四川 市 刀 我的爷爷已70岁了，头发胡子都已染了“霜”．臭梁上架着一副缺了腿儿的老花镜。他是我们家里最节俭、朴素的一个人。 说爷爷节俭，那可不假。一天，我们一家去逛街，大家边走边聊。

突然．爷爷“哎哟”一声，大家都怔住了．只见爷爷两手撑着地．老花镜也掉到了地上。爸爸扶起爷爷，我迅速捡起眼镜一看，镜片碎了，镜框也断成了两裁。爸妈都说： “爸，去买一副嘛。瞧您[自从戴上这眼镜后，也不知道修了多少回了。”我听了，忙学着爷爷的腔调说： “人老了，节俭点儿也好嘛。”这句话爷爷是经常挂在嘴边的。果然，爷爷听了大家的话直摇头，全家人无可奈何，只好陷着爷爷到眼镜店买了镜片，到修补店粘了镜框，重新上路。这时，爷爷甭提多高兴了。 爷爷这个人，爱穿很旧的.衣服，看起来和“乡下人”没啥两样。

大年三十那天晚上，妈妈拿出一件大衣来。我一看，哟，还真不错，外面是黑色的，里头棉龙厚厚实实的，穿上去一定挺暖和。妈妈棒着衣服说： “爸爸，天冷了，穿上这件大衣暖和些。”爷爷听了，满脸的笑容消失了，严肃地说： “谁买的，多少钱?” “您就别管了，穿上吧[”爷爷坚决不穿，并一定要妈妈讲出这件大衣是谁买的，多少钱。妈妈只好一五一十地告诉了爷爷。爷爷那句话又挂上明了； “我不是有穿的吗?人老了，穿那么好干什么?”没办法，因为我们知道爷爷说不要的东西就绝对不会要。妈妈只好把那件大衣退了回去。

哎[爷爷就是这样一个既节俭又朴素的人。

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

2021年年末，信笔胡涂老师于“青龙河畔论坛”始创纪实小说《我爷爷》。当文章一节一节陆陆陆续续刚一发出，便马上引发了一个不小的轰动，在其创作发帖期间，呼声如缕，跟评如潮。为什么一篇文章会有如此大的反响？那是因为，此文章绝非是如网名一样“信笔胡涂”出来的，用他自己的话说，写着写着，泪水就夺眶而出了。所以，那定是用最真挚的情感与泪水铺就而成。由头至尾，扬扬洒洒，一篇十万字的记述，全面展现了“爷爷”一生的离奇坎坷与冷热悲欢。

在这里，借用萨特的存在主义哲学来分析一下。萨特认为“世界是荒谬的，人生是痛苦的”，每个人都存在于现实的人与人的冲突与残酷之中，世界给人的只能是无尽的磨难、苦闷、失望与苍凉。那么“爷爷”的一生是怎样的，文中塑造的又是怎样的一个形象呢？以下浅谈一下我个人的观点。

一、苦难中最原始的人性美

人性，即人的本质，人格就是由人性决定的性格。我国古代的“性善论”与“性恶论”，说的便是人性。人性有美丑之分，主要通过人格所体现出来。现代很多人认为，恶劣与残酷的环境通常不能锻造出健全的人格，要不就是存在性格缺陷，要不就是人格扭曲。然而，“爷爷”却明显例外。在黑暗与苦难的现实中，爷爷身上透着的不仅不是缺陷，而且更是极其耀眼的“善”与“美”的人性光芒。

早在童年时代，世界便赋予了“爷爷”一个荒谬残酷的现实，每天，他不得不在继母的中度过。但父亲的懦弱、继母的冷漠暴戾和后来的隐形，并没有使年少的他产生积怨与仇恨，相反，他骨子里显现出来的是天性的纯朴善良、乐观勤快、坚韧顽强。在给东家放牛的日子，他感到的是“平和与愉快”，除了放牛，他手脚不闲，不是打扫院子就是挑水劈柴，这种原始的纯朴的人性之美，无疑为他日后的成长过程中如何面对人生苦难，成为宿命面前的“硬汉子”提供了正能量，并奠定了最基本的人生性格和生活态度，使他无论在多么困苦的情况下，都会始终心存他人，懂得知恩图报与仗义施舍。

