当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我收集整理的《麦琪的礼物》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《麦琪的礼物》读后感1

　　当我看《麦琪的礼物》时，有这样的疑问，麦琪是谁？他(她)的礼物又是什么？后来我了解到麦琪是三个人，他们是《圣经》中，耶稣出生时从东方来的三个贤人，他们的礼物带表了尊贵与圣洁。这也是

　　欧·亨利《麦琪的礼物》中主人公表现的出的品质吧——表达了夫妻俩为他人着想的心。

　　看过了《麦琪的礼物》，我对欧·亨利大概的了解了一下：欧·亨利(1862～1910)，原名威廉·西德尼·波特，美国小说家。他出身于美国北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个医师家庭。他的一生富于传奇性，当过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员。当银行出纳员时，因银行短缺了一笔现金，为避免审讯，离家流亡中美的洪都拉斯。后因回家探视病危的妻子被捕入狱，并在监狱医务室任药剂师。他在银行工作时，曾有过写作的经历，担任监狱医务室的药剂师后开始正式写作。

　　欧·亨利以善长写短篇小说著称，他一生共创作了三百余篇小说，若用一句话概括说就是：这些小说都体现了作家对健康的人性和健康的社会的强烈向往与追求！它们歌颂着小人物在贫民生存中美好善良、香濡以沫的真淳品格，尽管不无苍凉的苦笑；它们揭示着那些“社会宠儿”的骄奢淫逸、儿虞我诈、寡廉鲜耻的无耻行径！也就是说欧·亨利运用高超的讽刺艺术说法将社会的本质特征描绘的淋漓尽致！我们通过他的小说，不光能学到其中的写作技巧，也可以使自己在阅读的同时理解作家的感情，更容易描绘自己人生绚丽的画卷！

　　看过欧·亨利的作品我的第一个感觉就是幽默，这也是他创作的主要艺术特色。他的幽默格调与内涵，通过小说情节、篇章结构上的精妙设计，产生对社会人生不无苦涩味的幽默。幽默的语言吸引读者的阅读，使读者看后能够深刻

　　的理解幽默语言背后的美与丑！欧·亨利小说的主人公一部分是社会底层贫苦的劳动人民，一部分是社会上层的贵族，这就将社会的贫富两极展现在大家面前，为劳动人民的善良和淳朴而感动，为贵族的奢侈和狡诈而憎恨！我们也必须承认欧·亨利的人生经历决定了小说的创作方向和思想。

　　我总结欧·亨利有自己的独特的文章结尾，出人意料的结尾结构有时能够突出表现作者的思想感情，他的小说能够以揭示主题的语言和故事情节表现出文章的主题！这是我们应该借鉴和学习的东西！

　　说了这么多，感觉欧·亨利不愧是将美国短篇小说推上艺术高峰的作家，用独特的结构，幽默的语言，出人意料的情节，深刻的主题思想来告诉我们社会的真实一面，他为我们认识当时美国资本主义下生活人们的苦闷状态，他的小说是一部历史

　　的照射镜！

　　让我用《麦琪的礼物》这篇文章的最后一段结束我的文章，也使大家能够理解欧·亨利小说给我们所留下的艺术价值：(加文章的最后三句话)

《麦琪的礼物》读后感2

　　麦琪的礼物读后感欧亨利的微型小说《麦琪的礼物》中所讲述的，是一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭中荒唐却感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金仅够维持生活的'小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇。

　　他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物——吉姆祖传的一块金表就算“地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛”；德拉一头美丽的瀑布般的秀发则可以“使那巴示女王的珍珠宝贝黔然失色”。为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。头次知道这个文章的时候是在收音机里听到的。那时候年纪很小收听的时候没有什么感觉，只是有个困惑让我百思不得其解，为什么小说里面的主人公表带和梳子都买不起？直到后来看到原著才明白那是镶满宝石的梳子和白金的表带。当时电台选用这个小说播放也是为了当时的政治需要，好让我们感受到社会主义的温暖资本阶级社会的丑恶，当然了这些都是长大以后才慢慢明白的。自从接触到这个原作之后，这个小说就一直伴随着我。时不时的拿出来温习下里面的情节，故事虽小但是处处闪烁着人性的光辉，温暖亲情、至爱、忠贞。在艰难困苦环境下一对相爱相依的夫妻，用自己最珍惜的东西去换取对方所心爱的礼物。

