看到东野圭吾的书，就忍不住想看，原以为是新书，仔细一看是第三次再版，过节期间，用两天时间看完了。
故事讲的是：

3月13日，星期五。13时13分13秒。东京。最后13个人。
世界忽然崩塌，东京忽然化为废墟。

13名幸存者，必须直面接连而至的灭顶之灾。

他们该如何生存？他们又为何生存？

这是一个关于活下去的故事。无论是警察、护士，还是职员、学生，甚至是黑社会，迄今的法律对任何人都不再通用。

东野圭吾力透纸背的人性剧场。

《嫌疑人X的献身》以来久违杰作。

如果世界改变，善恶也会改变。杀人也可能变成善。这部作品就描绘了这样的故事。——东野圭吾

这是我第一次看灾难性内容的书，以前只看过电影。以前看的大多是因为人类对于环境的破坏，而导致了地球的毁灭。

这本书探讨的更深的是，当世界变得虚无，原有的秩序规则被毁，那么什么是“善”，什么是“恶”。

其实，我喜欢看东野圭吾的书，不只是因为喜欢看悬疑推理类的，他的故事里几乎都在探讨人性。

人性的善与恶，都不是绝对的。每个人的行为，在特定的情况下，都会有特定的动机。比如被长年家暴的女性，在有一次看到愤怒的丈夫对孩子痛下狠手的时候，为了保护孩子，用菜刀砍向丈夫，没想到直中要害，丈夫一命呜呼。这属于激情杀人，杀人这个动作是犯了刑法，从这个行为上是“恶”，但追溯杀人动机，为了保护孩子，那这个出发点又是“善”的。

东野圭吾的书里，大多都是描述的在各种特定的情况下，人们做的选择，那一刻也许是“恶”也许是“善”。

就像本书最后当P13现象会出现回摆，大家可能有机会回到原来的世界，但也许需要付出生命的代价，那有一个小婴儿的生命，谁也没有权力和资格去决定他的生死，这又是“善恶”之分。

这些是比较大的问题，可能我们普通人在一生中都不会遇到一次，但，生活中小事儿，却经常促使我们不要那么绝对的判断善恶。

我在陪娃看动画片的时候，比如《超级飞侠》里的金小子，我家娃曾经问我“妈妈，金小子是坏人吗？”我对她说“其实金小子只是有点孤单，他没有超级飞侠的团队，总是一个人，所以他要通过捣蛋来引起大家的注意，来证明他很棒。”后来有一次我们在玩滑梯的时候，就听到一个男孩子说金小子的坏小孩，他的妈妈也这么说，我家娃就说“其实金小子只是有点调皮，不是坏孩子。”我就在想，可能很多有点调皮的孩子，从小就被家长或老师贴了“坏孩子”的标签，从而就在这个阴影之下长大，破罐子破摔，从而走上了歪路。

我在早期带团队的时候，也会给一些“不听话”的团队成员贴标签，认为她们是“歪瓜”，后来我在和一位我崇拜的人沟通时，她说“别人为什么一定要听你的话呢？你的话就是对的吗？”我突然意识到，我只是从我自己的角度出发，想要别人服从我而已，而给别人贴上“恶”的标签，这种行为，也是“恶”。这种行为的结果就是，导致了很多人离我而去，年轻气盛时带团队，“官僚主义”是致命的。而就是因为走过这些弯路，现在才能更明白如何看待各种人事物。

书中还探讨了一个善 ，就是勇气。当失去了全部，是否还有勇气去继续前行。书中举了例子，一个单亲妈妈，因为生活困窘，要带着孩子跳楼，在P13发生时，她们是已经跳楼了的，在那个异象空间里，孩子因为经历了这件事而不能说话了，表情也变得麻木，而就当和大家一起经历了重重困难后，孩子的情绪好多了，当“回摆”发生后，又回到了这个妈妈想带孩子跳楼的时候，正当妈妈抱着孩子时，孩子说“妈妈，你看地上有小蚂蚁。”看着孩子露出童真的笑容，妈妈泪流满面，顿时有了继续活下去的勇气。

