”，“我了解”，“我知道你意思”，“真的吗？”）。

他进一步想知道的是，听的人是否同意他的话或至少能表示同情（点头或是说“真的是”，“是的”，“的确如此”，或是“这不能怪你”）。

你必须尽力地让配偶知道你在听她说话，话题越重要，你越要表现出洗耳恭听的姿态，心里的不同意请留到你说话的时候再说。

如果你是因为累、心中有别的事，或是觉得无聊而不能专心听，那么你要马上说：“我很想跟你好好聊聊，但是我现在太累了。”或是“我现在在算所得税，等我弄完后再谈好吗？”或是“我还在为玛丽今天侮辱我的事不痛快，我们可以等一下再谈吗？”一边听一边准备你的反驳是很不容易克服的坏习惯。克服方法是用他的话来做你的反驳的开头句，不过要稍微修改一下，因为用另一个句子来表达同样的意思需要你更注意地去倾听。

但你有控制杆——一个把能量引开的装备，这个装备就是“说话者-听话者仪式”（speaker-listener ritual）。

当你发现自己在谈一个危险话题时，不论它是金钱、性或是岳父母、公婆，马上提醒自己：“这是最危险的话题，马上采用说话者-听话者仪式。”当这个仪式启动时，拿出一块小毯子（或任何东西来表示说话者的讲台），两人都得同意手上有小毯子的人才可以说话，没有的人是听众；一个人说完后再把毯子交给另一个，换人说。不要想去解决问题，这里只是倾听，一定要先听对方的话才可能解决问题。

轮到你说话时，请说你的思想和感觉，不要去谈你的解释和观点。不要连珠炮似的说，因为你有很多时间来说话，重要的是你要清楚地表达自己的感受。说话中间要常停顿，让对方有时间用不同的词来释义，这样对方会理解得更清楚。

当你做听众时，如果对方请你换种说法说出他的意思，请不要拒绝，也不要提供解决方案。同时，不要做消极的肢体语言或表情，你的任务只是让对方知道你听到了、了解了他说的话。等你手上拿到毯子时，再提出异议。

「 ▧ 积极心理学教养原则 」

// 积极心理学教研原则
人在快乐时，他们更有创造力，视野变宽，更有探索精神，这个变宽变广的过程增加了他们的资源，使他们面对挑战时更可能获胜，这反过来又增加他们的积极情绪，从而更扩大了他们的视野。所以这个向上的螺旋真的存在，我们要学会驾御它，让它来增加生活中的快乐。

积极心理学的三个教养原则：

做父母最快乐的事应该是建构孩子的积极情绪和人格特质，而不是去化解他的消极情绪，消除消极人格特质。

// 称赞与惩罚
我们会有选择地称赞，我只同意“无条件的积极评价”的一半，那就是“积极的评价”。

爱、关心、热情和温暖都可以无条件地给予，越多的积极氛围，孩子就越有安全感，越有安全感，他就越敢去探索和掌控。

但称赞是另外一回事，你要在孩子成功时称赞他，而不只是为了使他心情好一点；而且你的称赞程度也要与他的成就相匹配。

惩罚为什么没有用，是因为小孩分不清什么是安全信号。当你惩罚孩子时，你一定要非常明确地让他知道什么是危险的信号（也就是安全的信号）。

你要确定让他知道哪个行为引起了现在的惩罚，而且不要进行人身攻击，指责他的品德，你惩罚的是他的某一个行为而不是人格。

当然如果有更好的替代方案，我们应避免使用惩罚。

// 与孩子的最好的时间
我们利用“最好的时光”来塑造孩子的积极心理比例，希望他们能内化到生活中。

当孩子长大一点，我们会把对明天的期待加入今天的回顾中。我们会试着让孩子对明天有期待，但是孩子太小（两三岁）时还不行，他们会为明天的事太兴奋而睡不着觉，到5岁以后就可以了。这会培养他们展望未来的优势。

// 强化孩子积极心理
要教育好孩子不能通过校正她的缺点来做到，孩子自己可以改变自己，只要她肯下决心，家长的任务应该是培养她的优势，从他们表现出来的优势中去引导启发他们，“把握灵魂”（seeing into the soul），帮助孩子们建立自己的生活。

所有的孩子都经历过“我要”及“给我”的阶段，但是这些要求都是在皱眉或吵闹时出现的。我们很清楚地告诉孩子“皱眉”加上“我要”只有一个结果，就是“不行”。但如果是一个愉快的微笑，结果就很可能是肯定的。

我发现只有一个方法可以强化积极心理：把皱眉改成微笑。

对于孩子，有一版特殊的VIA调研表。本书或者网上可得，便于了解孩子的优势。