人性的平和与光辉，终能照亮整个世界。东家的善良、三叔的疼爱以及“爷爷”在一次次磨难中遇到的贵人，正是看到了他身上的这种品质，才使这缕原始的人性之光越擦越亮。而奇迹，也正是在善与美的感召下如梦一般出现的。当初的放牛娃在两任东家的帮助下娶妻生子，接着过继遗产脱离困苦，又在乡邻的帮助下逃过阶级劫难，这一切，无论是主人公“爷爷”，还是他人，都是对这种美所作的最好诠释。

东方古语云：“积行成习，积习成性，积性成命"。尽管一生多艰，命运多舛，但不容置喙的是，爷爷的一生是充满人性光辉的一生。作品虽无意于对爷爷的赞美，只是对其一生的记述，但其中自然流露出的人性美促使爷爷成为了一个有骨有肉的热血形象，他乐于助人，重情重义，牢牢地抓着每一个读者的心，使读者对其一生所历磨难无不扼腕叹息。

二、宿命面前的“硬汉子”词语大全

早在公元前，希腊人便用神话，表现了在古老世界未看见的力量和那种能规则人的命运。宿命论认为，人无法掌控命运，命运可以让人绝望。“爷爷”的一生，便一直在这种大大的命运暗网的包围之下，然而，它并没有让“爷爷”低头与绝望。相反，它成就了他在一连串的厄运面前不屈不挠、永远豁达的胜似桑提亚哥式的“硬汉子”精神。

“爷爷”先后娶过四房媳妇，但却并不令人引以自豪，正如文章开头所说：“爷爷是绝对不会向白嘉轩那样把自己娶过多少房女人看作是一件多么‘豪壮’的事情。在他心里，恐怕充满着的，是无尽的苦涩，和悲凉。”仅此一句话，就囊括了充斥着爷爷一生的家庭婚姻悲剧：种种离痛，大半生的孤鳏。

一个个亲人的离去，以及生活中的种种打击，足可以让任何一个人再也不能爬起。但“爷爷”毕竟是爷爷，让他永远不会倒下的，正是他的一身铮铮铁骨，和永不颓然的“硬汉子”精神。在所有的大悲大痛面前，爷爷不会呼天抢地，不会痛哭哀嚎。但，这并不意味着铁石心肠。他的老泪纵横，他的“几哭几跪”，足以让我们看到他铁骨内深隐着的柔肠，他只是把大悲大痛都化作了气度与隐忍、和向命运挑战的`力量。在命运的屡屡捉弄面前，他所彰显出的是一个普通人对命运的认知、对生活的感悟、及在这种认知与感悟中默默承载着的坚韧与顽强。“爷爷”的一生是悲剧的一生，他的一生是他无法摆脱的宿命，然而“硬汉子”精神却又让他做了一个不平凡的与不可知力量不断进行着抗争的英雄。

三、悲剧，一个时代与村庄的缩影

从深层意义上说，每个人的一生从生到死，都是一部悲剧。亚里士多德、黑格尔、尼采等对戏剧中的“悲剧”理论也都有明确阐释。然而，“爷爷”的悲剧既不等同于每一个人的深层悲剧，也不等同于戏剧理论中的悲剧。他的悲剧是现实的悲剧，是命运的悲剧，是只属于他的那个时代的具有典型意义的悲剧，甚至可以说，他的一生便是他的那个时代与整个村庄的缩影。

我的爷爷七十多岁了，满头白发，脸上的每一道皱纹都透着慈祥与智慧。我给他起了一个绰号“三通爷爷”。哪“三通”呢？是历史通、新闻通和修理通。为什么这么说呢？让我来告诉你吧。
首先是“历史通”。我的爷爷特别喜欢读书，尤其是历史方面的书。什么《三国演义》呀，《红楼梦》呀，《水浒传》呀，《二十五史》呀都读过。一谈起历史，我的爷爷就两眼放光，似乎没有什么能比谈历史更让人高兴的了。如果在历史方面有不懂的问题，只要问我爷爷，总能得到最正确的答案。没事的时候，爷爷总喜欢给我们这些晚辈们讲历史故事。今天讲一个故事，明天再讲一个，后天也讲……不知爷爷给我们讲了多少个故事。他的故事好像永远也说不完似的。
第二是新闻通。我的爷爷每天看新闻，所以有什么重要新闻他都知道。如果你问他，他会一五一十告诉你，从不出错。
最后是“修理通”。我爷爷并不是修理工，但家里有什么东西坏了，他总能修好。比如我的魔方，切菜板，灰斗，甚至连门锁也被他修好了。
这就是我的“三通”爷爷。其实，我爷爷还知道更多知识，有更多本领。这些我以后再说吧！

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”
★读《童年》有感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
★《童年》读后感
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.收起