最近听到罗翔说的一段话：假如人生可以重来，你会不会做得比现在更好。因为我们唯一能做选择的是，当命运之手把你交付到那些特殊时刻时，你是否有你想象中那么勇敢。

愿我们都不要失去面对无常的勇气，那才是最高级的“善”。

    星球撞陨石
    我们是一个个的独立星球，宇宙中的陨石却总会不请自来，只因你美丽又自由。

                                  --题记
    你们是否听说过＂营业悖论＂？在稚楚的一篇文章中说，生活在这个社会群体之中，就像是经营一间商店。为了能够顺利营业，我们想尽办法。最简单的当然是对照，对门那家店还不错，那我们要努力装点得和别人差不多，起码要符合正常标准。为了更多人喜欢，我们要更换受欢迎的商品，甚至24小时营业。但我们不知道的是，对面那家店其实也是这样的，他也在日复一日的比较中改变自己，在观察着除他之外的其他商店，在模仿中营业。那么究竟，谁才是那个象征着正确的标本呢？谁也不知道，这是个悖论。一个关于营业的悖论。到最后，我们变得相似，我们趋同，这条街上的每一间店铺都大同小异。
    被否定，被袛毁，这个世界上有许多种声音，他们参差不齐，他们将你卷入一场盛大的漩涡中，我们就像一艘忒休斯之船，我们在海上航行，我们的零件在不断的换成新的，因为有人告诉你，原来的零件已经不能用了，四季轮回，你看起来变了，却好像什么也没有变，到最后，你也不确定了，你还是原来的自己吗？
    这是一个说话不用负责任的时代，人们在网络上畅所欲言，事实被分割成许多碎片，这个世界并不是非黑即白的，网络这个大圈子推着不知情的人，它们选择性地让他们观赏、了解一些所谓的事实，有人听信，有人中立，但却无人深究，鲁迅说，人类的悲喜有时并不相通，我们是一个个的独立星球，宇宙中的陨石却总会不请自来，只因你美丽又自由。
    我们从什么时候发现这件事情的发生呢？大概是从某某明星收到的手表上安装了追踪器，从某某明星被人在高速上追尾……他们把他奉上神祗，他们日夜贡奉上果实，他们却又在无时无刻地盯着他，像是藏在暗处的蛇，他们瞪大眼睛，吐着信子，他们昼夜不停，他们打着爱的名义越界，有些人很奇怪，他们害你喘不过气来，却又用口诉着极致的爱。
    有人说，这是一个很失败的世界，在当今，真相成为了一个最不值钱的物品，任你巧舌如簧，却仍抵不过众口悠悠，你百口莫辨，你深陷其中。
    我们变得相似，我们忙着倾听他人的意愿，即使它与你的内心相悖，但其实你只是你自己，独一无二。
    数学是理想主义者的乐园，它的逻辑世界泾渭分明，定理一经证明，就可以划入正确范畴，但在复杂的人类世界里，又有什么是＂绝对正确＂的呢？有人践踏着受害者的心，有人说着无关痛痒的风凉话，也有依旧跟风的队伍，但也有人思考，思考就是进步。过去没有人站出来，并不代表这是合理的，被迫失去自我的人，也有将其找回的权利。
    星球撞上陨石碰撞出的火花，爬满一整面墙的藤本月季，一片漂亮又刚直的洋桔梗，一束恰到好处的山茶花，不被狭隘化的家人，身旁的猫蹭着你的脸，这些美丽的瞬间总是令人留恋。
    慢慢来吧，大家都在慢慢长大。
ps：特修斯之船（The Ship of Theseus），最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船

　　当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是我为大家整理的逆商读后感范文，希望能够帮助到大家。

　　逆商读后感1

　　没有任何人能够随随便便成功。一个人光有智商，情商是不够的，还要有面对逆境的态度和行动。也就是我们所说的逆商。那究竟什么是逆商呢？在遇到逆境的时候，你是怎么看待逆境的，怎样处理逆境的，怎样应对逆境所带来的心理上的压迫感等等，就被称作逆商。

　　逆商对一个人的成功至关重要。逆商指数越高的人扛击打能力越强，也就越容易成功。书中用登山做了一个例子，把人分成了三种：第一种人叫放弃者。在生活里你会经常听到一种人说：我的人生也就这样了！放弃者通常的表现是逃避，放弃，退出等等。他们只求安逸，不愿意付出更多的努力；第二种人叫扎营者。他们会在取得一定的成就之后，放弃努力，不再追求更大的目标和成就；第三种人叫攀登者。攀登者不会为了一个头衔或得到一个社会地位而生活，而是一直在攀登的路上，信奉终身进步和成长。

　　正如尼采所说：如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。逆境悖论告诉我们一个道理：逆境越厉害，攀登者的数量就越少。也就是说，要想成为一个不断攀登者，要具备两个可贵的品质：一个是坚持，一个是不断探索各种可能。坚持会让你无论遭遇怎样的困境，都能保持向前的姿态，因为你的内心一直有对目标的执着和努力；不断探索各种可能，才能让你在各种尝试中，寻找到成功的出口。成功从来都是留给有准备的人！

　　书中用四个维度来测量逆商：第一个维度是掌控感。当你有掌控感的时候，逆商就高；第二个维度是担当力。当遇到逆境时，要明确自己的角色，想到自己的担当；第三个维度是影响度。也就是这个逆境到底会对你影响多大；第四个维度是持续性，也就是这个逆境影响会持续多长时间。

