柔石的《为了奴隶的母亲》是一部带有历史性的时代女性悲剧，也是一部具有很浓的苦情色彩的小说，作品中的皮贩子形象是新一代的窝囊废形象，一个彻底颓废了的没有一点男人应该具有的家庭责任感和男人气概的人物，从另外一种角度而言，他比他老婆更加苦情，是一个悲剧人生的典型，虽然他的悲剧和他自己的颓废不努力以及具有许多恶习和一定封建思想有极大的关联系。
作品一开始介绍了皮贩一家积贫积困的现状和小皮贩的性格的一些方面以及皮贩妻子的性格方面也有一定地触及，这就将整个作品的基调和反应的大体情节做了一个铺垫。像是一种序言的感觉。
《为了奴隶的母亲》这部作品的主题我个人认为还是凸显旧中国妇女的人生无自由，妇女的社会地位极其低下以及这种局面迫切需要改变的那个时代的文学主题。但是这部作品似乎不仅是表现那个时代对人们的影响，甚至有一种性格悲剧的潜在意识。
作品中的皮贩，多少有点伤商人的感觉，也就继承了中国式的“商人重利轻离别”的感触。皮贩一个做惯了买卖的人，甚至最后连老婆孩子都可以作为出卖的物品，但是小说并没有完全说这方面的话语，而是运用大量的白描手法来展现他的痛苦和一种受苦难的感觉，让人在愤怒痛恨之余又对他差生了一种同情。这很有鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争”的风格，不得不说是一种继承。
小说大篇幅说的的是哪个没有名字的妇人，显然在作者心里作为一个主要角色的，这样一个角色也是这部小说的全部感情的集合以及作者思想的触媒，只要在合适的时机就会爆发出美丽和能量。而至于这种思想主题究竟是什么，虽然约莫可辨，但是我个人认为作者在写的时候可能并没有想到那么多，所以我们后来强加的不一定就是什么好事情，既然强加不得，那还是不要争辩主题来得好。我们不妨说，这部作品反应了一个或哪几个问题。
第一遍看完作品我觉得妇人很可怜，那皮贩真不是人！看完第二遍觉得皮贩也很可怜！看完第三遍我觉得气愤了，那妇人为什么接受不合情理的安排呢？为什么不不反抗呢？我想这部作品的主要意思也就在这了。不接受不合情理的安排，为了自由和人性奋战到底。社会像是一条大河，我们都是河水中的石头，在接触水的一面，不管多少棱角都会被磨得圆润光滑，但是接触河底泥沙的那面永远可以保持自我。现实社会有着共同的社会标准，对每个人都有着同样的要求，但在不危及他人和集体利益的同时是可以保持自我的。当然这种想法是不会被80多年前的人所接受和理解的，因此有了那个妇人以及她的丈夫皮贩。

      她是妻子，可是她没有妻子的权利，甚至连人的权利都没有。她的丈夫啊，就在她不知情的情况下把她典了，把她当个物件似的卖给了秀才家，去做一个生孩子的机器。这是她的悲哀，作为女人的悲哀。不舍她的“春宝”，她的孩子，才五岁就要离了娘，三年，三年有娘却又没娘的日子会给一个孩子怎样的伤痛。

    离开前夜，她想起了她的女儿，那个刚从她身体里来到世界的孩子，在她因生育疼晕死后被丈夫用沸水烫死的孩子。那孩子在热水中没有来得及叫就死了，想到那个孩子她的心多痛啊！

    女人到了秀才家，秀才对她是好的，但大娘子又是善妒的。也是呀，哪个女人真得愿意和另一女人分享自己的丈夫呢？大娘子她不能阻止这件事，她只能在这个女人身上发泄自己的不满。女人为难不了男人，女人只能为难女人了。
    在秀才家终于生下孩子“秋宝”，女人多么开心呀，她的“秋宝”长的白白胖胖又是那样的机灵可爱。可是“秋宝”让她想起了“春宝”，那个隔着三十里地里“家”的孩子。她多想他呀！她的孩子现在如何了？思恋和孕后身体的不适让她的身体每况愈下。

    终于，三年的典当期到了，她可以回去了。离开“秋宝”，回去“春宝”身边。两个孩子都是她的孩子啊，一个都不舍得离开可又一次次不得不离开。她的不得不是她的悲哀啊，她没有选择的机会，没有选择的权利 。

    回到家，“春宝”已经长大了，对于她，他的母亲已认不得了，他的母亲回来了，但他没有欣喜。这怪不来孩子，他的成长对于母爱的缺席，他的长时间未见得他的母亲，让他对他的母亲产生了陌生感。这让我们知道家长对于孩子的陪伴显得多么重要啊!

