五只小狼读后感，当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我为大家收集...
五只小狼读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我为大家收集的五只小狼读后感范文（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
五只小狼读后感1一看到这本书时，我就被它深深地吸引住了——《五只小狼》。
这本书的内容十分丰富，一读这本书就让人流连忘返。主要讲述了作者沈石溪和向导强巴在野狼谷考察，偶遇了一家狼，并且给这家狼取了个有趣的名字。狼妈妈叫“黄美人”，三个小公狼分别叫：“黒兵痞”、“花政客”、“灰布衣”，还有两只小母狼分别叫：“紫荆钗”、“俏妹妹”。狼妈妈为了保护五只小狼与野狼谷的霸主“W”形黑熊殊死搏斗。最后，狼妈妈用自己的生命换来了五只小狼的安全。因此作者才收留了五只小狼。它教会了五只小狼的生存技能，慢慢将它们养大。让五只小狼成了名副其实的野狼。整个故事的描写，深深地吸引了我。
五只小狼的性格也被作者描写的栩栩如生。这个狼群里的“黑兵痞”因为强大成为了五只小狼的头狼。老大“黑兵痞”心狠手辣、四肢发达；老二“花政客”聪明狡猾，诡计多端；老三“灰布衣”和老四“紫荆钗”平平淡淡，普普通通；老五“俏妹妹”，心地善良，胆小如鼠。作者对“狼性”的描写深深的吸引了我。
最吸引我的还是母狼“黄美人”保护五只小狼的那段描写。不仅文字优美，看得我仿佛身临其境，能感受到狼与熊之间你死我活的战斗。更让我感受到母爱的伟大，在母狼“黄美人”身上体现了母亲的职责；体现了母亲为了自己的孩子付出一切，哪怕是付出生命，也毫无怨言。“黄美人”是一只平凡的母狼，但是他保护小狼的行动是不平凡的，是可歌可泣的，是惊天地泣鬼神的。
这本书中蕴藏着许多的道理说也说不尽，需要慢慢地领悟。我被这本书深深的吸引了……
五只小狼读后感2我是在角落里发现它的——一本有点儿灰尘的书，我对它的印象并不深，谁叫我订来就没管过，不过我还是想看一看这本书《五只小狼》。
这本书主要写了身为云南省动物研究院副研究员的作者带着藏族向导强巴在高黎贡山南麓考察灵长类动物滇金丝猴的分布情况，巧遇一家子狼。为了保护幼崽，母狼“黄美人”在与黑熊的搏斗中丧生，临终托孤，作者便肩负起了哺育五只小狼长大的使命，不过，遗憾的是最后作者和小狼分开了。在这个过程中，还发生了很多值得去回味的事，细细的讲是讲不完的。
在这本书中作者描写的细致，逼真，有种身临其境的感觉。其中给我印象最感动，深刻的是“黄美人”为了保护五只小狼，引开黑熊的那一段故事，使我感受到了母爱的伟大，在母狼“黄美人”身上体现出了母亲的职责；体现出了母亲为了自己的孩子付出一切都可以，哪怕是付出生命。
这本书中蕴藏着许多的道理，说也说不尽，需要慢慢去领悟。
五只小狼读后感3《五只小狼》主要写了作者巧遇一只被困捕兽网的母狼，并与母狼生下的五只小狼结下了缘分。作者依次给它们起了名字，母狼叫黄美人，三只小公狼分别叫黑兵痞、灰布衣、花政客。两只小母狼叫紫荆钗和俏妹妹。可黄美人不愿意被人类跟踪，就带着这一家子狼逃跑，但逃跑计划都失败了。
途中，一只黑熊来到了它们所在的栖息地，黄美人拼力奋战保护了五只小狼，黄美人气息奄奄的时候，作者让向导在熊的头顶上方开了一枪。果然，熊被吓跑了，但黄美人受了重伤，在快要死的时候，把五只小狼托付给了作者，因为作者想让野狼谷变成真正的野狼谷，所以肩负起了哺育五只小狼长大的使命：喂小狼奶，训练小狼们进行哺食……
后来有一天，作者被狼群团团围住，狼群们虎视眈眈地看著作者，作者十分恐惧，被迫把先前为了研究狼群生活习性而给头狼黑兵痞定位的项圈摘下来。它们不想被人们监视，不想被限制，多想在空旷的野狼谷自由奔跑呀。
我常常在想：自由究竟是什么呢？如果自由是不受拘束，不受限制，可对人类而言又没有绝对的自由。
以前，我养过一只小白兔，白白的毛，尖尖的耳朵，短短的尾巴，红红的眼睛。它被我关在笼子里，每次我把笼子带到外面时，它总是看着外面的世界，我很感动，就把他放回了自然。在它看来，自由就是生活在大森林里过无拘无束的生活吧。
现如今，鸟儿关在笼子里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里……难道它们不需要自由吗？虽说人人平等，可是，人和动物之间却总有一道鸿沟，人与动物永远不能平等。被关在笼子里的小宠物，它们都失去了自由，无法去到自己想去的地方，不能想怎么样就怎么样。
如果没有自由，人们就像被关起来的宠物一样，任凭别人指使；如果没有自由就像一个空壳，里面空无一物，没有自己的思维，被限制了空间；如果没有自由，就像关在笼子里的鸟一样，永远无法展翅高飞，去看外面的世界。
有些人，或者动物，就渴望自由，希望能走出头顶这片小小的天空，到达想去的地方——一片别样的天空。但是他们有可能永远也无法到达这美丽的地方。