　　书中也对提高逆商提出了应对的方法或工具。叫做LEAD工具。L叫做倾听逆境反应。首先要对逆境有觉知。E是探究自己对结果的担当。A是分析证据。会对目前的能力进行评估的过程。D是行动。先行动起来。

　　人生如逆水行舟。很多时候我们会遇到很多无常和不确定性，要求我们要有面对挫折和困难的勇气和解决问题的办法。一个人战胜逆境的最有效办法是面对它，而不是逃避它。逃避解决不了任何问题。当我们能够直面问题和逆境时，就会允许逆境的存在，并不断寻找解决逆境的'各种办法。而解决问题的最好办法，就是不断对自我能力的提升。就像当你面对黑暗时，与其用力驱赶黑暗，不如用阳光来丰盈它。

　　逆商读后感2

　　听樊登讲《逆商》，他以石头缝里长出来的树为例，解读逆境和什么有关。我突然被“石头缝里长出的树”触动了。

　　霍山与我的家很近，我经常去山上锻炼，有时不走大路，特意沿山石攀爬而上。霍山以石居多，许是第一年的种子被风吹落到石缝里了，经常看到长在石头缝里的柏树。每每见到，总是油然起敬，为它不屈的生命力。但也仅止于此，并不曾深思。

　　今日听到“石头缝里长出的树”，下意识地联想到一个问题：当它只是一粒种子的时候，它是如何在石头缝里求得生存的呢？在没有土，没有水，还有狂风暴雨的环境中，它是怎样一点一点长大的呢？是像黄山迎客松那样吗？

　　长在悬崖绝壁之上的黄山迎客松，它的根能分泌一种有机酸，一点一点地浸蚀花岗岩，使岩石加快风化，形成少量的岩土，而供其深深扎根。它的枝叶还能从空气、雨雪中吸取养份，以供其生长所需，所以它能在悬崖绝壁上生存，在千米高峰上挺立，繁衍种族，延续后代，堪称世界之“绝妙”。

　　不管有没有黄山迎客松那样的生存之道，长在霍山石缝中的柏树一定有自己的谋生之策。

　　转而，又想到李鸿雁老师发过的一张，主角是一株长在打火机里的小草。

　　石缝的深处或许还有泥土，那打火机狭窄的空间里，充其量有一些沾在里面的泥土。也许是鸟儿衔在嘴里的草重恰巧掉到打火机里，也许是这颗草籽被雨水冲到打火机里，几乎是必死无疑的环境，它却顽强地发了芽，还长成一株小小的草。

　　其实，像这样的植物我还见过许多：长在房顶水泥缝里的榆树，长在楼底墙壁与水泥地之间的蕨类植物；长在办公楼外面地砖缝隙之间的三叶草。

　　如果这些树啊，草啊，它们有思想的话，当它们知道自己生在石缝中时，可曾想过放弃？总感觉它们活得会更简单，不会思前想后，前怕狼、后怕虎。或许它们只问自己两个问题：第一个是我想要活多久？答案是越久越好。第二个是接下来我该怎么做？答案是用尽一切努力活着。

　　想到这里，我突然觉得，人生不管遇到什么逆境，都可以问问这两个问题。困境就在你面前，你想要活多久？接下来你该怎么做？简单粗暴却直击痛处，反而最有效。就像石头缝里、水泥缝里、砖头缝里、打火机里的那些种子，如果思虑过多，怕是等不及扎根就已经被风吹走，被雨冲走了吧。

　　生活哪能总是一帆风顺，屋漏偏逢连夜雨、船迟又遇打头风的时候多了去啦，总是沉浸在逆境中或悔不当初或畏首畏尾，逆境就永远渡不过去。

　　如果你也生在石缝里，就像那些长在石缝里的树一样顽强地活下去吧，树都能做到不放弃自己，你要比树活得更好！

　　逆商读后感3

　　偶得一本书，书名逆商，书的后面对逆商这个词进行了解释。逆商是指一个人面对逆境时的处理方式，我们可以理解为正视挫折、脱离困境和超越自我的生存能力。读了几篇文章，书中对于面对困局、变数的环境和复杂的人际关系时的心态和能力进行了剖析，让我受益良多。

　　在日常生活中，大家可能经常听到智商和情商更多一些，对于逆商这个概念接触的并不是很多。在工作和生活中，无论是谁都会遇到过困境，能否成功突破困境、获得成功就要看是否拥有强大的能力和平稳的心态，这就是逆商。这本书通过三篇来论证逆商：第一篇，什么都无法预测，既然无法预测未来，就请努力过好现在；第二篇，来自社会和自己的逆境，平庸至死还是站在巅峰，请选择触底反弹；第三篇，灵魂苏醒，摆脱逆境和脆弱，不破不立，唯有重建才能提升你人生的格局。