　　故事虽说是有些悲剧性的色彩但是烘托出来的却是比万金更要贵重的人与人之间的关爱。在文章当中作者并没有进行什么说教评论式的叙述，而是对周围环境的细致刻画及其家庭状况的详细描述，使之人物呼之欲出，仿佛这样的事情就发生在我们身边的城市。古语云：患难时刻见真情。纵观我们当今的环境名利当头，人与人之间的冷漠，事不关己高高挂起，完全以利益为重。道德、亲情、爱情被金钱冲散的支离破碎。为了利益与金钱夫妻分道扬镳，兄弟反目，朋友相互猜疑，仿佛只有功利才是第一位的。而目前评判一个人的价值成功与否，都是以他拥有多少的财富与地位的高低挂钩。无论这个人的心地多么的善良已经无关轻重，以貌取人成为了我们衡量一个人的标准。中国自古以来的谦卑、道德准则至于脑后。人们有时看到公共场合的不端作为竟已然无动于衷，处处充满了麻木。反而对出现的一些拥有奉献精神的行为嗤之以鼻，达到了劣币逐良的程度。,正如柏杨及其鲁迅先生所说这个社会就是一个大染缸，任何一种异质的文化到了这个大染缸里就失去了原来的本性。而然这篇文章却能时时唤起人们内心的本善，使之能够让人还能够体会到世间真情的祥和与温暖，主导的人性并不是尔虞我诈，见利忘意。正如诺贝尔奖获得者特雷莎修女所说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”

　　沙乡年鉴读后感范文【1】

　　“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多。因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”美国环境保护主义先驱奥尔多·利奥波德在《沙乡年鉴》中收录的随笔《像山那样思考》里，这样回忆年轻时的想法。后来，随着阅历的丰富，利奥波德开始反思自己的短视。因为，他亲眼看见那些失去了狼的大山里，“所有可吃的灌木和树苗都被吃掉”，鹿群由于数量太多反而饿殍遍野，而那些牧牛人并不懂得调整牛群的数量。“正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海里”，在利奥波德看来，大自然的每一次惩罚都历历在目。

　　狼之于鹿，正如鹿之于大山。作为当地食物链顶端的肉食动物，狼的直接作用，在于捕食鹿群以及其他食草动物;间接作用，在于通过控制食草动物的数量，对其啃食山间植被的程度施加影响，从而让整个自然生态保持平衡——这正是狼的生态价值。而在大自然中，任何物种都有这样的生态价值，都具备左右生态平衡的能力。

　　很久以前，人类将狼等野生动物视为影响自身生存的直接竞争对手。这样的认识，在物质生产并不发达的过去，直观且可以理解。近代以来，随着社会生产力的不断发展，人类逐渐具备了主宰其他生物之命运的能力，若延续旧时思维，力图将其他野生动物赶尽杀绝，则生态危矣，人类危矣。“引狼入室”正是在这样的情势下，由利奥波德的后继者发起，并最终得到了人们的认同。

　　从“赶尽杀绝”到“引狼入室”，人们花了几十年时间去发现、反思、论证、执行;其间有争斗，也有妥协。尽管过程曲折，但幸运的是，通过经年累月的不懈努力，人类对于自然的认识水平终于有了质的飞跃。如此说来，引来的，不仅仅是狼，更有对自然生态平衡观念的更多认同与践行。

　　沙乡年鉴读后感范文【2】

　　《沙乡年鉴》(又名《沙郡年记》)是美国新环境理论的创始者、生态伦理之父利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。它是一本描述土地和人关系的书，被誉为土地伦理学开山之作。全书从一个荒废的、远离现代社会生活气息的农场着笔，对沙乡在不同季节呈现出的不同景象进行系列追述，刻画出一幅幅美不胜收的隽永画面年轮诉说的历史。

　　在美国科罗拉多大峡谷旁边，有一个开巴普大草原，草原上有很多鹿。虽然这里水草肥美，但野鹿的数量总是在4000来只上下，草长得再好，鹿也增加不多。为什么呢?人们发现，草原上生活着鹿的天敌——狼和山狮，因此鹿的数量无法增加。