这个世界上没有绝对的自由，我们只能在限定的范围内，不能走出。不过我们在现实生活中，对很多事情都有选择的权利，没有人能代替我们做主。
人需要自由，动物也需要自由。尤其在物质文明越来越好的今天，人与动物的关系更需要我们深切关注。我想对那些执迷不悟只想着自己发财致富的人说放下贪婪和欲望，还给动物们一个自由、安稳、和谐的家。
最后，我想说，我好想飞，飞到那广袤的原野之中，飞到那澄澈的白云之上，享受快乐。我好想飞，有那么一双自由的翅膀带着我实现梦想。
五只小狼读后感4今天，我看完了沈石溪写的《五只小狼》，心情久久不能平静，脑海里总是会浮现出五只小狼站在一起那壮观的场景，而更令我难忘的是，母狼在临终前直视沈石溪的眼神。
顾名思义，这本书讲的`是“五只小狼”的故事。故事发生在野狼谷，沈石溪在一次徒步进山的时候，巧遇了一只母狼和五只小狼。沈石溪慢慢接近他们，希望能够近距离观察他们的习性。一次，母狼与黑熊搏斗，为保护自己的狼崽而丧命在熊掌之下。沈石溪目睹了这一切，救走了五只小狼。后来，他和他的朋友一起把五只小狼养大，后来又发生了一系列出人意科的故事，最后，一只名叫“黑兵痞”的小狼克服了重重困难，当上了狼酋，并壮大了狼群，最终彻底摆脱沈石溪的控制。
这本书写得真精彩，我看得废寝忘食，爱不释手，只花了短短一天时间就把整本书看完了。在所有的故事里，最令我难忘的，还是母狼想尽办法救狼崽的那一部分。当一只黑熊向他们的洞穴走去，母狼假装受伤，把黑熊引到沈石溪所处的位置，沈石溪装死逃过一劫。但那只黑熊不依不饶，继续往狼的洞穴进攻。这次母狼又想故伎重演，但黑熊识破了这招调“熊”离山之计，对洞穴里的狼崽垂涎三尺。
就在这时，母狼停止了表演，像风一般在黑熊之前进入狼穴，熊一伸爪抓住母狼的肩膀，把母狼甩了出去，要知道，熊爪可是熊的“三宝”哦！母狼继续进攻，朝准黑熊那短短的尾巴就是一口，黑熊转了几圈甩不掉母狼就一屁股坐了下去，母狼跳了出来，往狼窝里逃。这时，黑熊又一巴掌打在狼的脸上，一下子，狼半张脸都没了，头盖骨都露出来了，生命垂危。沈石溪在关键时刻用枪声把黑熊吓走了。母狼奄奄一息，眼睛一直盯着沈石溪，直到沈石溪用舌头把五只小狼都舔了个遍，它才安稳地闭上了眼睛。原来，沈石溪用舌头舔小狼，就是代表他接纳、认领和亲善这些小狼。
以前我虽然知道狼不是十恶不赦的魔鬼，但我想不到狼有这么浓厚的母爱，这只母狼竟然可以为了自己的孩子，明知斗不过黑熊还用自己的`生命去保护小狼，即使是在生命的最后一刻，放心不下的仍然是那些狼崽。这个故事让我非常吃惊，对狼刮目相看。
我忽然想到了前不久九沟寨地震时的一个新闻，有一对来自湖北武汉的夫妇，他们带着孩子前往九寨沟自驾游，当地震发生时，他们的车被巨石砸住，孩子的父亲临死前砸碎车窗，把孩子推了出去，最后孩子幸存。每当危险来临时，父母的爱总像一块护盾一样罩在我们身上，为我们遮风挡雨，动物是这样，人类更是这样。
这本《五只小狼》书，让我看到了伟大的爱，那就是父母对孩子的爱，我被深深地震撼了，我想，我的爸爸妈妈一定也像这只母狼保护小狼一样保护着我，我对父母对我的爱有了更深的认识，我想对我的爸爸妈妈，说一声：我爱你们！
五只小狼读后感5我非常喜欢著名动物小说家沈石溪的书籍，看过了《狼王梦》、《第七条猎狗》、《我的小时候》等等，在沈石溪笔下的动物都写得异常感人、生动，让人有种身临其境的感觉。今年暑假里我又读了一本《五只小狼》的书，在这本书里面有许多故事都深深地吸引了我，有的故事感人心脾，有的故事惊心动魄，有的故事让人回味无穷。
当我读到《五只小狼》第四、五、六章时，可敬的狼妈妈“黄美人”为了保护自己的五只小狼崽，想尽了一切办法和W黑熊进行了斗智斗勇的殊死搏斗，“黄美人”先利用调虎离山之计将W黑熊引开，被W黑熊识破后，为了保护自己的孩子“黄美人”只能挺身而出，最后倒在一遍血泊中，可怜的狼妈妈，在完成了临终托孤后才安静地闭上了双眼。
看到这，我被狼妈妈“黄美人”伟大的母爱深深地感动了。此时的狼妈妈与我们印象中凶狠、可怕的母狼完全不同，它就像是一位和蔼可亲的母亲，为了保护自己的孩子可以奋不顾身，牺牲一切，是一位让人敬佩的狼妈妈。这让我情不自禁想起了自己的妈妈，记得有一次我发高烧很难受，半夜醒来摇摇晃晃来到妈妈房间里。
妈妈一看我这样子，立即从床上跳了起来，赶紧喂我吃药，还不停地用温水毛巾擦我的额头，就这样守在我的身边一直到天亮。等到我醒过来时妈妈急切地问我有没有舒服一点，要不要烧一些面条或稀饭。看着妈妈一脸的疲惫，内心有种说不出的感动，妈妈的爱真是太伟大了。通过读这个故事让我明白了原来动物和我们人类一样，母爱也是这么伟大，也让我明白了自己在妈妈的呵护中成长是多么幸福和快乐的事。
这本书既描写了狼群的伟大母爱，狼妈妈为了保护孩子奋不顾身与强敌搏斗，最终依依不舍地死去的感人场景；又写到了五只小狼在成长过程中的机智、勇敢、团结的场景；同时也写到了，狼群的王者风范，在追杀猎物时不是你死就是我亡的血淋淋场景。虽然狼是动物，但它们的这些精神都是值得我们学习，我觉得它们就是一群可敬、可爱的狼。