　　书中一篇文章——焦虑源于对未知的恐惧，读完后感触很多，我也曾对一些事感到焦虑，那段时间充满了负能量。其实，我们的焦虑更多的是来源于对未知的恐慌，或者说对自己能否应对未知的一种不自信。那我们如何在逆境中克服这种焦虑呢？那就是自省自信。

　　自省，当我们在工作生活中遇到挫折，一定是我们有什么地方没有考虑周全，找到导致我们失败、没自信的原因，以后尽量避免、好好反省，不能让自己以后在同一个地方再栽跟头。当然，除了自省外还要自新，我们都不是十全十美的人，都会有或多或少的缺点，有的在别人指出的时候经过努力改掉，有些在我们失败的后自省的时候痛令自我更改。我们只有不断的改正自新，才会让自己的不足变得完善起来。

　　要破除焦虑、负能量，当然还需要我们内心充满信心，对生活、工作充满正能量。自信是打败一切负能量的法宝，不管你跌倒多少次，不管你失败了多少次，不管你被挫折伤害有多深，只要你相信自己可以，相信自己可以继续努力，那么所有的一切在你面前就都是纸老虎，你的成功就只是早晚的问题。

　　《逆商》是一本成功励志方面的故事书，作者通过深刻的理论和实践相结合的方式，论证了自己的论点，让读者学习到了怎样才能采用正确的方式来面对挫折，培养高逆商。这些方法很多都是经过一些公司企业验证的，因此实用性很强。通过学习这本书会让我们找到想要的答案。作者：鲍玉欣

　　逆商读后感4

　　小时候我们用成绩来证明“智商”；长大后我们用人情世故来证明“情商”；新时代我们用破茧成蝶来证明“逆商”。何为“逆商”？它指人们摆脱困境和超越困难的能力。

　　当你的事业跌进谷底，当你的人生充满了失败，当你被所有人嘲笑和排斥，当你觉得未来再也不会有阳光。你会不会真的放弃？你会不会仰着头守住自己最后的倔强？你会不会从失败中积累经验？你会不会咬紧牙关拼命一搏？事实上只要你不放弃，只要你坦然面对一切绝望，坚持到底，你就会发现等待你的就是晴朗，明媚的未来。

　　保罗博士的《逆商》详尽地介绍了逆商的三大理论支柱，为读者全面展示了如何应对逆商、如何重塑生活，从而超越自我、掌控生活。该书从一个登山的故事，总结出面对逆境的三种人：放弃者、扎营者和攀登者。放弃者随遇而安、贪图安逸，喜欢逃避和放弃；扎营者也曾努力过，但在他们获得一定的地位和成就后，便松懈下来，在原地安营扎寨；而攀登者不光是为了暂时的头衔或是地位，他们将永不停止探索可能，追求卓越。

　　每个人的人生都不可能一帆风顺，那些一路绿灯的人，只不过是有人在替他们负重前行。跳芭蕾舞的人，人们只看到了她们在舞台上的光辉，却没看到她们背后的艰辛。想要跳好芭蕾舞她们鞋子磨破了一双又一双，脚烂了一次又一次，正是这些积累，才能让她们在舞台上绽放她们的美。如若不是她们下面的努力，怎么能跳出既有力量又不失柔美的芭蕾舞？吃得苦中苦，方为人上人。这些逆境就像是我们的炼丹炉，环境已经提供好，想要炼成什么样的丹，就要看你自己有多努力，越努力的人越容易接近成功……

　　我们无法选择身处的时代或是环境，唯一能选择的是如何积极并且有效的去应对。生活多艰难，但如何应对逆境的方式决定了你自己的命运。

　　认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我精心整理的数学史读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　数学史读后感 篇1

　　从小到大，在学习数学的过程中，接触大量的数学题，对数学的历史很少提及。《数学史》，一本专门研究数学的历史，娓娓道来，满足了我的好奇，把数学的发展过程展示出来。

　　本书于1958年出版，作者J.F.斯科特。书中主要阐述西方数学的发展历史，但也专门用一章讲述印度和中国的数学发展。沿着时间轴，数学的发展经历了从初等到高等的过程。

　　上古时代的古埃及人和古巴比伦人在平时的生产劳作中运用到了数学知识。

　　古希腊人继承这些数学知识并不断拓展，成为数学史上一个“黄金时代”，涌现出毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、欧几里得、阿基米德，丢番图等一系列耳熟能详的名字。

　　在黑暗的中世纪，数学发展处于停滞状态，而斐波那契的出现把数学带上复兴。

　　文艺复兴，数学又进入一个蓬勃发展的时期，对解三次方程和四次方程、三角学、数学符号、记数方法的研究没有停步。“+”、“－”、“=”、“”、“>”的符号是在那个时候出现的，同时出了一名数学家韦达——韦达定理的发明者。