    文章的最后，女人和孩子“春宝”躺在床上，孩子已经睡熟了，女人睁着眼睡着，转身又紧紧抱着孩子。沉静的夜，寒冷而死寂，似无限拖延着，拖延着……

      我看着这样的故事，心里感受着女性的悲哀，感觉女性的地位在那时真的低到了尘埃，几乎谈不上有什么权利。身为女性，我对故事中的母亲感到比同情更深的情感，但我却说不清那是一种什么样的情感了。

　　五月的第二个星期，是母亲节，是一个感谢母亲的节日。由于离家较远加上学习上的原因，我并没有回去陪老妈子过节，尽管那晚我们聊了一个小时左右的电话，但依然能从老妈"没关系，你放假早点回来"的话语间感觉到，她还是很希望我多回家陪陪她的。母亲，永远是那个最触动人心、最温暖的词。但下面要提到的这位母亲却让我觉得很同情、很悲哀。

　　《为奴隶的母亲》描写一个农村皮贩，在贫病交迫中出典妻子"阿秀"的悲惨故事，展现了在这种荒唐落后的陋俗背后的'旧中国的时代特征。阿秀在小说中是一个贫苦家庭中的小女人，为了丈夫和孩子辛勤劳作，任劳任怨，可惜，她有一个软弱无能、不负责任的的丈夫以及生活在那一个女性地位卑微的年代，这给她的一生盖上一层灰色的、悲剧的面纱。作为一个母亲，她是伟大的，她对孩子的爱更是让我深深地感动；但作为一个女性，她却让人又爱又恨，爱她的勤劳、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小说给人一种义愤填膺的愤怒情绪，但也给人一种无计可施的无奈。

　　小说在艺术手法上师承鲁迅，善于运用白描来表现人物关系，刻划人物形象。作者从生活实际出发，按照生活的本来面目去刻划人物形象，既个性鲜明，又血肉丰满，既有人情味，又有阶级差别。无论是皮贩的软弱无能，春宝娘的勤劳善良、忍辱负重；还是秀才的伪善、温情，大妻的嫉妒专横，都写得合情合理，很有分寸。比如皮贩，曾用沸水溺死女婴，又让妻子出典，是其凶狠残忍、软弱无能的表现。但当他要向妻子 说明原委时，又羞愧、悔恨地低着头说不出来。作者用白描的手法，描写出了一个性格被扭曲的被压迫者的形象。对秀才的描写，既着眼于他是一个地主，又没有忽视他是被典者春宝娘的临 时丈夫。这样一种双重身分，决定了秀才没有虐待春宝娘，有时还向春宝娘献媚。当春宝娘为他生了儿子时，更是欣喜若狂。然而，这种喜欢不仅目的明确，而且很有限度。特别是在大妻的监 视与挖苦下，秀才不能不放春宝娘回家。小说对大妻的描写，主要是通过外在的语言行动，来显示她的心理和性格。这个地主管家婆，专横刻薄，尖牙利齿，由于自己生不出男孩，也有苦恼和矛盾。她对春宝娘是嫉妒多于友善，微笑中藏着刻毒。

　　春宝娘与祥林嫂有异曲同工之妙。她勤劳朴实，善良安分，对生活的要求低微，但灾难和打击却不放过她。小说着重描写了她精神上所受 的折磨。她离开春宝到秀才家做生育的工具，处处受到大妻的监 视并遭到辱骂。当她可以回家与春宝团聚时，却不得不与秋宝诀 别。而此时的春宝已经不认识自己的娘了。母爱是妇女的天性和权利，但"为奴隶的母亲"却被折伤了天性，被剥夺了权利。作者运用白描手形象地法刻划人物形象，并根据不同人物采用不同的方法。对秀才、大妻侧重于语言和动作描写，对春宝娘则采用心理刻划，表现人物复杂的思想感情活动。

　　阿秀是那个时代一个悲惨的农村妇女，但也是一个伟大的母亲。我虽然很痛恨那个"吃人"的旧封建社会体制，但却无法痛恨生活在那个时代的人，因为在那个时代，除了反抗，或许更多的还是无奈。只有社会进步了，人们才能更好地实现自己，生活也才能变得更善良一些。