奥运书读后感～2008-06-26 22:23《激情奥运阳光校园》读后感
北京申办2008奥运会一举成功。全国人民都怀着无比激动与喜悦的心情投入了支持08奥运的活动当中。每个城市都用不同的方式为奥运倒计时。每一所学校都开展各种活动来迎接奥运。荧屏上福娃的身影在雀跃，2008奥运会的吉祥物，他们的名字的意思是：北京欢迎你！这是祖国的荣耀，全国人民的骄傲。
我想象着，站在2008奥运会场——北京体育赛场上。一片碧蓝，晴朗，布满彩球的天空中，在那片锣鼓，号角的欢腾声中，奥运赛场上的激烈竞争。
乒乓小将继承前辈本领，激烈拼打，为展国球威风；竞走队员不顾路途遥远，天气炎热，冒着热汗直走到底；举重队员，咬紧牙关，再创佳绩；跳水队员在跳板上轻轻一跃，便跳出2008年前所未有的奥运金牌以及中国奥运的辉煌篇章.......头脑里跳跃着更多兴奋的念头，似乎被狂风牵引着，无边无际的延伸。
奥运会，这个世界瞩目的话题，它是谁第一个提出来的呢？如果它没被人提出来，现在也不会有奥运会了吧！到2008年已是第29届奥运会了，一百多年的奥运历程中，中国从失败走向成功，从一个弱国走向了体育大国。通过学习历史，我知道了1984年许海峰为我国夺得了第一枚金牌，那是中国变动的了奥运的真正含义。04年雅典奥运会中国获得了31枚金牌并多次刷新世界纪录，我想这便是最好的证明——我们国家的人不再是“东亚病夫”，我们国家已发展成为体育大国。同时中国的每一个省会，城市，学校，人民也将见证中国今天的胜利于明日的辉煌。
我向往着2008的奥运会，离它的到来不到一年了，而这期间，我们能做的便是努力学习，提高自身素质，为奥运尽一份自己的力量。在我校田径队里有许多出色的大哥哥大姐姐，每天放学经过操场时便看见他们奋力奔跑的身影。我向他们说不定会是明年奥运会的新生代体育健儿。
抬头眺望，那碧蓝的天空中，人门所有的梦想与希望在飘飞。如果可以我希望自己在08时飞到北京做一名志愿者。然而现在我想我还是好好努力，为学习努力，为在我校举办的田径运动会上努力！ <br />
向往2008！向往激情奥运！ 奥运是一场没有硝烟的战场。人类之间的战争，就其本质目的来说，不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。
奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。
奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯
奥运是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。 <
奥运是人类的圣会。除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行！我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。
奥运精神更是我们值得学习的！
这是一个盛大的节日，全世界都在沸腾。奥运占据了我的业余生活，每四年我都要放纵一下自己，下课回家的第一件事就是打开电视机，盯着屏幕搜索，饭可以不吃，有什么吃什么，特长班的书可以不看，干脆等到奥运节目结束后再看。
每天最不想见而又必须见的“白主持”，叫我“爱”、“恨”有加。他的文思泉涌、灵牙俐齿使我这种也靠嘴吃饭的人感到绝望。他的每次近乎完美的评论，让我觉得他离我太远，超过了奥林匹克，倒是宁辛亲切的笑容，激动的泪花让我体会到了发自内心的真诚与真实。
赛场上的奥运健儿让我们真正领会了奥林匹克精神。勇敢、顽强不足以概括高凌、张军的一往无前；自信、稳健不能揭示熊倪、伏明霞的心路历程。他们十几年不懈追求的目标给我们的一生做出回答。这是超越个人的力量，这是超越同界的竞争，奥林匹克精神带来了心灵的净化和全世界的合音。
虽然殊酷的竞争溶入了运动员太多的汗水、泪水和血水，虽然我几次由客厅躲进了卧室、躲进了阳台，直到国歌奏响时才溜出来，但我希望圣火永不熄灭，希望全世界的人们都处在祥和之中。
当我们在生活中浮躁、疲惫或心灰意冷时，四年一次的奥运是催进剂，它激动人心、催人奋进，它伴随着我们渡过一个又一个的四年，它代表着全人类向最高境界的不懈追
和平.友谊.公平.正义.友爱的2008
——读《迎奥运，促和谐》有感
我读了《迎奥运，促和谐》之后学到了许多知识。走向奥运，我们将要经历什么？我们将要呈现什么？我们将要学习什么？
《迎奥运，促和谐》是分好几个故事说明了奥运会所具备的 和平.友谊.平等.公正.拼搏.进步6个方面。
现在这个社会需要和平，当然现在没有战争，但是在我们身边往往发生一些小战争。尤其是我们小学生，动不动就打架，让老师、父母操心。
前几天，在我班有两个男同学，他们两个还是很要好的朋友，一开始他们俩还是打打闹闹，后来因为一个男同学把另一个男同学给骂了，第二个男同学上来就和第一个男同学“抱”在一起旁边的人怎么劝也不行，有的还成了受害者。经过好长时间的搏斗，他们俩才停。我真是想不通，两个那么要好的朋友，就因为一句话变成了敌人，太不可思议了。世界多么和平，我们小学生也要好好相处呀！但是我相信，在奥运会上，绝对不会出现不和谐的比赛。
我们这个世界不仅要和谐还要友谊。这样世界才会强大，不会受到外国人的欺辱。
《迎奥运，促和谐》中的《帮助别人夺金牌》就是讲在雪橇比赛上英国的两名选手的雪橇坏了。这正是好机 会，然而蒙蒂却不这么认为，他把雪橇借给了英国人。这样就等于给了他们获胜的希望。在奥运会上就应该这样，友谊天长地久。我和我班3个同学就是这样，我们都在友谊下成长。我们可以说有福同享，有难同当。我觉得在小学中有这么一份好的友谊，已经算是幸福的了。我希望世界上也有友谊，这样才能发展祖国。
《迎奥运，促和谐》这本书让我懂得许多知识，也希望我们在2008年8月8日那一天发挥的好，让外国人也瞧瞧中国人的厉害。
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还有这个：http://bj.xhschool.com/user1/321/archives/2008/35632.shtml不过只有100个
参考资料：http://hi.baidu.com/easia/blog/item/2ed21f770bbe7e1eb151b976.html