　　7世纪，解析几何出现、力学兴起、小数和对数发明。这些都为微积分的发明奠定了基础。牛顿和莱布尼兹两位大师的研究，在数学领域开辟了一个新纪元。

　　8世纪，为完善微积分中的概念，各路数学家在数学分析方法上有所发展。欧拉、拉格朗日，柯西等大师采用极限、级数等方法让微积分更加严谨。同时，非欧几何的理论开始萌芽。

　　纵观全书，数学的发展是由一群人搭建起来的。前人的工作为后人的研究奠定了基础。后人在前人的工作上不断突破和创新。另外，数学中也有哲理，天地有大美而不言。当看到欧拉时，想到欧拉公式；看到韦达，想到韦达定理。公式很简洁，但把规律说清楚了。数学爱好者可以试着解里面的数学题，看看古人在当时是如何研究的，有的方法很笨拙，有的方法很巧妙。读完后，发现学习数学，会解几道数学题是不够的，还要学会去培养自己的思维。毕竟数学家的思维也会受到历史的局限。比如负数开根号，当时被人看来是无法接受，后来发明了虚数。

　　历史是在不断地前进，数学的发展亦然。想知道数学和历史的跨界，那就来看《数学史》。

　　数学史读后感 篇2

　　今年的寒假出奇的漫长，在这漫长的寒假里，我读了一本我不怎么喜欢的书——《数学史》，为什么不喜欢呢?是因为我很多不懂，但是读着读着我就喜欢上了，《数学史》记录着人类数学历史发展的进程，读了它，我有一点肤浅的体会。

　　体会一：数学源自于与生活的需要与发展。

　　书中写到：人类在很久之前就已经具有识辨多寡的能力，从这种原始的数学到抽象的“数”概念的形成，是一个缓慢渐进的过程。人们为了方便于生活便有了算术，于是开始用手指头去“计算”，手指头计数不够就开始用石头，结绳，刻痕去计计数。例如：古埃及的象形数字;巴比伦的楔形数字;中国的甲骨文数字;希腊的阿提卡数字;中国筹算术码等等。虽然每种数字的诞生都有不同的背景与用途，以及运算法则，但都同样在人类历史发展和数学发展起着至关重要的作用，极大地推动了人类文明的前进。

　　体会二：河谷文明和早期数学在历史的长河一样璀璨夺目。

　　历史学家往往把兴起于埃及，美索不达米亚，中国和印度等地域的古文明称为“河谷文明”，早期的数学，就是在尼罗河，底格里斯河与幼发拉底河，黄河与长江，印度河与恒河等河谷地带首先发展起来的。埃及人留下来的两部草纸书——莱茵徳纸草书和莫斯科纸草书，还有经历几千年不倒的神秘金字塔，给后人诠释了古埃及人在代数几何的伟大成就，也给后人留下了辉煌的文化历史，而美索不达米亚在代数计算方面更是达到令人不可思议的程度。三次方程，毕达哥拉斯都是它创造的不朽的历史，在数学史上的地位是至关重要的。

　　古人云：读史使人明智。读了《数学史》让我明白：数学源于生活，高于生活，最终服务于生活，运用于生活。

　　数学史读后感 篇3

　　最近一段时间，我花两天时间认真阅读了《这才是好读的数学史》这本书。这使得我对数学的发展有了更多的了解。

　　通过这本书的内容，我了解到了数学是如何发展起来的，和一些为数学发展做出过巨大贡献的集体或个人。从这本书里，我知道了，数学是从古代中东地区发展起来的，在经过一段时间的发展后，之后便在古希腊，印度，之后再是伊斯兰帝国成长和发扬光大，后来再在欧洲得到进一步的发展。这本书还告诉了我，数学不是男性的天下，因为书里还提及了一些十分杰出的女性数学家，她们也为数学的发展做出了巨大的贡献。

　　数学史是一个庞大的内容，可以说，自从文明开始，就有了人去研究和在生活之中使用数学，数学为人们的生活带去了巨大的便利。这本书在做表述数学史这一庞大的内容时，还将其尽量简化，简化成了几个板块并且还是用十分生动的有趣的语言，但这样也有缺点，就是有很多其他的事情没有介绍到，同时对于中国的数学，作者可能是没能找到太多相关的资料，所以并没有介绍太多。

　　《这才是好读的数学史》这本书先是说了数学在各个古代文明中的发展，之后又讲了其中世界上有名的数学科目，并分别介绍了在这些方面出名的数学家，在后面又讲到了现代数学，通过这儿我知道了，我们现在所学的数学是非常古老的，几千年前的东西了，我们甚至连中世纪的水平都没达到，也由此可以看出数学的发展之快。数学在一次次的个性与进步当中，变得越来越深奥，难以理解。