书中还有一幅情景让人感动，这就是“狼熊大战，老公狼血洒猎场”。半年之后的五只小狼长大了，眼看老公狼一家三口的猎物就要被W黑熊夺走了，此时五只小狼也认出W黑熊正是杀母仇敌，它们不畏强敌加入到大战之中，“黑兵痞”和“花政客”第一次配合尽是这么的默契，很快就从大黑熊手中抢走猎物，由于小狼未成年力气有限，猎物又一次被黑熊夺了回去，最后在五只小狼和老公狼一家三口合理分工，协同配合下，将黑熊逼入雨裂沟里，老公狼、黑兵痞、花政客三只狼作为主攻，其它五只狼阻截在沟的出口处，最终W黑熊放下猎物逃窜到树林中去。
这个故事告诉我们，如果没有团结、机智、勇敢的精神，是不可能战胜强敌黑熊的。如果每匹狼都想独自得到猎物，坐等其它狼进攻，也不可能将黑熊击退，他们必须分工合作各击一面，才能打败强敌。这让我想起，去年我们班组织的拓展活动，其中有一个项目叫“鼓上传球”，一起十几个人，家长和我们交错站位，高高低低地各自拉着绳索的一头，随着第一个球高高抛起，我们的视线都跟着球跑，由于大家没有统一协调用力，统一协调移动位置，最后有的人身体跑到了球边，可是鼓不在身边，有些球正好在鼓边可是鼓却是歪的，球碰到就落地，不用说前几个球都是不成功的。
后来有个家长及时提了个建议，我们需要一个指挥人员专门负责统一指挥和协调，就这样我们听着指挥员的口令协同用力，统一移动脚步的方向，在秋天的炎炎烈日下，我们的挥汗如雨，经过无数次的捡球、抛球，在大家的齐心协力下最终我们取得了1分钟打了160多个球的好成绩！这个游戏虽然看起来不难，但是却需要十多个人统一协调和团结一心游戏才能顺利进行。
在我们的日常学习中不仅要善于开动脑筋，让自己成为机智勇敢的人，而且积极主动参加班级的集体活动，以能为班级争取荣誉而感到自豪。我们每个人都生活在一个团体中，没有人可以脱离团队独自生存，每个人要相互依靠、相互信任、相互勉励。俗话说，五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山，如果我们都像小狼一样团结一心、机智、勇敢，再大的困难也难不倒我们。
真是一群可敬的狼。狼如此，人更应如此。
五只小狼读后感6《五只小狼》这本书的作者是大名鼎鼎的动物小说大王沈石溪。这本书讲了：黑美人为了保护自己的孩子而死去，临终前，它把自己的孩子交给了“我”，“我”按照野狼养孩子的规律把五只小狼抚养长大。这五只小狼经历了种种磨难，最终长大了。我想：原来一向凶猛的野狼也会有同情、爱子的一面。人有人的性格，狼也有狼的性格。
“黑兵痞”是只无情无义、凶狠的野狼，不过您可别怪它，因为在狼的世界里这可是一只优秀的狼王的料。而“俏妹妹”的性格和“黑兵痞”恰恰相反。“俏妹妹”性格温顺、体贴、乖巧，是多么讨人喜爱呀！还有“花政客”，小小年纪就会明里安里两面孔，真是一只小狼精！“灰布衣”呢，任凭摆布，听天由命，很像一个人类社会的老百姓。哦，差点忘了还有“紫荆钗”它容貌平平，性格有点像“灰布衣”。
看了我这番介绍你是不是也有些心动了呢？
五只小狼读后感7《五只小狼》是沈石溪写的最新一本动物小说，讲了“我”当母狼把五只小狼养大的故事。五只小狼分别叫：黑兵痞、花政客、灰布衣、紫荆钗和俏妹妹。
要说这物质小狼的实力，一定属黑兵痞为头狼，她是五只狼里面个子最大、跑得最快、体力最好的狼，但也免不了霸道。每当“我”丢肉块的时候，它都是第一个跳起，把其他狼撞开，几乎一般的肉都是属于黑兵痞的，剩下的一般才能平均分给另外四只狼。他还会去抢夺别的狼的食物。在作者眼里，黑兵痞就是一个“小强盗”。老二就是花政客了，它是一个“小演员”，在头狼黑兵痞的面前很服从，哪知道趁黑兵痞不注意时就去偷咬肉，灰布衣和紫荆钗也是这样。俏妹妹是五只狼中最弱小的一只雌狼，是“我”最喜欢的狼，还把它带回家。
为了教会小狼们怎么捕猎，“我”买了一只小野猪。刚开始，五只小狼没有一个出手，让小野猪跑了，但是一条河挡住了小野猪的去路，小野猪被困住了。这是，黑兵痞突然冲了上去，一口咬住了野猪的耳朵，把它的耳朵吃了，花政客咬住了小野猪的尾巴，剩下三只狼则压在了野猪身上，黑兵痞有咬住野猪的颈部，要断了它的血管，小野猪当场身亡。这次以后，黑兵痞自然成了五只小狼中的头狼。
这本书让我百看不厌，既有感动的地方，又有好笑的地方，希望大家去细细品味一下。
五只小狼读后感8沈石溪笔下的动物栩栩如生，描写狼更是入木三分，《五只小狼》这篇文章就淋漓尽致地展现了狼身上的种王者那风范。
全文描述了作者本人和五只乳臭未干的小狼崽，生活了好几年发生的令人心惊肉跳的传奇故事。在与小狼崽朝夕共处的时光中，有狼群猛烈的进攻，有与小狼在一起嬉戏时的快乐，最后，由于小狼逐渐成长，有了训练有素的嗜血成性的彪悍狼群，把沈石溪当作一种潜在威胁，以及因为作者喂养五只小狼长大，使小狼感觉到在同类面前羞愧，因而威胁沈石溪走出它们的“军营”，逃到城市去。
在小狼的成长中，遇到过有许多凶残的猎手，它们个个茹毛饮血，是食肉动物界响当当的猎手，要是没有强大的团体精神，它们不可能战胜高大强壮的黑熊，经验丰富的大花狗。可见，它们的团体精神，可以说是非常坚固的。