　　从1907年开始，人们开始了消灭狼和山狮的大战。经过多年，狼和山狮踪影全无，于是野鹿一年比一年多起来。到了1924年，野鹿的数量竟然达到10万只。谁知，在随后的两个冬季里，野鹿又急剧减少，因为鹿太多了，草不够吃，有6万只鹿被活活饿死。此后，鹿的数量继续减少，到20世纪40年代，只剩下1万只左右。这时，人们又惊奇地发现：鹿虽然少了，草仍然不够吃，因为20年代鹿的爆炸性增长给草原植被带来了毁灭性破坏，不少地方长不出草来。后来过了很多年，这片草原依然没能恢复元气。

　　在草原生态系统中，鹿吃草，狼吃鹿;狼死了以后，经过微生物分解，它的尸体又变成肥料被草吸收……如此往复循环，构成了自然界的食物链。以前，草原上长多少草，这些草能养活多少鹿，这些鹿又养活多少狼，都有一定的自然范围，保持着相对的稳定和平衡。但是，当狼被人为消灭后，这些平衡被打破了，整个草原发生了紊乱甚至毁灭性的变化。

　　生物学家指出，如果有适量的狼群在此定居，既可以保持鹿的数量，也有利于让包括植物在内的自然生态系统逐步恢复平衡。但是，当时政府有关部门的“引狼入室”计划却遭到畜牧业主的强烈反对。经过诉讼，法院最后作出同意引进的判决，这才使计划得以实施。同时，环境保护组织也设立了一项10万美元的基金，以补偿可能由狼群给畜牧业主造成的损失。此后，美国亚利桑那州、科罗拉多州以及缅因州也相继制定了类似计划。

　　沙乡年鉴读后感范文【3】

　　去往永嘉石桅岩，冽的`山风， 了无阻挡的轻拂， 和着风的号子，漫山松林的簌簌浅唱。雨状雾，雾壮雨，行走间， 就那样随风扑面，粘湿了面夹颊与衣衫。 重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡不知几千万年。一潭潭绿影宛如一一人立在群山峻岭之中，仰视着高大巍峨的山，似有一种不言而喻的肃穆庄重。尖刀似的山，挑几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线，向仙娥在轻轻起舞。

　　傍晚，夕阳映照重峦，霞光倾泻万山，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临的山野的苍茫中，经久不灭。恋不舍得下山，细数青山，瀑布奔腾一往间，玉龙下山，瓢洒飞雨，满眼云山图画开。清风明月，何时再来? “采菊东篱下，悠然见南山”，是向往田园生活的人们喜爱山的真实写照，山，在人们的心中充满诗意。宋代画家郭熙对山也有很高的评价：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 因因为山的魅力，消极避世者这总期待”“种得春风二顷田，远离红尘万丈一液”的生活，虽然只是纯美的景象，但是却承载着数千年无数墨客成沉重的心灵寄托。

　　现代科技的迅速发展，只要轻触鼠标，便能一览自然之美。殊不知，缺少了关于嗅花香的真实灵动。“秋水共长天一色”的醉人，“ 大漠孤烟直”的壮观，走进这些美丽，方能感知自然，获得真正的体验。

　　亲近自然， 能从中收获平静淡泊的人生态度。王羲之修xi兰亭，感叹“何之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不已之兴怀。”亲近自然，一切美尽收眼底，豁然恬淡。它的美，感动震撼绮丽的同时，仿佛呼吸与自然相承，脉搏随自然跳动。

　　不为世俗所累，方能亲近自然。何必长途跋涉，只为登上那山巅，而漠视山间碧草?何必机饥餐渴饮，只为抵挡那彼岸，而忽略途中旖旎?也许，当你到达目的地，心境早已变 兴致以失，风景早已褪色，谈何亲近自然?