　　相信大家都看过许多名著，多看一些名著可以帮助我们提升自己的价值观和审美，因此，阅读在我们的生活中是十分有必要的。下面是由我为大家整理的“《最好的我们》读后感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《最好的我们》读后感800字（一）

　　因为偶然在xxx上看到这部戏是根据八月长安的小说改编的，所以就去翻原著了，花了差不多一个下午的时间，跌跌荡荡、起起伏伏，我只想说，我羡慕那些人的青春。虽然说我现在才大一。

　　我记得我上次看八月长安的作品是在我高二高三的时候，看的是《你好，旧时光》，当时我喜欢余周周，羡慕余周周，纵然他父母离婚，但是她的一切，在我看来，真的真的很美好！

　　回到《最好的我们》。

　　无疑，耿耿也是一个幸运儿。虽然说她的成绩不咋地，但在关键的时候，她却又总能不掉链子。所以，她可以因为非典成为xx中考上xx的幸运儿；她可以超常发挥考上xx的学校；她父母虽离婚但是她却依旧是它们的掌中宝，基本有所求必有所得。

　　其实我觉得身在南方城市的我和书中那些身在北方城市的孩子相比，它们真的好让我羡慕。不知道为什么，就是觉得在他们那群人的身在，体现出来的就是北方的孩子要比南方的孩子学习更加的刻苦，家长更加的重视。

　　耿耿余淮，耿耿于怀。

　　他们是最佳搭档，是最搭的同桌。即使耿耿很笨，余淮很聪明。

　　耿耿可以因为和余淮的一句承诺，毅然决然的选择那个烂到底的理科；余淮可以厚着脸皮大喊老师听不懂替耿耿解围；一切的一切，都发生的是那么自然，一切的一切来得又是那么的理所应当。

　　“那个谁，我们说好的，你乐意当我同桌吗？”

　　“我愿意！“

　　耿耿心中的余淮无所不能，她崇拜他，由内而外的崇拜。

　　但在那不知不觉的打闹相处中，却也慢慢的揭开了余淮那脆弱的一面。

　　或许他们口中的各种各样的全国性的竞赛都离我太远了。我并不能特别好的去理解他们。

　　但是，我又好像能够去理解他们。

　　也许这就是生命链吧，他们，包括余淮，包括余周周，包括杨林，他们在食物链的顶端；我在最尾巴。

　　他们的目标从一开始就是北大清华。而我，身在南方的我；中考失利差一分进了私立高中，高中，最多最多也就敢奢望一下上个二A，虽然最后去到的还是二B。

　　我也渴望有这样的一段青春。有一个像余淮一样的阳光大男孩，有一大帮直到上了大学，甚至毕业后还可以不忘彼此的死党。

　　奢望。不过除掉这些后话。我意外结局。余淮失利，为了清华，选择复读。耿耿独自一人去了约好却还是没有他的城市读书。

　　等再次见面时，耿耿成为了最好的她吧，但最好的余淮却早已流失在他们的青春岁月里。余淮没有去清华，他断掉了和所有人的联系，他将自己严严实实的藏了起来。母亲的尿毒症，父亲的岗位调离，太突然了。他低头于生活的无奈。他也羞于生活的无奈。