这让我不禁想起了这学期与我们和四（1）班的那场足球赛。我们班的12名球员身体相对较弱，个头不高，而对手球员个个人高马大。比赛进行中，我们啦啦队在看席上不断的加油呐喊，班级的队员们仿佛找到了支撑的力量，个个眼神坚定，精神抖擞，他们如同猛虎下山，传切配合到位，攻防转换及时，不会轻易犯下任何一个小失误。李思伟膝盖、手肘多处擦伤出血依然留在赛场上奔跑；张永强旧疤添新疤；队长石竣铖作为全队的核心，踢完了三天的全场；守门员黄明威坚守我们的最后一道防线；刘祖浩动作灵活，多次断了对方的进攻……在炎炎烈日下，我们的队员们挥汗如雨，经过无数次的跌打摔伤仍然坚守岗位，团结是他们力量的源泉，最终，班级的勇士们战胜了困难，赢得了球赛的胜利。
俗话说，五人团结一条虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山，在人类社会，如果我们都像五只小狼一样团结一心的话，再大的困难也难不到我们的。
寓言故事读后感800字
读《寓言故事》的收获可真大呀！下次我一定要多读一些其它的书，从而获得更多的知识。如下是我给大家整理的寓言故事读后感800字，希望对大家有所作用。
寓言故事读后感800字篇【一】《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是 《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。” 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。 在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。
书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢？有的故事教导人们考虑问题要全面--《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事--《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误--《驮盐的.驴》等。(.)
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。
寓言故事读后感800字篇【二】“书是人类进步的阶梯。”“书是知识的源泉。”书伴随着我成长，是我每天必补的营养品。书的格言像一首歌，时时在我的耳畔回响，在我的心海荡漾。
在今年暑假，我兴致勃勃地阅读了《寓言故事》这本书。这本书里的故事我非常喜欢，深深地吸引了我。如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》这本书深深地启发了我，教育了我。是它，告诉我“虚心使人进步，骄傲使人落后”和“失败是成功之母”这些道理。是啊，在现实生活中，我是多么需要这些道理啊！
记得那是一次，黄老师发下了一张试卷。啊，我得了第一名！我心想：啊，原来我这么聪明，拿了第一名，以后考试一定难不倒我了。从此以后，我学习不认真了。我上课总是跟同学吵闹；回家后随随便便写一下作业就出去玩了。
几天后，我们进行了一次测验。几天后，黄老师发下了这张测验试卷。没想到，我只考了八十几分，下降了十几分。我伤心极了，泪水不断地在眼眶里打转，最后终于流了下来。但是我不想被同学看见，就急忙擦去泪水。终于，一节课过去了。
《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门；帮我开启了心灵的大门；帮我开启了光明的大门；使我品尝到了人生的酸、甜、苦、辣。《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门；帮我开启了寓言故事》对我的帮助真大啊！
寓言故事读后感800字篇【三】今天我读了一篇寓言故事,故事的名字叫《骡子和铃铛》，寓言故事读后感800字。这个寓言故事是这样的:一头高大健壮的骡子脖子上系了一个铃铛,骡子每走一步,铃铛便发出“叮当”的声音,比鸟儿的歌声还要悦耳动听。一天,骡子撞开了篱笆,走进了菜园,骡子到菜园里啃个不停,“叮当叮当”,一串尖利的急响,钻进了主人的耳中,他一个箭步冲出房间,挥动竹枝赶到菜园,抽打骡子,骡子疼得直叫唤,跑出了菜园。又有一天,骡子拉着一车货,晚上回到了村里,“叮当叮当”一阵脆响,乡亲们竖起大拇指夸骡子是一头顶用的骡子,听,配上这悦耳清脆的铃铛声多有气魄!铃铛听到这番话,响得更起劲儿了。骡子听了这些话,满心喜悦。突然,它看到了菜园,不禁感到一阵阵隐痛,立刻问铃铛:“你发出的是同一声音,为什么一时出卖我,一时又吹捧我?”铃铛说:“叮当,请你听清,你和我都要对自己的言行负责,你犯错误时,我发出声音,是为了警告你,挽救你,不让你越陷越深;当你干得对的时候,我理所当然赞扬你,为的是激励你取得更大的成绩!”