　　作者肖复兴在“年轻时就应该去远方”中，鼓励远在美国的儿子多去接触自然，无虑世俗种种，到想去的远方。他说，“摒弃世俗去奔跑的过程，并不只有孤独与艰辛，还有无数的美景以及浪漫心境。”华技春满，世俗已远。

　　自然是鲜活的，若你需感知它的生命，则必须走出去，投入你的内心。杜工部“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”何我们展示了自然之绚丽;叶绍翁“春色满园关不住一枝红杏出墙来”何我们表达了对春的惊喜;王维“天漠孙烟直，长河落日圆”和我们展示了边塞美景的雄浑壮阔，而这一切两感知，都是来原子内心。

　　留意身边的美景，方能感之自然。有时不必到山水佳处，日常生活中的细细留心，也能细嗅蔷薇满架香，目光朝晖灵动美。

　　明媚的午后，潺潺流水，微波粼粼，体味苏于瞻黄州的诗意;清爽的早晨，房舍低矮，花香鸟语，领略沈从文边城的幽远;小雨淅沥的黄昏，漫步小巷，青石绿瓦，感悟戴戴望舒雨巷的缠绵。保存对大自然的探索之心，在琐碎中更能亲近自然。随性所至，生活中处处是风景。

　　走进美，感知美。静观云卷云舒，把酒言欢，超然忘我，烦恼无从生。“读万卷书，行万里路。”自然与我们近，我们才能深刻的体会到他的瑰丽与美妙!我们需要用心感知自然之美。就让我们漫步林间，轻嗅花香，与虫儿共鸣，与星空共呼吸吧!

机遇只有一次——

燥热的炎夏中，知了都失去了活力，我则无意间翻动了欧亨利
的短篇小说集。不看则已，一看便停不下自己的目光。欧亨利精巧的文章结构设计、简练深刻的语言、集艺术与幽默与一身的行文、充满戏剧性的结尾都深深地打动着我的心。尤其是那精妙的结尾，往往能让人眼前一亮，感到豁然开朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中。我不禁发问：能做到如此的作家几何？
欧亨利，原名威廉姆斯·西德尼·波特，是一个有着传奇一生的短篇小说巨匠。曾做过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员的他，阅历丰富，或许正式由于这种阅历，才能让他看透世间的不平，才能让他有如此的感想，才能让他写出如此富有精神力量的文章。
他的每篇短篇小说都是那么的经典，那么地发人深思。若真要我选出一篇我认为最棒的一篇，那我觉得应该是《警察和赞美诗》了。文中，一个名叫苏贝的流浪汉，由于无家可归又饥寒交迫，便千方百计想到牢狱里去。牢狱里温暖，有皇粮吃，又不用再到外面去乞讨。为此，他去豪华饭店打算吃一顿，好让他在去牢狱的路上不再饥饿；他故意打碎玻璃，还站着不逃，等着警察来抓；他在一家饭馆白吃白喝，渴望能被抓去监狱；他调戏路边的少妇，想引起警察的注意；他入室抢伞，又侮辱伞主人，希望能罪加一等„„然而这一切都没有如愿，他所做的这一切，都没有让他进入牢狱，享受所谓的温暖、皇粮、住所。
但当他在赞美诗音乐的熏陶下觉醒时，上天却开了个不大不小的玩笑。警察在他下定决心好好做人时，将他逮捕。
结局还是那样神秘不测。读完后，我哑然失笑。流浪汉的命运真是令人啼笑皆非又沉思良久。
流浪汉大概此时才发现：上天竟是如此吝啬，在他知道悔改时，给他当头棒喝。诚然是，机遇一闪而过，上天没有耐心等你彻底研究要不要抓住机遇。那些警官已经给了苏贝那么多机会，而他一次都没有抓住。对此，我只能表示同情和悲哀。
一场闹剧的结束，意味着另一场闹剧的开演。对警察而言，只是去例行公事；对读者而言，只是将近结尾；而对苏贝而言，是为他先前的“无知”付出的代价，是为他不懂得要珍惜每一次机遇最终结果。如果他是大彻大悟了，那他一定会这样想：“三个月后，我一定要好好做人，重新开始。”如果不是这样，那么死了也是笑话。
我觉得学习也是如此。机会是公平的，它给每个人受教育的权利，抓不抓得住就看你要不要去抓。如果连你自己都不想要去抓住机会，那么给了你也是白给。机遇遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。
欧亨利的小说教会了我什么叫开卷有益，教会了我“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么奉献是难以承受的”，教会了我“最后一片叶子”的含义。