　　故事结局又是悬念。

　　“我在晚秋高地。”

　　他们的青春止于这条短信，又开始于这条短信。

　　《最好的我们》读后感800字（二）

　　又是一个暑假，又是一年毕业季。转眼间，我已然是一名初三的学生，时间匆匆，无奈似水流年，无力去感叹，却又要备战中考。

　　早早做完作业，在网上流连，看见八月长安的《最好的我们》。封面上，“我和你坐同桌，三年。你的影子和粉笔灰交织在一起，黑白分明，在我的记忆里面转圈。我想，那时候的我们，是最好的我们。”扣人心弦，毫不犹豫的把它购了下来。

　　耿耿，一个看似头脑简单但关键时刻从不掉链子的女孩，糊糊涂涂地考上了万年第一都没敢报的重点高中——振华中学。开学那天，在偶然中看见了新生分班的红榜上，她的名字右边赫然写着“余淮”……

　　余淮，一个情商并不怎么高，但是理科成绩却异常出类拔萃的高材生，成了耿耿在开学报到第一天偷拍的对象，随后两人渐渐熟络，鬼使神差的和其做了整整三年的同桌……

　　耿耿、余淮……这两个名字，注定了他们需要走过一段和普通的高中生相似而又不同的青春。两个一样简简单单，神经大条的人类，却犹如火星撞地球般相遇了，在彼此心里埋下种子。尽管顶着高考的压力，学习的紧张，依然在每日看似雷同而天天鲜活的时日里，不断努力，度过着不管怎么样，还是会浪费掉的青春。

　　高二分科时，为了一年前的承诺，理科差生耿耿毅然抛弃了对自己有希望的文科，选择了陪伴在余淮的旁边。但是高三生活的嬗变在他们小小的认知里翻起一片风浪。余淮物理联考竞赛失败了，就算在耿耿特定的强心剂下，最终也只是拿了个全国二等奖，失去了保送清华的机会。为了踏踏实实应对高考，平日语文课里埋头苦写数学练习册的他，坦然的在语文的试卷上的排比句练习上写下“如果我是阳光，就温暖一方土地；如果我是绿树，就庇护一群飞鸟；如果我是清风，我一定弄死心相印。”

　　然而，就是这样两个纯情的少男少女，终于还是分道扬镳，走上各自的道路，从此没有了交集……

　　回看自己的历程，从小学到现在，为了上一个优秀一点的中学，从小参加各式各样的补习班、培优班，终于考入第二实验后，当初的斗志却越发暗淡，再也寻不回当年学习的那股冲动与热情。幸而在这个暑假看见这本书，为时不晚，一切如死灰复燃，瞬时元气满满。

　　想想耿耿、余淮，他们的抽屉里永远是满满的练习册，从来不嫌多。而我呢，无非就是漫画，小说……

　　拿出一张纸，写下“我们曾经那么好”。每天看看这短短的七个字，告诉自己。曾经那么好，现在一样好。

　　回忆是时光里，带着温暖的雨季。最好忘了吧，最坏不过是关上这世界的门。伸出了双手，拥抱当时的我们。

　　《最好的我们》读后感800字（三）

　　这一篇没有波澜壮阔的历史，没有勾心斗角的权谋，没有帝王将相，也没有野闻轶事，仅仅是一个已经跨过而立之年、偶然被触碰到内心里青春那段旧时光、行走在大道上的人信手涂鸦。谨以此纪念下逝去的时光，和这个泛着一丝寒气的春天的雨夜。

　　对于一个行走在大道上的人来说，青春文学是绝无可能触及的领域，但是却被这本描述青春岁月的小说触动了。文学的一大魅力就在于给人情感共鸣，我如是给自己解释，无论什么领域，文学就是文学。书中有各式各样的感情，同窗之情、师生之情、父母和子女之情，还有萌发于青涩、懵懂而又美好的爱情；书中有不同的人生际遇，学生、老师，命运的跌宕起伏让人唏嘘；书中还有美好的旧时光，和感情、际遇交织着，像交织着的蛛网一样，网住了记忆，律动着共鸣。