　　从千年前的1+1=2再到函数，再到微积分，再到现代数学，数学也开始运用在更多地方，像航天，工程等，所以说，只有学好数学才能为社会做出更大的贡献。

　　数学史读后感 篇4

　　又这样过了一个月了，尽管也就那么的几节数学史的课，可是，依然让我听得津津入味。认识数学历史，重温数学的发展道路。

　　数学，似乎是一个枯燥的学科，但是，却是我们生活当中，最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公平秤，是我们量化自己的必要工具。数学，就是这么的一个“工具箱”，前人用万分的努力汗水，把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用。《数学史概论》这本书，真的让我对数学有了更深的认识。

　　下面，我说说从《数学史概论》这本书，我又学到了什么。

　　古希腊第一位伟大的数学家泰勒斯，曾利用太阳影子成功地计算出了金字塔的高度，实际上利用的就是相似三角形的性质。看吧，利用数学简单的思维，就能把本不可能完成的计算，就这样轻松解决了。在泰勒斯之后，以毕达哥拉斯为首的一批学者，对数学做出了极为重要的贡献。发现“勾股定理”，是他们最出色的成就之一，因此直到现在，西方人仍然把勾股定理称为“毕达哥拉斯定理”。正是这个定理，导致了无理数的发现。勾股定理，我相信很多人都很熟悉，可是又有多少人知道其中的具体的得来过程呢，从这条定理的证明，到后来导致了无理数的发现，我也相信未来，也一定有不少的理论在这个基础上，不断地被发现，被证明。在毕达哥拉斯之后，就是伟大的古希腊哲学家亚里士多德，他是人类科学发展史上最博学的人物之一，正是他所创立的逻辑学，对古希腊数学的发展产生了深远的影响。到了欧几里德时代，几何学已经成为一门相当完整的学科了。欧几里德的名著《几何原本》，是世界数学史上最伟大的著作之一。时至今日，我们在初中阶段学习的平面几何，大部分知识依然来源于古老的《几何原本》。在此之前，我只知道，亚里士多德在哲学方面为世界做出了很大的贡献，可是也不可否认，在几何方面他也对数学界做出的贡献不可磨灭。

　　研究数学发展历史的学科，是数学的一个分支，也是自然科学史研究下属的一个重要分支。数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时通过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的.规律与文化本质。作为数学史研究的基该方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，它才能越立越高，越来越扎实，我也为可以这样学习和认识数学而感到满足！

　　数学史读后感 篇5

　　《数学史》这本书从希腊数学讲到了现代数学。我所感兴趣的部分有几个，一是关于以前的技术系统。我不知搭配人们是从何时开始计数的，但是当时的以十的幂为基数的计数系统以及六十进制的分数表示虽然不及现在的阿拉伯数字方便，但仍值得我们称赞。第二是希腊数学。虽然希腊人并不太在意应用数学，但是我觉得他们所研究的几何也是需要来源于生活的，是要从生活中去寻找，发现和提取的。也就是那个时候，欧几里得编出了影响深远的《几何原本》。我们现在所学的几何就与《几何原本》有着很大的关系，所以说这么看来的话，到现在我们也不过只是学到了数学的皮毛而已，许多的知识还是希腊数学。且其中的平行公设到了十九世纪仍然被研究。所以用影响深远来描述《几何原本》，应该不为过吧。同时，他们也对Π有了一些认识。由此可见，他们不仅从生活中提炼出了数学思想，而且还在上面添加了许多华丽的色彩，使得整个数学系统更加庞大，也让数学渐渐成为我们不敢仰望的存在。最后一个令我感兴趣的部分是代数。步入初中学习后，我们开始接触代数，但读了《数学史》我才知道代数竟然是十六、十七世纪所产生的，过了几个世纪，代数又成为了让人头疼的部分。并且在那个时候，他们就已经开始研究一些复杂的代数问题了。

　　《数学史》向我们完整地展示了数学各个枝节细致的发展过程，这种过程被描写的也还算有趣(至少让我看得下去)，虽然专业术语很多，阅读有障碍，但我不得不说，这确实是好读的数学史。

　　数学史读后感 篇6

　　《数学史》把数学几千年的发展浓缩为这本编年史中。从希腊人到哥德尔，数学一直辉煌灿烂，名人辈出，观念的潮涨潮落到处清晰可见。而且，尽管追踪的是欧洲数学的发展，但并没有忽视中国文明、印度文明和阿拉伯文明的贡献，是一部经典的关于数学及创造这门学科的数学家们的单卷本历史著作。读了这本书，让我对数学学习有了新的认识和感悟，也让我更深层次的了解到数学的魅力和伟大，以及对前人的崇敬。