从前有个村子，那里的人都很富裕，只有一个人穷得连条牛都没有，更说不上有钱买了，大家叫他“小农夫”。他和妻子都很想有头自家的牛，于是有一天他对妻子说：“我有个好主意。多嘴的木匠说他愿意给我们做个和真牛一模一样的小木牛，然后漆成棕色，慢慢地就会变成真正的牛了。”妇人觉得这主意挺不错，于是木匠又是砍又是刨，终于做出了一头正在低头吃草的木牛犊，然后刷上油漆。
　　第二天一早，牧牛人正赶着牛群要出村，小农夫把他拉进屋说：“你瞧，我有头小牛，还不能自己走，你得抱着它走才行。”牧人于是把小木牛抱到牧场，把它放在草地中央。小木牛总是那么埋头吃草的样子，牧人说：“瞧它那副埋头吃草的劲头，用不了多久就会自己跑了。”
　　晚上，牧人打算赶着牛群回村。他对小木牛说：“既然你能吃就吃个够吧。等你吃饱了准能自己回村的。我可不想再抱着你走了。”可是小农夫站在门口等着，看到牧牛人赶着牛进了村，没见到小木牛，就问牧人小牛在哪儿。“还在牧场吃草呢。它不肯跟我回来。”小农夫说：“我一定得把小牛找回来。”
　　他们一起来到牧场，没见到牛犊，也不知道什么人把它偷走了。牧人说：“准是它自己跑了。”小农夫说：“别跟我来这一套。”拉着牧人就找镇长评理去了。镇长判牧人粗心，罚他赔一头小牛给农夫。
　　就这样，小农夫和妻子有了一头自家的牛。他们打心眼里为这盼望已久的事情感到高兴。可是他们太穷了，没东西喂给它吃，所以没过多久就只得把牛杀了。他们将牛肉腌制起来，把牛皮扒了下来，打算卖掉之后再买头小牛回来。他路过一家磨坊，看到一只折断了翅膀的乌鸦。他同情地把它捡了起来，用牛皮裹好。这时天上突然下起了暴雨，他不得不到磨坊躲雨。磨坊主的妻子独自在家，她对小农夫说：“躺在那边的草垛上吧。”又给了他一片面包和一小块干酪。农夫吃完就把牛皮放在身边，自己在草垛上躺下了。磨坊主的妻子以为他累了在那儿睡熟了。这时，教区牧师来了，磨坊主的妻子热情地接待他，说：“我丈夫不在家，我们可以好好吃一顿了。”小农夫听到他们大谈美食，又想到自己只吃了一块面包和一点干酪，心里很不痛快。只见妇人端出四种不同的美食来：烤肉、沙拉、蛋糕和酒。
　　他们正要坐下享用，听到外面有人敲门。妇人说：“天哪!是我丈夫!”她赶忙将烤肉藏到烤炉里，把酒塞到枕头底下，把蛋糕藏到床下面，沙拉藏到床上，最后将牧师藏到门廊上的壁橱里，然后才去给丈夫开门，说：“谢天谢地，你总算回来了!暴风雨那么大，简直像到了世界末日一样。”磨坊主看到躺在草垛上的小农夫，问：“这家伙在这里干什么?”“哦，可怜的家伙赶上暴雨了，来请求躲雨。我给了他一块面包和一点干酪，然后把他领到这里来了。”丈夫说：“行了，快点弄些吃的来吧。”可妇人说：“除了面包和干酪，别的就什么都没了。”“随便什么都行。”丈夫回答，“我现在能有面包和干酪就觉得挺不错的了。”他看着小农夫，问：“你也来和我一起吃点儿吧。”农夫毫不客气，赶紧起来吃。这时，磨坊主看到了地上的牛皮和乌鸦，问：“那是什么?”“里面是个占卜的。”农夫回答。“能预言点什么?”磨坊主问。“怎么不能!”农夫说，“不过它每次只说四件事，第五件只有它自己知道。”磨坊主好奇地说：“那就让它说点什么吧。”磨坊主说。于是农夫捅了捅乌鸦，使它“呀、呀”地叫了几声。磨坊主问：“它说啥?”农夫说：“它说，首先枕头下面有一瓶酒。”“天哪!”磨坊主喊着冲向枕头，真的从它下面拿出一瓶酒来。“让它接着说。”磨坊主说。农夫又捅了捅乌鸦，让它叫出声来，说：“这次它说烤炉里有烤肉。”“唉呀!”磨坊主惊叫着跑向烤炉，果然找到了烤肉。农夫再次让乌鸦预言，说：“这次它说床上有沙拉。”“太棒了!”说着磨坊主就走到床边，在那里找到了沙拉。农夫最后一次捅了捅乌鸦，说：“第四件，床底下有蛋糕。”“这倒不错!”磨坊主说着就朝床下看，真的有一盘蛋糕在那里。