　　“个人觉得书中最精彩的部分就是用最真实的方式展示了旧时光的美好，这种美好让人心暖，也让人心酸。每一个画面、每一个人都像是曾出现在自己的往事中的。当这些文字和我的记忆互相探访的时候，恍然间仿佛庄生晓梦，旧时光里的人仿佛走到了我眼前，他们都是当年的他们，里面有我的朋友，有我的家人，有我的师长，也有当年的自己。窗外淅沥的雨声中，回忆起十四年前的那段高中岁月，里面出现的一张张面孔，熟悉又陌生，明明是到嘴边的名字就是叫不出来。四年的时光，能够完整记得的，只剩下些零星的片段，周杰伦，南街村的泡面，高考前两周的球赛----完全忘记自己是怎么从两个班级的班主任手中拿到同意比赛的准许。”

　　书中感情，有着很多种面相，耿耿和余淮、贝塔和张平、徐延亮、韩叙和简单、淮南和洛枳……但是，所有的这些感情都是克制的，结局是清醒的。这是普通人的高中，没有死去活来，没有感天动地。分科后的描写，想起了自己当年鬼使神差的从文科班转到理科班的往事。放弃了优势的文科，转入了不怎么优势的理科，然而怎么也想不起转科的缘由，或许是家里的意志。像小说里那样的重文轻理，现实中也是一样；或许是自己的任性，觉得物理更有挑战。当时的我，肯定不是最好的我，没有主见或者任性。书里其他的感情也很感人和写实，送别贝塔那段朋友的情谊唤起人很多隐于记忆里的温暖；耿耿和父母的情感变化也击中了很多人的心，这种感觉五味杂陈，难以言说。

　　书中让我感触最深的是际遇。从余淮到耿耿，再到同学们，甚至是老师和家长。那句“那时的他是最好的他，但很多年后的我才是最好的我。”之所以打动我不是因为有情人的错位，而是隐藏在这句话背后复杂而不同的人生际遇。所谓造化弄人，平生遭际不是自己能决定的，余淮小时候自信狂傲，也有着让人羡慕的优秀，耿耿平庸迟钝，从来都是仰视余淮，但是命运是说不准的，从高考的那一天开始，以后的每一年都有着比高考十多年都要多的选择、变数和起伏。每个人都像是在时代的裹挟下在命运的路上颠沛流离。有人找得到路，有却人站不住脚。所以他们的人生角色一步一步地发生了巨大的改变。这些改变源自自我、家庭、环境等多种因子。成为一个有故事的人是成熟的开始。可这些故事也许是值得庆幸的，也许是刺痛内心的。际遇的颠簸能让曾经的一点差距变成云泥之别，也能让曾经的一点差距发生颠倒。曾经的自己在长江入海处写下过“漂漂向何处，随风去无迹。”，而今的我在祖国的西南边陲的家中书桌前写下这些文字，人生的轨迹谁能说的准呢。当时的我，肯定也不是最好的我。喜欢一个人，恋上一座城，最好的自己留给最喜欢的人。

　　“当时的他是最好的他，可是很久很久以后的我才是最好的我，最好的我们之间隔了一整个青春，怎么奔跑也跨不过的青春。”全书中点题的一句话，关于感情，也关于际遇。被触动因为人物，也因为自己。虽然没有在最好的时光里做到最好的自己，但是，因为遇到了最好的你，才让自己慢慢的做到最好。你和我，就像舒婷在《致橡树》里写的那样，一棵是橡树，一棵是木棉，可以相互扶持一生的两棵树

　　《最好的我们》读后感800字（四）

　　作为一个大三的毕业狗。来不及回想高中，大学已经又要走完。突然看《最好的我们》觉得高中三年一幕幕在重现。心里说不来的感觉，于是决定用笔记下此时的心情。

　　好久没写读后感，不知从何下手。突然想下笔，手指落在键盘上却打不出一个字。也许这就是青春最让人回味的感动。

　　前段时间，那部《何以笙箫默》开播，又掀起对与青春的热浪。与《最好的我们》不同的是这是一部抒写大学到毕业的小说，《最好的我们》是一部抒写高中三年青春的小说。但是主题却是一样，一样的女生爱上一个优秀的男生，偏偏这个女生不会读书，偏偏这个女生很喜欢拍照。偏偏在《何以笙箫默》，默笙第一张拍到的就是何以琛，这个法学才子，而《最好的我们》是耿耿跟余淮碰面的时候，耿耿也一样拍到余淮，这个冲击清华北大的人如此相似的开始却不一样的结局，最后何以琛依然很辉煌，可是《最好的我们》的余淮却因为家庭背景无法继续读书，但是最后都是一个圆满的结局，他们都在一起了。《最好的我们》写的是高中三年，而《何以笙箫默》写的大多是毕业以后，这是最大的差别。也许是因为我没有看到《何以笙箫默》的原著只看到电视剧，所以我的观点还是片面。我相信原著一定很精彩。