读完这篇文章,我想到了:我们在生活中也需要一位像铃铛这样的朋友,在我们做错事的时候,提醒我们改正,在我们做对事的时候,鼓励我们坚持下去,这才是真正的朋友。
莎士比亚说:“朋友间必须是患难共济,那才能说得上是真正的友谊，读后感《寓言故事读后感800字》。”在生活中,也我有一位真正的朋友,他的名字叫韩家铖。在我们上数学竞赛辅导课的时候,在我遇到不会的题时,他就会停下来帮助我;当他有不会的题时,我也会热心地帮助他。当我们两个都不会的时候,我们会一起讨论,共同来解开这些数奥难题。因此,我总结出来一个道理,在我们的生活中,平时一起吃喝,一旦有灾难就各奔东西的不是真正的朋友;能不断地给我们诺言,却永远都不能实现的也不是真正的朋友。真正的朋友是在我们需要帮助时,给予援助和支持的人,是那些在极端困难中仍对我们不舍不弃的人。
最后我来告诉大家,要交一个真正的朋友,不是一天两天就能交成的,要经过长时间的互相了解。他的品德、行为、心灵都是非常重要的,一个人如果没有好品德,好行为和纯洁善良的心灵,那么他绝对不是一个出色的人,也不值得你去交往。
《南明史》读后感
当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是我帮大家整理的《南明史》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《南明史》读后感1明朝虽承祚二百余年，可是总给人一路跌跌撞撞的感觉。偌大一个帝国，近三百年间，竟几无盛世，总是有这样那样的问题一直困扰。边务固然是大问题，先有瓦剌后有满清，沿海的倭寇海盗也不停闹腾;内廷也很少消停，悬案一直不断，文官集团不断分化内斗。先人已有很多评叙述，基本的观点是明朝实亡于党争。在此不必赘述，仅就司徒琳一书，谈部分读后感。
司徒琳的《南明史》几乎是国外第一本有关南明历史的专门著作。本书以她在哈佛的博士论文为底稿，增减部分史料，而后，专门到台湾(彼时大陆尚未开放)逐一对所采信之史料进行再次的去伪存真，于论文完成之后十年乃成。书的篇幅不足二百页(不包括前言和参考文献)，却全无赘言，称得上是字字珠玑。统观此书，或可窥得国外历史研究之一二特色。
首先，非常注重大尺度上对历史脉络的把握。这点上有些大历史的意思，实际的行文来看，也确实接近黄仁宇的作品。当然，由于我只读过译本，所以不能确认两作者的行文方式或者叙事风格接近或者相同。
第二，对于作者历史观点的阐发非常到位。虽然没有读原文，但是我相信作者在语义的重述方面应该是很花力气的。其观点在除在前言中详细说明之外，在每一章都会强调和重述。
第三，并非事无巨细，但对关键细节的把握非常准确，描述时舍得花大篇幅。并且很注重相关的背景介绍，比如在介绍郑氏时，对郑氏的发家有一段背景的梳理。
第四，史实的篇幅和议论的篇幅各占约一半，仍有学位论文的影子。因为学位论文是不可能让提交者只罗列文献调研结果的，必须要有通读史料之后的观点。
在写这段读后感的时候，已经开始读顾诚的《南明史》。顾先生的书比司徒琳的晚二十年，相对来说所占有的史料更是较司徒琳丰富，故而其著作篇幅几乎是司徒琳的五倍。顾先生的作品同样是引证丰富，撰写时阅读了大量的相关文献，并且形成了一套完善的标准对不同的史料予以采信。值得一提的是，两著作对于南明史的断代并不相同，起至时间都有稍稍差距。这或是南明史研究一个悬而未决之问题。
最后，司徒琳其书，貌似比较冷门，国内版本较少，我(当时)没有找到电子版。
《南明史》读后感2顾诚先生花费十年寒暑编写的《南明史》犹如一坛醇酒，酒醒之后也回味无穷，如果现在的图书还是竹简制作的，那我可真要“韦编三绝”喽。南明史不堪回首，忠臣义士、国贼汉奸汗牛充栋，欺诈、背叛、血泪、无耻、民族气节，中华民族的优秀品质与民族劣根统统体现在这二十年中。
顾诚先生对明清鼎革之际历史人物的评价深得我心。
李定国的一生应该充分予以肯定，他的英名和业绩永远光照史册，激励后世人民为反对压迫和民族征服而献身。封建史籍的作者一般也给以赞许之词，但他们所赞许的是李定国后半生的“改邪归正”，实际上李定国在明末是反抗封建压迫的英雄；清初是抗击满洲贵族武力征服和暴虐统治的杰出统帅。如果不以成败论英雄，在明清之际各方面的人物当中，他是光彩四耀的一颗巨星，其他任何人都无从望其项背。
在南明为数众多的人物中，张煌言的'地位并不显赫，然而在长达二十年的抗清斗争中，他历尽了艰难险阻，处处以大局为重，几乎是一位无可挑剔的完人。黄宗羲为他撰墓志铭说：“今公已为千载人物，比之文山，人皆信之。余屈身养母，戋戋自附于晋之处士，未知后之人其许我否也”可谓定评。
何腾蛟被俘后坚贞不屈，保持了民族气节，应当肯定。但纵观他的一生却是成事不足，败事有余。
瞿式耜、张同敞宁可束手待毙也不转移。究其心理状态主要有两点：一是对南明前途已经失去了信心。其次，根深蒂固的儒家成仁取义思想也促使他们选择了这条道路。与其趁清军未到之时离开桂林也改变不了即将坍塌的大厦，不如待清军入城后，以忠臣烈士的形象博个青史留名。尽管这种坐以待毙的做法多少显得迂腐，还是应当承认瞿式耜、张同敞的从容就义比起那些贪生怕死的降清派和遁入空门、藏之深山的所谓遗民更高洁得多，理应受到后世的敬仰。
敬佩之余，也有个人看法。
第一：顾诚先生否认李岩的存在，我认为李岩这个人还是存在的。《南明史》不应让出现于崇祯十四年到崇祯十七年之间，对明末农民战争起过重大作用，对大顺政权的兴衰起过关键作用的“李公子”置身事外。李自成的政治才干也认识不到笼络士人、招抚百姓的重要性，更加不可能认识到利用民间舆论——“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王”。而崇祯十七年李自成不能在关中立足，与牛金星卑鄙地诬陷李岩，李自成错杀李岩是有相当大的关系的。假使李岩能够顺利领兵两万平定河南，为关中打下一片战略缓冲地带，潼关之役多铎也不可能全无后顾之忧地与李自成作战。