　　数学源于人类的生活与发展。书中说，“人类在蒙昧时代就已具有识别事物多寡的能力，从这种原始的‘数觉’到抽象的‘数’概念的形成，是一个缓慢的，渐进的过程。”人类为了便于生活生产的需要，开始以手指头计数，手指数不够了，开始用石头计数，结绳计数，刻痕计数。又经过几万年的发展，随着几种文明的诞生与发展，记数系统在各种文明中都有了表示方式。古埃及的象形数字，巴比伦楔形数字，中国甲骨文数字，中国筹算数码等等。

　　但是，为什么时至今日我们最习惯和擅长使用的是十进制计数的方式呢，难道就是因为老师们一代一代这样教出来的吗？很多人可能就是这样认为的，或者根本并未思考过。书里写到：“十进制在今天的普遍使用，只不过是解剖学上一次偶然事件的结果而已：我们中的大多数人，生来就有10个手指、10个脚趾。”经历过扳着手指头数数的过程，可能十进制早已在我们的心中留下了牢固的烙印。这就是一个知识的自然形成。

　　通过对书中一些知识的阅读与思考，可以感觉到许多知识并不是那些先驱者凭空乱想出来的，是根据某种需要而研究出来的规律，而且是一些自然存在的规律，我们今天所学的知识正是这些已经总结出来的规律。“坐标系”这个词，对很多人来说可能并不陌生，即使他的数学知识已经“还给老师”很多年了，他也许还知道什么是“经度纬度”。为什么会出现这样的现象呢，也许是因为后者在生活中出现的更多一些，但其实两者的实质都是一样的。一个小故事说：“笛卡尔小时候在一次晨思时看见天花板上有一只苍蝇在爬，他的头脑中闪现出智慧的火花，如果知道苍蝇和相临两个墙壁的距离之间的关系，就能描述它在天花板上的位置与运动路线。”这个故事可能是编造的，但最终形成了我们今天所知的“笛卡尔坐标系”。这样的思想广泛的应用在天文，地理，物理等许多的学科中。

　　我们在学习知识的时候是否思考过这个知识是由何而来的呢？是否注意到了在知识体系这张大网中，每个知识在什么位置上呢？难道我们真的可以单纯的认为每个知识都是孤立的考试对象吗？

　　数学源于生活，高于生活，最终也将服务生活，运用于生活。在一般人看来，数学是一门枯燥无味的学科，因而很多人视其为畏途，从某种程度上说，这也许是由于我们的数学所教的往往是一些僵化的、一成不变的数学内容，如果在数学教学中渗透数学史内容而让数学活起来，这样也许可以激发学生的学习兴趣，也有助于学生对数学认识的深化，让更多的学生懂得数学。

　　数学史读后感 篇7

　　《数学史》一直是我最想读的一本书教学中我越来越觉得作为一个数学教师，数学史对我们有多少重要！于是我拜读了数学史。

　　我知道了，数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这便使数学成为人类文化中最基础的工具。而在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

　　我知道了，第一次数学危机——你知道根号2吗？你知道平时的一块钱两块糖之中是怎么迸溅出无理数的火花的吗？正是他——希帕苏斯，是他首先发现了无理数，是他开始质疑藏在有理数的背后的神奇数字。从那时起无理数成为数字大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是，希帕苏斯却被无情地抛进了大海。不过，历史却绝对不会忘记他，纵然海浪早已淹没了他的身躯，我们今天还保留着他的名字——希帕苏斯！

　　第二次数学危机——知道吗？站在巨人的肩膀上的牛顿，曾经站在英国大主教贝克莱的前面，用颤抖的嗓音述说者自己的观点，没有人相信他，没有人支持他，即便他的观点着实是今天的正解！数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。

　　第三次数学危机——我们听过这个名字——罗素，但是紧跟在他的身后的两个字却是那么刺眼——“悖论”。“罗素悖论”的出现使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础。与此同时，歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。数学似乎是再也站不起来了。是的，罗素的观点似乎真的很有道理，危机产生后，数学家纷纷提出自己的解决方案，比如ZF公理系统。这一问题的解决到现在还在进行中。罗素悖论的根源在于集合论里没有对集合的限制，以至于让罗素能构造一切集合的集合这样“过大”的集合，对集合的构造的限制至今仍然是数学界里一个巨大的难题！不过，我们不能蔑视“罗素悖论”，换种说法，不正是这个“悖论”引起了我们的思考吗？不正是这个“悖论”使我们更有创造精神吗？

　　我知道了，我们中国在数学上的成就也绝对不能忽视，从《九章算术》到《周髀算经》，中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。

　　数学史读后感 篇8

　　在这个寒假，我阅读了一本名叫《这才是好读的数学史》这本书叫这个名字确实是名副其实，他为人们介绍了最全面的数学史，以及名人与数学之前的故事，还有各国数学的起源到发展。