　　不管是高中还是大学，都是每个人的青春。每个人的青春都是独一无二的。但是为什么我们会将那些青涩回忆深藏。经历过高考的人都说因为高考，经历过毕业的人都会说找工作。我还没毕业，我就谈谈高考吧。

　　记得同学前几天跟我说：你是一个参加过高考的人，何必担心害怕这个呢？参加完高考的人真的坚不可摧吗？参加完高考的人就一定踏过未成年的那道坎了吗？参加完高考的人就真的高中的自己说再见了吗？真的跟高中一点都没有关系了吗？就真的能忘记高中所有青涩的回忆了吗？不能。所有的回忆只是被深藏，但是却没有办法被遗忘，如果哪天重新拾起，那一幕一幕都将重现。

　　高考完，有人到了远方，有的人依然在，却顾不得去相伴。高考开始每个人都面向新的未来，但是是否有人发现大学既没有重新开始，却也忘不了过去。有些人有些事，一旦重新被掀起，就一发不可收拾。那种说不出的感受。那些不能说的秘密重新燃起欲望。

　　这部小说在2021年首次出版，可想而知，作者大约在2021年写这部小数，那时候，我刚好高中毕业。也许也一样的情愫，却没有好好抒写出来，却没有用心好好想想好好做个决定，觉得很是后悔。假如当时，如大学一样勇敢，我会怎么样呢？不敢想象，但是时光不能往回走，一时的冲动只能换来遗憾。也许这就是青春。我相信到现在活了20多年，在每个人的心里都曾这样喜欢过一个人，也有这样的一个人在我们的青春存在过，只是过了高考，我们把这个人深藏。

　　希望看到的人，你可以勇敢去把握你们的青春，青春没有界限，不是过了高考，过了大四你就没有青春，只要我们相信，青春永远在我们的身边。现在我们要做的就是好好把握我们在青春的每一分每一秒，把握我们心中的那个人。