第二：顾诚先生认为史可法不应该起初打算拥立潞藩，而应该直接拥立福藩。顾诚先生的想法应该说不无道理，但是仅仅因为迅速拥立福藩就可以迅速确立南明政权领导核心？完全不可能，一个封建政权的成败与最高领导人的关系非常大，甚至可以说一个团体的“领军人物”确定这个团体事业的成败。福王素质之差，不可能是中兴之主。在崇祯太子下落不明的情况下，不管立谁都会出现“泓光太子”案，南明统治核心都要受影响。南明依靠史可法一班腐儒，败亡是早晚的事。
罢矣，罢矣。
南明史正面三人：堵胤锡、李定国、张煌言。
南明史负面三人：阮大铖、吴三桂、朱由崧。
《端居》读后感100字
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：“国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
全剧最引人之处当数《沉江》和最后《入道》两出了，分别是国家的幻灭和爱情的幻灭。
《沉江》标志着腐朽的南明小朝廷最后的覆灭结局，也写尽了忠臣义士的悲壮。史可法本是在南京陷落前死守扬州，城破后被多铎所杀，但是孔尚任改成是在听闻福王等已经弃城逃亡，正是“气撇下俺断篷船，丢下俺无家犬；叫天呼地千百遍，归无路，进又难前。”，于是投江而死。虽然没有史实所述那样慷慨激昂，但是观从联系到剧中多多处所表现的南明小朝廷的君昏臣佞，只会油然在国破家亡的沉痛中兴起幻灭之感，皆因作都透过舞台上的一幕幕早已传达出南明王朝是不得不亡的历史教训和经验总结。“国在哪里？君在哪里？”当知识分子和民族义士的生存支柱倒塌倾颓后，所有人都在哀唱：“使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。”。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
当然纯以现代人的眼光来看，少数民族不时入主华夏，实是封建王朝发展的历史常规，但是从历史上看，少数民族的军事力量的破坏性是不容否认的。清廷在镇压汉民族的抵抗势力时，用的也是残酷的高压手段。所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”，直接针对平民百姓，而以血腥手段推行的“改服易发”更是削弱汉族传统文化强势地位的奴役手段。对被征服民族来说，更增加了对入侵民族的文化上的仇恨。无怪乎晚清的革命党人口口声声以“驱除鞑虏”为口号，而清廷覆没后的第一文化举措就是剪辫易服了。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：“正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到“回头皆幻景”中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
其实剧中的正面人物侯方域也满透着悲剧性的性格。像一开场那种风流公子的样貌，正是典型的衬托出整个南明王朝的“秦淮烟月无新旧，脂粉腻满东流”颓丧风气。他对阮大铖的认识更是可笑。倒是香君的刚烈形象更为突出，实是全剧最有力的正面形象。
《桃花扇》是一部历史剧，作者以数十年的工夫探求历史的真实性，达到“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借”的程度，可以称得上是当时历史舞台的一部“信史”。正是在历史的巨变中，《桃花扇》找到了这一个个个体命运的幻灭和归宿。这也是作者所能找到的唯心史观的必然结局。
最后以愚以为《桃花扇》中的压卷之作来做结尾：
[古轮台]（合）走江边，满腔愤慨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。
《山居笔记》的读后感
读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我整理的《山居笔记》的读后感范文（精选6篇），希望能够帮助到大家。
《山居笔记》的读后感1一幅纵观千年的历史画卷就在我面前铺展开来，鲜活的人物形象，震撼的历史事迹，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社会礼制，一点点地渗进我的脑髓。跟随余秋雨的旅迹，历史的版图构造在脑中渐渐扩展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染开去。我，被带到了那个时候，观测古代生活的善与恶的较量。
罗邺的“莫道还家便容易，人间多少事堪愁”；温宪的“鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人”；赵嘏的“鬓毛洒尽一枝桂，泪血滴来千里书”，这些伤心失意的诗句从由缘起？一切都是科学制度留下的祸害。科举制，本质上是一个文官选拔制度，兼并文学和政治。经前人对选拔官员的弊端逐渐深入认识并加以改进，从汉代的“察举制”，到魏晋南北朝的“九品中正制”再到隋唐时期出现的科举制度，并一直沿袭了一千三百多年，直到1905年才真正被废除。
尽管科举制度在早期发挥了积极作用，但到中后期已是弊多利少。有过对范进、孔乙己的了解，我们能深知，在这层乌云的笼罩下，人心被污浊，出现人心惶惶；官场手段更是俗不可耐，人也因此变得圆滑世故。原先湛蓝的天空不再清澈。当时，科举得失已成为一种牵连着家庭、亲族、故乡、姓氏荣辱的重大社会命题，远不只是个人的事了。新科进士与落榜下第者社会待遇的巨大反差；报考者不中举而终生滞留京城复考，到死前都无法与妻儿再相见，最后只能郁郁而终……科举制度也有人性化的一方面，应试者可通过他荐和自荐的方式来应考，但其间也会受到大量的阴暗伎俩。