　　两人这时一起吃了起来，磨坊主的妻子则吓了个半死。她把所有橱柜门都锁了起来，把钥匙拿在手里上床睡了。可磨坊主还想知道第五件事，农夫说：“我还是先快点吃这四样东西吧，第五件可不是什么好东西。”等吃饱了喝足了，磨坊主还是想知道到底是什么，所以他们就开始讲条件，最后谈定三百金币。农夫捅了捅乌鸦的脑袋，疼得它“哇、哇”大叫起来。磨坊主问：“它说什么?”农夫说：“它说魔鬼藏在你家门廊上的柜子里了。”“那一定得把它赶走才行。”磨坊主说着打开房门，妇人只好交出钥匙。农夫替她打开了柜子门，牧师撒腿就跑。磨坊主说：“还真是的!我亲眼看到那黑黑的恶棍了!”就这样，农夫第二天一早带着三百金币离开了磨坊。
　　小农夫渐渐讲究起来，而且修起了新房子。村子里的农夫说：“小农夫准是到了天上落金子的地方，那里的人准是用铁锹铲了金子扛回家的。”于是他们把小农夫带到镇长那儿，逼他说出他的财富是从哪儿来的。他回答说：“我在城里把牛皮卖了，得了三百个金币。”其他农夫一听牛皮居然能卖那么高的价，纷纷跑回家将牛杀了，扒了皮，希望拿到城里去卖个好价钱。镇长说：“让我的仆人先去。”仆人来到城里，收牛皮的商人只出两个金币买一张牛皮。等其他农夫也赶来时，商人连这个价也不肯出了，说：“我拿这么多牛皮干什么?”
　　那些农夫觉得自己被愚弄了，气急败坏地想要报复。他们以小农夫在镇长面前说谎的罪名控告他，并一致同意判无辜的小农夫死刑，要把他装进满是洞眼的酒桶沉到河里去。于是小农夫被带到牧师跟前作最后的忏悔。这种时候，其他人是必须走开的。小农夫认出牧师就是那晚在磨坊主家的那个，就说：“我把你从柜子里放了出来，你也该把我从桶里放出来才对。”这时，有个牧羊人赶着一群羊走来。小农夫知道他一直渴望当镇长，于是大喊：“不!我不当!即是全世界的人要我当我也不当!”牧羊人听了走过来问：“你在喊啥?你不当什么?”农夫说：“他们说只要我愿意把自己装在这桶里就让我当镇长。我可不愿意!”“如果当镇长只需要这么做，我倒是很愿意。”说着就放出小农夫，自己钻了进去。小农夫替他盖上桶盖，赶着他的羊群走了。牧师回到大伙那儿说祈祷做完了，他们就过来朝河里推酒桶。桶开始滚动的时候，他们听到有人在里面说：“我很愿意当镇长。”可他们以为是小农夫在说话，就说：“我们的确打算让你当。不过你得先在下面四处瞧瞧。”说完就把桶推下河去了。
　　农夫们从村子一头往家走，小农夫赶着羊群从另一头默默进了村，样子十分满足。他们大为惊讶地问：“你从哪儿来?是从水里吗?”“是的，”小农夫说，“我一直往下沉啊沉啊，最后沉到河底，推开桶盖一看，原来是一片美丽的大草原，无数只羔羊在那里吃草。所以我就带了一群回来了。”农夫们又问：“那里还有吗?”“有啊!”他回答，“多得我想要都要不完。”农夫们决定也去赶一群羊回来。可是镇长说：“我先去。”他们一起来到河边，蓝天里正好飘过朵朵白云倒映在水中，农夫们喊道：“我们已经看到下面的羊群了!”镇长挤到前面说：“我先下去察看一下，如果真的很多我再叫你们。”说着就“扑嗵”一声跳进水里，那声音像是在喊岸上的人们下去，于是一群人一齐跳了下去，这下子，全村人都死光了，小农夫成了唯一继承人，一下成为了大富翁。
望采纳。(^o^)