如下：
青春，你是春天里的第一抹新绿，突破严冬的萧瑟和荒凉，给人们送来春天的问候;青春，你是孩子灿烂的笑脸，无拘无束无忧无虑，给人们带来欢乐和活力;青春，你是老人在公园健身时所练的太极拳，所跳的迪斯科，“人老心不老”的信念使每个人对你都不陌生;青春，你是祖国经济腾飞的坚定步伐，是听到北京申奥成功后人民的欢呼，积极向上、永不停步是对你最好的解释。
　　青春对每一个人来说都是生命中最宝贵的时期;在这个时期中，我们拥有花一样的年华，充沛的精力和灵活的头脑。青春是一个人离别幼稚走向成熟的时期：我们从少年时代走来，经过青春期的过渡即将走向成熟。青春对每一个人来说是一个有所作为的时期：“少壮不努力，老大徒伤悲”和“莫轻易，白了少年头”的古训督促着我们每一个人，在这个时期中我们将为以后的人生打下牢固的基础。青春是如此的宝贵和重要，因此我们每一个人都应该珍惜青春，好好把握自己的青春。
　　花季雨季的我们，纯洁、快乐、天真。在学习、生活、交友中，我们编织着自己绚丽多姿的青春!青春是座美丽的山峰，让人向往;青春是幅迷人的画卷，让人留恋;青春是条湍急的河流，让人徜徉……飞扬吧!青春!飞扬的青春，维系着一颗颗飞扬的心;飞扬的青春，托起一个个飞扬的希看;飞扬的青春，留下了一个个飞扬的故事;飞扬的青春，浸红了我们无悔的年华。飞扬的青春，载着我们的梦，飞向未来!
　　曾多少次幻想过青春的样式,幻想过青春的爱恋,幻想过青春的欣喜,幻想过青春的愁绪,而今天,青春正守侯着你和我,激荡的胸膛里流淌着投进青春的狂热!
　　青春如同一首歌，它的内涵就是让你用如火的精力唱出它的生命;同时它又是一个梦，让你用坚实的足音将它羽化为现实的辉煌;青春也是我们的一种资本，需要我们用成功来证实它的潇洒，用胜利证实它的生机勃勃。
　　由于青春，我们用力深呼吸，用力作梦。由于青春，我们不怕失败，努力往前飞。由于青春，我们有用不完的精力，HappyTogether!由于青春，我们约定制造共同的回忆，镶在青春纪念册。
　　有人说，青春是快乐的源泉;快乐在这里流淌，痛苦也在对面徘徊。有人写，青春是多雨的天空;雨露这里蔓延，阳光也在天边等待。有人唱，青春是挥洒的领域;自由在这里走动，封闭也在隔壁守侯。
　　青春的歌，如诗如画，如云如水，如痴如醉。青春的歌，不忘怀旧，不忘《朋友》，不忘《同桌的你》。青春的歌，唤起青春的童心，穿梭在飞雪中，在草地上堆起了《雪人》。青春的歌，有着恋家家情结，萨克斯演奏的《回家》令人想起远方的牵挂。青春的歌，讲述着青春的故事，一首含情脉脉的《谈心》碰撞着青春萌动的心。青春的歌，荡着青春的柔情，由于有情，这歌才动听。
　　青春是一种姿态，更是一种财富、青春是一种概念，更是一种风度。朋友啊!珍惜青春。
　　如果等待可以换来奇迹，那么我愿意一直等下去，无论是一年，或者是一生。
　　我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。
　　我每天都在数你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞.他们说你的笑容，又漂亮又落寂。
　　我们曾经是单纯的孩子，我们希望能单纯一辈子。如果可以选择，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
　　我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
　　在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作金;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;这才是青春的快乐，青春的本份
　　在青春之路上唱着青春之歌，心情那样的舒畅洒脱，不知不觉中我已走过青春之河，回眸巴!回眸青春的神气，几乎每一瞬间都有鲜花绽放，回眸青春的美妙，几乎每一处都有生命的奔息，无论你选择哪个角度透视青春，都是那么玲珑剔透。
　　最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。 我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿， 然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
　　几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎 。 现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜 。我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎。
　　浮华一生，淡忘一季。 空有回忆，打乱缠绵。 笑容不见，落寞万千。 弦，思华年。 那些年华，恍然如梦。 亦如，流水，一去不返。 不泣离别，不诉终殇。
　　因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。
　　一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费 尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
　　躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的 人。
　　记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时 间刻度的尾部。
　　当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的 眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。