不仅考生的人格被科举制度的毒气变得扭曲变形，而且就连考官也成了科举制罪孽的承受者。多数考官都被官场这边的权力给压倒，否则就会遭遇被贬、被调任等冤屈待遇。但他们也有属于自身的利益，在社会声誉之高简直无与伦比，并且能受到进士的隆重的拜谢和终生性的报答，甚至以死相报。中国文化注重细节，而把这种习惯用在考试上，因此酿成了千万个经历科举制度的考生的悲剧。考官往往通过小笔误来否定考生的整体文化程度，同时，他们也受到影响而不得不承受巨大的心里磨难。
然而，科举考试的彻底败落，在于他的考试内容。特别是到了八股文的出现，严重束缚了人们的思想，摧毁士子的创新精神，为中国古代社会培养出大量废物，以科举制度来抵拒着商业文明。在我看来，这不过又是一场时代的悲剧。
在《山居笔记》中，记忆颇深的是《十万进士》这一章。回首这一千三百多年中国走过的泥泞之路，我仿佛听到考生进京赶考时悠长的马蹄声，掀起滚滚红尘……
《山居笔记》的读后感2在看《山居笔记·流放者的土地》开头时，我显的比较迷惑：余大文豪一篇文章的开头居然是买瓜！有不解的，这和《流放者的土地》有什么关系？然而，眼睛再向下看下去时，所有疑惑都烟消云散了。
文章提到甘甜的北方瓜就是在这个古代被称为“宁古塔”的地方，在数百年期间无数犯人的地狱。这样的地方再怎么好也不太可能孕育出甘甜的北方瓜来着，这是怎么回事？
刚读到“宁古塔”三个字的时候，说真的，我还在想那塔高不高。看下去才知道这是多么荒唐的想法啊。“宁古塔”这三个字完全是按照满族人的音韵来反应的，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”）。说这里是全国上下最不吉利的符咒是大有原因的，到了这，所有东西在一夜之间终结。什么财富啊，功名啊，荣誉啊，学识啊，甚至牵连到一整个家族的命运都会因此而坠入漆黑的，永无尽头的深渊里，因此这“宁古塔”被称为所有官员富翁的噩梦并不是毫无原因的。
好吧，所有人流放到这就算了，但这儿杀人的花样还更多，这可不得了！文中提到了嘉庆皇帝在杀戮一个像他动刀的厨师时的情况，因为文中没有描写，特意上网查了一下（剐了3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天）虽然没有像余大文豪那样好几天吃不下饭，但我当晚是把吃的东西差点都吐了出来！总的来说，“宁古塔”真的是驱逐了人道，公德，信义，宽容和和平。
《山居笔记·流放者的土地》写过这样一件事，大致如下：一场考试后，没考上的秀才们纷纷抱怨，也没什么根据，就胡编乱造，说考官和考试的安徽青年方章铖“联宗”（远亲）。刚好这些道听途说被一个官员听到了给皇帝齐奏了上去，这回好玩了，全部考官和相关学生都照顾到了：该处死的处死，做奴隶的做奴隶，连其它亲戚都不放过，可见中国古代判决处罚之重了。
可也许就是这些文人用自己的文化血液浇灌了这片土地，才使得这片“地狱般”的土地生长出甘甜的北方瓜！也许这也就是文人们精神上的归宿，只有抛掉一切身外之物，才能使自己的思想蜕变，更上一层楼！
文章最后提到的几句话让我有点不明白：
1、文明可能产生与野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却不肯定迫害。
2、这些高贵者却是的愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。但是这种愚蠢和聪明的划分白来就属于“术”的范围而无关乎“道”……
第一句话在思索一晚上后得出这样的结论：
文明就是在野蛮中成长的，但当它成长到一定层度时，就不会支持野蛮。同理，我们大家都可以熬过逆境，并且提高自己的素质，但并不是人人都喜欢苦难，毕竟，如果苦难超越了你的承受范围，那后果不容相信。我们不害怕天灾人祸，但我们可以肯定天灾人祸吗？
至于第二句，抱歉一个七年级初中生的思想能力实在有限……请各位帮我解答一下吧！
《山居笔记》的读后感3近几天，有幸读到余秋雨先生的《山居笔记》感想颇多。按照我原来的读书习惯，因为是余先生的著作，我虔诚的在读之前，就做好了做笔记的准备——新笔记。准备把丰富的词语、精彩的语句、段落记录下来，算作是读书笔记吧！可是，读来让我大失所望，不要说华丽的辞藻，精彩的段落，就是连一两个不常用的、生僻的字也没有看到。一句句读来又感觉到缺少哪一个字，都表达不出作者想要说的意思，甚至换一个相近的词语，都要使句子表达的不够精准、深刻。——这就是大家的为文之道吗？朴实无华中渗透着华美。从这部著作中我看到只要有三年级的识字水平就可以写出很好的文章，只要思想深刻、精髓。
在这部著作中，余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的东西，谎言、嫉妒、小人。作者没有针对一个个个体，而是探索、思考了整个的整体性的东西。从起源、发展、到外部环境对其的推波助澜，以及这种想法、做法其最本质的根源。当然，作者也望闻问切给出了治疗的药方。以我的理解，药方的实质是自身的觉悟和思考，思考起到了决定性的作用，只要有了思想深度，就把握了事物的本质，抓到了本质，还有解决不了的问题吗？
说到思想，博大精神的思想都是要靠文字来表述的，但是，并不是所有华丽、优美的文字都是来表述思想的。往往深邃思想却是用朴实、甚至是浅显的文字来表述的。思想和想法是不相同的，就像是一个战略和一个战役的比较。思想考虑的是宏大的、宏伟的问题，而想法则是思想的执行、局部的、片面的，是思想大海的一滴。只有有了思想，才能有一步步的具体的想法，来实践思想，实现思想。
只有思想深刻，才能抓住事物的本质，才能从纷纷扰扰的表面现象中，拨云见日，看到事物的本质。找到了本质，也就找到了解决问题的办法。在《侯卫东官场笔记》中有一个故事我记忆深刻。周昌全有三个秘书是其得力干将。其中黄子堤擅长阴谋，洪昂擅长阳谋，侯卫东是干将，以实干为主，干干看。周昌全走后继任的市委书记不是很看好这三个人，把洪昂安排在纪检委书记之职好几年没提拔，洪昂很有想法。洪昂就施展自己的特长，和市委书记好好地玩了一场阳谋。他一纪检书记的名义，给书记打了一个严打的报告。报告写得冠冕堂皇理由种种，他本心的想法却是想要抓住一个在逃犯，很多的官员和这个在逃犯有牵扯，这样只要抓住了逃犯，牵扯出官员，不管和书记有没有牵扯，都会给书记下一个领导不力，或治下不严的定义，就会把书记调走，书记调走，洪昂自己才有机会升迁。事情的发展就和他的想法一样，他的目的也很快就达到了。