　　数学的形状和名称以及关于计数和算数运算的基本概念似乎是人类的遗产。早在公元前500年，数学就出现了，随着社会的不断发展，就需要一些方法来统计拖款欠税的数额等等，这时候数学就开始出现了。那时候的古埃及人用墨水在纸草上书写这种，这种材料是不易保存数千年的。大多数埃考古家挖掘的石头都是在神庙和陵墓附近，而不是在古城遗址。因此我们只能通过少量的资料来考察古埃及的数学发展史。

　　许多古代文化发展了各式各样的数学，但是希腊数学家们是独一无二的，他们将逻辑推理和证明摆在数学的中心位置。希腊数学传统的保持和发展一直延续到公元400年。我们了解的希腊数学最早是欧几里得的《几何原本》，可我们也只了解这一本著名的书。希腊数学的优势便是几何，尽管希腊人也研究了整数，天文学，力学。但是根据古希腊几何学史学家的说法，最早的希腊数学家是600年前的泰勒斯，毕达哥拉斯都要比他晚一个世纪，当记录历史时，泰勒斯和毕达哥拉斯都成为了远古时期的神话级人物。

　　又在20世纪初，希伯尔特提出了一系列重要问题，又在21世纪开始在克莱数学学院的带领下，选择7个数学课题，并且提供的100万美金来解决每一个问题数论则是另一个发展方向。正如我们的数学概念小史中解释的，费马的最后定理在1994年得到了证明。

　　在今天的数学中涉及了许多不同的领域，所以我们要好好学习数学，并且多看有关数学的书，才能使我们的数学成绩突飞猛进。

　　数学史读后感 篇9

　　在任何起点上要想学好数学，我们需要先理解相关问题，然后才能赋予答案的意义

　　——引言

　　数学，似乎是一个枯燥的学科，但却是我们生活里最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公平称，是我们量化自己的必要工具...是的，数学是一个“工具箱”!那么，前人是怎么样把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用呢?看完《这才是好读的数学史》后，我知道了许多。

　　《这才是好读的数学史》介绍了数学从有记载的源头，到最初的算数，再到代数、几何等领域不断地深入化发展的历史过程。本书按照历史发展顺序，先后介绍了数学的开端，古希腊的数学，古印度的数学，古阿拉伯的数学，中世纪欧洲的数学，十五和十六世纪的代数学。

　　在人类对于数学漫漫求索之路上，诞生了许多古代文化，而这些古代文化发展了各种各样的数学。其中，古代伊拉克的历史跨越了数千年，它包括了许多文明，如苏美尔，巴比伦，亚述，波斯和希腊文明。所偶有这些文明都了解并使用数学，但有很多变化。在这儿不得不提到的是古希腊数学。在此之前，各个文明运用数学仅仅是用来协助、解决一些简单的生活问题，有时不就此满足的人们也会有简单的探索，但希腊的数学家们是独一无二的，他们将逻辑推理和证明作为数学中心，也是正因如此，他们永远改变了运用数学的意义。

　　数学源于生活却高于生活。如今的数学在生活中被广泛的运用，一起热爱数学吧!向为数学做出巨大奉献的前人们致敬!

　　数学史读后感 篇10

　　在这个寒假里，我接触到了《数学史》这本书。这本书介绍了数学从有记载的源头向最初的算术、几何、统计学、运筹学等领域不断深化发展的历史进程，以及如今数学的发展。

　　这本书分为两篇，上篇是数学简史，下篇是数学概念小史。这本书中令我印象最深的数学家就是费马。皮埃尔·德·费马是属于文艺复兴时期传统的人，他处于重新发掘古希腊知识的中心，但是他却问了一个希腊人没有想到过要问的问题—费马大定理。这个问题困惑了世人358年，直到1994年的9月19日安德鲁·怀尔斯才宣布解开这个问题。这个问题起源于古希腊时代，它联系着毕达哥拉斯所建立的数学的基础和现代数学中各种最复杂的思想。费马大定理的故事和数学的历史有着密不可分的联系，它对于“是什么推动着数学发展”，或者是“是什么激励着数学家们”提供了一个独特的见解。费马大定理是一个充满勇气、欺诈、狡猾和悲惨的英雄传奇的核心，牵涉到数学王国中所有最伟大的英雄。巴里·梅休尔评论说，在某种意义上每个人都在研究费马问题，但只是零星地而没有把它作为目标，因为这个证明需要把现代数学的整个力量聚集起来才能完全解答。安德鲁所做的就是再一次把似乎是相隔很远的一些数学领域结合在一起。因而，他的工作似乎证明了自费马问题提出以来数学所经历的多元化过程是合理的。

　　读了数学史后，我认为数学在我们的生活中扮演着不可或缺的角色，只有学好数学，学会应用数学，我们才能在这个正在向数字化发展的社会稳稳地站住脚跟。