　　《我与你》是布伯最重要的著述。
　　全书共分为三卷。第一卷旨在挑明世界的二重性与人生的二重性，“你”之世界与“它”之世界的对立，“我一你”人生与“我一它”人生的对立。第二卷讨论“我―你”与“我一它”在人类历史及文化中的呈现。第三卷展示了“永恒之你”即上帝与人的关系。
　　人置身于二重世界之中，因之他领有两种截然不同的人生。
　　人筑居于“它”之世界。这意思是：为了自我生存及需要，人必得把他周围的在者――其他人，生灵万物――都当作与“我”相分离的对象，与我相对立的客体，通过对他们的经验而获致关于他们的知识，再假手知识以使其为我所用。只要我执持此种态度，则在者于我便是“它”，世界于我便是“它”之世界。这自然会招致两种后果。首先，与我产生关联的一切在者都沦为了我经验、利用的对象，是我满足我之利益、需要、欲求的工具。布伯将这称之为“我一它”关联。其次，为了实现利用在者的目的，我必得把在者放入时空框架与因果序列中，将其作为物中之一物加以把握。因为，如果我对对象之间的诸种联系及其在时空网络中的位置无所认识，我如何能成功地利用他们？我对在者的态度，取决于我此时此地的需要，取决于他们的具体性状、素质。如此，则在者不过是众“它”中之一“它”，相辅相成的有限有待之物。
　　人也栖身于“你”之世界。在其间他与在者的“你”相遇，或者说，与作为“你”的在者相遇。此时，在者于我不复为与我相分离的对象。这里包含着两层意思：(1)当我与“你”相遇时，我不再是一经验物、利用物的主体，我不是为了满足我的任何需要，哪怕是最高尚的需要(如所谓“爱的需要”)而与其建立“关系”。因为，“你”便是世界，便是生命，便是神明。我当以我的整个存在，我的全部生命，我的真本自性来接近“你”，称述“你”。(2)当在者以“你”的面目呈现于我，他不复为时空世界中之一物，有限有待之一物。此时，在者的“惟一性之伟力已整个地统摄了我”。“你”即是世界，其外无物存在，“你”无须仰仗他物，无须有待于他物。“你”即是绝对在者，我不可拿“你”与其他在者相比较，我不可冷静地分析“你”，认识“你”，因为这一切都意味着我把“你”置于偶然性的操纵之下。对“我－你”关系而言，一切日常意义的因果必然性皆是偶然性，因为它缺乏超越宿命的先验的根。
　　下面这个例子或许能传达布伯学说的部分意蕴。当安徒生把一朵绯红的玫瑰奉献给旅店里那位奇丑无比的洗碗碟的小姑娘时(巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇"夜行的驿车》)，他这样做并非出于屈尊俯就的怜悯之情。一切怜悯都是有待的，有待于他人的美与小姑娘的丑，有待于她地位的卑微，有待于她与其他对象的比较，一句话，有待于命运的偶然。但在这一刹那的“我”与“你”的相遇中，在者之间因偶然性而产生的差异顿然消失，她的丑陋、卑微不过是命运的任意捉弄，而“我” 超越时间与宿命与她之“你”相遇。因为，尽管她不过是一有限有待的相对物，她的“你”却是超越这由冷酷无情的因果性所宰制的宇宙的绝对在者。此时此刻， “你”即是统摄万有的世界，而“我”以我全部的生命相遇“你”那备受煎熬、歧视的灵魂，“我”因“你”的每一痛苦，每一欢乐而颤栗，“我”的整个存在都沉浸在“你”的绚烂光华中。
　　然而，在布伯看来，“我”与“你”的相遇，“我―你”之间的纯净关系既超越时间又羁留于时间，它仅是时间长河中永恒的一瞬。人注定要厮守在时间的无限绵延之中。因之，他不能不栖息于“你”之世界，又不可不时时返还“它”之世界，流连往返于“我－你”的惟一性与“我－它”的包容性之间。此种二重性便是人的真实处境。此是人生的悲哀，此也是人生的伟大。因为，尽管人为了生存不得不留存在“它”之世界，但人对“你”的炽烈渴仰又使人不断地反抗它，超越它，正是这种反抗造就了人的精神、道德与艺术，正是它使人成其为人。“人呵，伫立在真理的一切庄严中且聆听这样的昭示：人无‘它’不可生存，但仅靠‘它’而生存者不复为人。”
　　布伯的学说直接针对着西方思想史上两种居于支配地位的价值观，其目的是力图阐释宗教哲学的核心概念――超越――的本真涵义，澄清基督教文化的根本精神――爱心。
　　在《我与你》第二卷的结尾处，布伯把他所反对的两种超越观譬喻为两幅世界图景：其一是用至大无外的永恒宇宙来吞没个人人生，让个体通过把自身的有限性投入到宇宙的无限过程来获得自我超越，实现不朽；其二是用至大无外的“我”来吞没宇宙及其他在者，把居于无垠时间流程中的宇宙当作“我”之自我完成的内容，由此铸成“我”之永恒。
　　为讨论方便起见，我们姑且把前者称为“自失”之说，把后者称为“自圣”之说。两者皆肇始于人对超越，或者说，对“获救人生”的追求。超越本于人对存在 (自身的存在与宇宙的存在)之绝对偶然性与荒诞性的恐惧，对生存意义的反思。这种反思很自然地与某种更高目的相联系，因为，反思本身就意味着人反抗物性生存，它促使人超脱身内卑下的欲求，透破功名利禄的束缚，进抵不为形躯之我所国的境界。所不同者乃是超越的指向，换句话说，反抗只是从消极方面表明了超越的性质，但超越本身具有何种价值内容，人于何处获得安身立命之所，却仍是悬而未决的问题。由此便产生出“自失”说与“自圣”说之分。
　　自失说源远流长，它可谓是与人之反思同日而生的一种超越观。在柏拉图的理念论，斯多葛学派的禁欲主义，普洛丁的宇宙论，经院哲学体系，中世纪的神秘主义，黑格尔的宇宙理性中，我们处处皆窥见它的踪迹。为满足人对意义及不朽的渴慕，此学说将人置身于其间的宇宙本身加以圣化，神化，赋它以神妙莫测的动机，宣称在这浩瀚恢宏的宇宙秩序中隐匿着至善至美的目的。当人意识到个体的有限不过是宇宙进程之无限性中的一时一瞬，当人“自失”于此进程，则因人生无常而生的种种痛苦将在这庄严的无限性前自惭其渺小浅俗，自失指引人步入齐万物、等生死的超然灵境。然任何一种类型的自失说都难以避免一些具根本性的毛病。超越要求发端于人对无意义的反抗，但自失说只是断定表面看来无意义的宇宙秩序具有某种神圣的目的性，而对此目的或意义本身的内容却无所说。另一方面，它对道德哲学的影响简直是毁灭性的。如果宇宙的必然进程正是道德境界的展开过程，那末我们即在肯定一切皆是善的，一切皆是合理的。更糟的是，这种学说还暗含着这样一种观念：所有的个体都是宇宙进程实现自身内容的工具，如此，“爱心”便成了毫无意义的呓语。
　　自圣说把超越的指向寄托在个体之自我完成之上，但它同样不能摆脱自失说的困境。因为，无论人的精神需要何等崇高，距离物欲和私情何等遥远，它终究是我的一种需要。故尔断言道德乃是某种需要的实现即是断言道德本为功利。近年来在欧美盛行一时的人本主义心理学特别明显地暴露出这种学说的致命缺陷。例如，弗洛姆为了把以个体之自我完成为核心的人本主义与基督教的自我牺牲精神相调和，便干脆把利他境界也归结成自我实现的必要环节(弗洛姆：《自为的人》第一章)。但是，倘若自我牺牲的终极目的乃是自我满足，则此种牺牲已丧失了其本原性，丧失了其道德绝对性。
　　布伯在《我与你》第三卷里，把主张宗教超越即是沉入神我一体、天人合一之出神入化状态的神秘主义作为自失说的代表，把断言宇宙万有皆寓于“我”体的大乘佛学作为自圣说的代表。在他看来，前者错把宇宙在时间中的无垠绵延与无穷因果当作了价值论中的不朽，因之，可以说它是从对宇宙之无意义进行反抗开始，却以向后者俯首称臣而告终。自圣说同样没有看破其间的道理。“我”本身不可能领有价值之先验的根，否则我何需反思意义，追求意义。反抗只是超越的起点，而超越的完成只可存在于比我体更高的境界中。自圣说实则是妄图用时间的无垠来充实我体，因此它与自失说同出一辙。
　　如果价值或超越指向既不在人之外的宇宙中，又不存于主体内，那末它可能栖于何处？此问题可指引我们进入布伯思想最微妙精深之处。他的回答是：价值呈现于关系，呈现于“我”与宇宙中其他在者的关系。关系乃精神性之家。蔽于主客体二元对立的种种学说，皆滞留在表面世界，“它”之世界，惟有关系能把人引入崇高的神性世界，惟关系方具有神性，具有先验的根。当《圣经》昭示人要“爱上帝，爱他人”时，人不仅领承了通向神性世界的钥匙，且同时也领略了价值的本真内容。爱非是对象的属性，也非是“我”之情感心绪的流溢，它呈现于关系，在关系中敞亮自身。正是在这里，“我”与“你”同时升华了自己，超越了自己。人于对 “它”之世界的反抗中走向超越，人于关系中实现了超越！

