历代志下第5章，所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在　神殿的府库里。

那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城－就是锡安－运上来。于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里。以色列众长老来到，利未人便抬起约柜。祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。

当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：

耶和华本为善，他的慈爱永远长存！

那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了　神的殿。(历代志下 5:1-14 和合本)

1.神通过所罗门的手成就了神的旨意，建造了圣殿，并按照神通过大卫所指示的都完全齐备的成就，祭司用肩将神的约柜抬入圣殿的至圣所，神的荣光充满了圣殿。

2.耶稣按照神的旨意降临到这个世界上，为我们的罪被钉死在十字架上。耶稣基督以自己的身体为圣殿，里面有神向着我们所立的约，使我们进到基督里以基督的心为心侍奉神。神通过基督显现了神的荣耀和神的爱，当我们接受基督为我们的救主时，神的爱充满我们的心里，在我们得救人的身上彰显出神的荣耀。

历代志下21章，约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。

约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华－他列祖的　神。

……这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。(历代志下 21:5-10,18-20 和合本)

1.通过这些列王的兴旺和衰败可以看到，与王所娶的妻子是谁很重要。约兰分明是约沙法的儿子，却没有学习到父亲敬畏侍奉神的心，反而娶了亚哈的女儿。亚哈是行耶罗波安道的人，亚哈的妻子是耶洗别，都是离弃神的人。亚哈的女儿自然地学习了父母的信仰，约兰娶了亚哈的女儿，也就会被亚哈的女子诱惑行耶和华看为恶的事。约兰王比起讨神的喜悦，更是讨了亚哈女儿的喜悦。最终只能离弃神，遭到神兴起的各种困难和环境攻击。但约兰王仍然没有淘改，直到死为止。约兰离弃神的根本原因是没有正确地认识神的道和肉体的罪。也没有正确的得到神仆人的引导。

2.在神的话语和肉体的想法面前，我们该接受那个很重要。如果我们正确地知道肉体是虚谎的，污秽的，是已经卖给了罪，终日所思想的尽都是恶，最终的结局是死亡。那我们就不会接受肉体的想法了。同样，如果我们正确的知道神是创造万物的神，真实的，永远长存永不改变的，是赐生命的神。我们就会接受神的引导，不会离弃神的。今天我们能够一直行神的道，成为侍奉福音的人，不是我们凭自己的力量，乃是蒙了神的引导。否则，我们只能与约兰王一样的结局。

乌04历代志下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。历代志下 7:12,14
1-圣经里面，神 悦纳接受的事情不多的，亚伯的礼物，今天看的所罗门的献祭，最后耶稣基督并他的十字架！

有火从天上降下来，烧尽燔祭，意思就是神  接受了，所罗门王的所求，赦免百姓的一切罪孽！
2-神 给了人自主意识，给了自由！因为人神 生的，自主的生活意识里面，人们察觉不到，自己的生活的问题。

通过神 给的律法，所给的环境，让人们发现，自己的位置！

旧约是预备新约的，圣经里说是美事的影儿！成为成就新约，按新约审判我们人。