这是一点小小的感悟，没有对错之分，只是深刻不深刻的问题。这本书我还没有看完，随看随写，随写随看吧！也借此练笔，有谁看过这本书可以互相交流的。
《山居笔记》的.读后感4与这本书的首次“见面”，是一次在书店的邂逅。
它首先吸引我的当然是它的第一章——一个王朝的背影。它并没有在开头就大肆记叙清王朝曾经是多么的辉煌，而是抱着一份谦虚的心态以一个游者的身份，在游历清王朝所创造的壮观遗址来走近它，窥探它曾经耀眼的辉煌。这个王朝是个多难的王朝，不过幸得有几位不错的君主：康熙、雍正、乾隆。我最为欣赏的是康熙，欣赏他在表态是否继续修复长城时的那份觉悟：守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固。但我也终究为清王朝败在一个女人的手里而叹惋……
一章过后我的情思不由地被它牵动，便决定与这本书做“朋友”。
以前读过一二本钱老先生的书，觉得他对人对事的分析一针见血，总能以最简洁到位的语言直达中心。但《山居笔记》却更多地体现对人与人性的多层次剖析，渐渐为读者拨开迷雾，看清本质。就像《桃花源记》里的一句话“初极狭才通人，复行数十步，豁然开朗”。
感谢这个朋友让我看到了历黑暗的角落，在《苏东坡的突围》一章中作者为了展现中国世俗社会机制中的奇特，即“它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用它、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把它视为异类，迟早会排斥他、糟践他、毁坏他”，他一共列举了五个对苏东坡进行毁谤的人和事。有两个是朝中位居高位之人，比如李定，一个不孝之人却也毁谤苏轼不学无术、文辞不好。也有在地方任职一个芝麻绿豆小官的李宜之，他非要污蔑苏轼在游览安徽一座园林时作了一首诗，诗词的内容是叫人不必热衷做官，他以这首诗缺乏上进心会影响取士的理由给皇上写信检举揭发苏轼，理由之荒唐真叫人贻笑大方。也许像他这样的小人物，若不是赶上朝野一股反苏热潮并插上一手，他也不会被后人所知道。还有一个诋毁苏轼的大人物，他就是沈括，我国古代的科学家。他嫉妒苏轼徒以文笔博得圣上及百姓的赞誉，便常在圣上面前说苏轼的坏话。由此可见，一个人在一方面的伟大并不妨碍他在另一方面的龌蹉。作者选取的几个例子看似杂乱却隐含深意：朝中的大臣诋毁苏轼就罢了，连芝麻绿豆大的官也敢插上一手，甚至连成就显赫的“伟人”也不例外，足见中国世俗社会机制的黑暗与悲哀。在这种机制下连苏轼这等伟人都无法逃脱被陷害的厄运，那么还有多少不为人知的文人因此而遭受非人的对待。
反思现在，这种机制似乎依然存在，有多少人因为得到辉煌的成就而遭遇多方的关注，进而受到多方的质疑，最终逃脱不了厄运。像海明威和川端康成，取得诺贝尔奖后不久都选择自杀结束自己的生命。环视四周，也许我们自己也曾经听说或经历过失势如山倒，一个人失败后总会有不少身边的人对他施加不闻不问的冷暴力甚至对其落井下石。这种机制其实不是中国的专利，也许只是在中国的表现得比较突出。我不敢说这种机制来源于人的劣根性，但我们应该冷静地反思，至少我们自己不能成为那种卑鄙的小人，妨碍世界创造伟大。
谢谢《山居笔记》这位朋友，它让我看到了更深层的问题，我也会以史为鉴，不枉我与它的一场相识。
《山居笔记》的读后感5偶然翻看书架，《山居笔记》映入眼帘，伴着书香，不觉已夕阳西下，不禁感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清朝几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。一切的一切，余秋雨用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、历史的悠久
余秋雨用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错误或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
《山居笔记》的读后感6读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云不如高山流水般在面前穿行而过感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的那样：“前不的那样：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”于是我在感慨他知识丰富只余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的狰狞……千年画卷仿佛只有一个“灰”字了得——阴沉得让人难已透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一幅秃败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？
不管是帝王是学者或是一介草民，无论地位高贵、低微，他都首先是作为一个独立的人存在，是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择，有人为国家有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置，成败功过自有人评说！
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