我和你

　　我看见了你，你还那么小。正是女孩爱玩，爱打扮的时候，而你却是在家里照顾生病的妈妈。我记得，你以前是不爱笑的，可自从妈妈生病之后，你笑了，阳光般的笑容夹杂着一抹伤心。你说；‘微笑可以产生力量，给人鼓励。’自此，你笑了。然而，幸运女神眷顾你，而你正在和命运抗争。妈妈去世了，可你还要当一名医生，你说，你的理想是一名医生。因为你要治好像妈妈一样还在病魔中抗衡的人，要天下的儿女不在失去母爱。

　　看到这里，我的眼睛湿润了，我为你这个行为感动，更为你对妈妈的爱所感动。也许，不应该说感动，该说感触。当记者把光碟放出来时，你哭了，你在光碟背后写下了四个字——我的妈妈。

　　说你，让我想起了我自己。我刁蛮任性，我跋扈张扬，我固执顽皮，和你是不能比的。都说女儿是父母贴心的小棉袄，我觉得你是父母的大衣，为他们挡下了寒冬。我要跟你有个约定，明年的今天，我会比你更优秀。

　　是呀，关爱母亲，是世界上最容易的事，也是最难的事。说它容易，因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，因为能做到的也只有你。战胜挫折，只是人生的赢家；战胜自己，你就是命运的强者。
初一:zhangweixin