当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是我整理的教育的姿态读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

教育的姿态读后感1

　　翻阅今世教育大师钱梦龙、魏书生、李镇西、于漪等等的书本，最大的感触便是他们所流露出的广博的教育情怀。他们仰视星空，勾画夸姣的教育愿景，一起又兢兢业业，事必躬亲，尽力地为学生的生长奠基，并竭力协助青年教师的生长。

　　翻阅着这些令人沉思的文字，感触着八十多岁白叟的广博的教育情怀，我的心久久不能平静。合上书本，“椎心的忧思，诚挚的希望”、“让生命之花绽放”、“寻觅教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“回忆与情缘”6个专辑的标题，实在便是对“教育的姿势”最好的诠释。

　　一页页读过，合上《姿势》，嗅一嗅书香，大爱无疆这四个字悄然显现于脑际。

　　本书是于漪教师有关我国教育现状的总结与沉思。作为教育家，于漪教师用她对教育作业的酷爱和崇高任务感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂灵亮光。作者一向希望教育要回归到“爱”和“人”上，去协助学生完成精力的提高，生命的开展。

　　为人师者，咱们都知道要心中有爱。但教育需求怎样的“爱”呢？“在校园十多年的基础教育将奠定和影响孩子的终身”，这是于漪教师以人为本的起点。漫漫60年的教育生计中，她回绝各种利益的引诱，哪怕在80高龄仍然活泼在教育变革第一线，一个重要原因便是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养“有魂有根”的栋梁之才是她孜孜以求的抱负。“教育目标无法挑选，只要是生长在这片热土上的孩子，咱们都要诚心诚心、一心一意地爱他们。”这是于漪教师一生据守的信仰。

　　什么是实在的懂学生？说在嘴上，写在纸上，不是实在的懂，要事必躬亲，实在做到才是懂。于漪教师的儿子患了败血症，但她却忍痛割爱，抛弃陪同儿子回到学生们的身边。于漪教师的师爱是逾越亲子之爱的，尽管她与学生们没有血缘关系，但却寄托着祖国的希望、公民的嘱托，她像爱自己的孩子那样一个心眼爱学生，不遗余力地培养呵护他们的生长。她以为，学生的事是天大的事，是教师心上的事，精心培养好他们，不仅是职责，更是她的高兴。

　　“班主任只要焚烧自己，才干辐射学生，教育学生”，她信赖，每个孩子都有向善、进步之心，都有自己的亮光点，她使用各种机会给孩子们讲抱负信仰，激起他们的学习动力；找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁；挨家挨户造访学生家庭，争夺家长的活泼合作。看到孩子们的生长，于教师觉得她的生命就有了价值，生命和前史任务结伴同行。

　　爱，是一本永久解读不完的书，于漪教师精深的专业水平、深邃的教育思维是常人无法逾越的，但她的信仰、精力、品德以及不时流露的职责感和任务感，是我学习的模范。

教育的姿态读后感2

　　她已是80岁的耄耋老人，有着60年的教学生涯。至今，她依然活跃在语文教学改革的第一线，坚守在讲台上用生命唱歌。她深爱着学生，痴迷着语文教学。我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师!她用这样的话语不断地鞭策着自己，也勉励着更多的青年教师。生而为人，她是师之典范于漪。

　　对于我，立志要做一名语文教师的师范生来说，最早接触于漪先生，是在学校的图书馆里。教文育人文道统一于漪先生的经历让我知道所谓上辈子杀过猪，这辈子教语文不过是一句戏言，做语文教师也可以如此的崇高与伟大。

　　走上语文教学工作的岗位不过短短几年的时光，初为人师的忙碌、挫败与无奈，让我一时忘却了这位当年坚定我从教理想的领路人。这个月再次捧起先生的.《教育的姿态》，细细读来不免感慨，时过境迁，对先生思想的领悟不觉也有了变化，唯一不变的，却是那为人师者，先生那伟岸的典范之态。

　　在当今时代下，教育是一个越来越重要的问题。教育几十年来的发展成绩巨大却也乱象丛生。先生以一身之力，振臂高呼。她于迷茫中指点迷津，于喧嚣中展现浩然正气，于乱象中坚定教育之魂。她几十年来亲历中国教育的第一线，她屹立于层层改革之外，直指社会价值观的功力取向、大众媒体的娱乐宣传，她对选秀比赛的主办者、各种媒体发出了拷问：除了赚取金钱，这些比赛还赚取了青少年的时间和青春，赚走了他们的是非判断，让他们执着于一夜成名的幻想，他们赚走了学生的未来，心何以安?不仅如此，先生还直指学校办学的泛技术化问题、校外教育问题、教育话语权问题等等，锥心的忧思，竭诚的期望，先生满怀热情的构建学校的价值取向，为学校教育明确价值定位培育有中国心得现代文明人，先生承教育不能承受之重。

　　先生的典范之姿更体现在她站在人性的高度和文化的高度去关爱每一个学生。要从心底里敬畏孩子的生命，生硬的灌输走不进孩子的内心，空洞的说教起不到治本之效，机械的操练也绝不是解决问题的灵丹妙药。孩子心灵的发育和成长由情而理，由直觉反应而本质探究，由低级而高级，作为语文教师要让文字具有情感的温度，让观点具有直指人心的力量，让阅读成为暖心之旅，唯此，才能引发学生的共鸣，走进他们的心灵，滴灌学生的德行与智性生命成长。

　　做有精气神的教师，做一辈子教师，一辈子学做教师，掩卷而憩，先生之姿犹在，就让我循着典范脚步，更坚实地迈向教师之路。

教育的姿态读后感3

　　她已是80岁的耄耋白叟，有着60年的教育生计。至今，她仍然活泼在语文教育变革的第一线，据守“在讲台上用生命歌唱”。她深爱着学生，痴迷着语文教育。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！”她用这样的言语不断地鞭笞着自己，也勉励着更多的青年教师。生而为人，她是师之模范——于漪。

　　关于我，立志要做一名语文教师的师范生来说，最早触摸于漪先生，是在校园的图书馆里。“教文育人”“文道统一”于漪先生的阅历让我知道所谓“上辈子杀过猪，这辈子教语文”不过是一句戏言，做语文教师也能够如此的崇高与巨大。

　　走上语文教育作业的岗位不过短短几年的韶光，初为人师的繁忙、挫折与无法，让我一时忘却了这位当年坚决我从教抱负的领路人。这个月再次捧起先生的《教育的姿势》，细细读来难免慨叹，时过境迁，对先生思维的领会不觉也有了改变，仅有不变的，却是那为人师者，先生那傲岸的模范之态。

　　在当今年代下，教育是一个越来越重要的问题。教育几十年来的开展“成果巨大”却也“乱象丛生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于苍茫中指点迷津，于喧嚣中展示浩然正气，于乱象中坚决教育之魂。她几十年来亲历我国教育的第一线，她耸峙于层层变革之外，直指社会价值观的功力取向、群众媒体的文娱宣扬，她对“选秀”竞赛的主办者、各种媒体发出了拷问：除了赚取金钱，这些竞赛还赚取了青少年的时刻和芳华，赚走了他们的对错判别，让他们执着于“一夜成名”的梦想，他们赚走了学生的未来，心何故安？不仅如此，先生还直指校园办学的“泛技能化”问题、校外教育问题、教育言语权问题等等，锥心的忧思，诚挚的希望，先生满怀热心的“构建校园的价值取向”，为校园教育清晰价值定位——培养有我国心得现代文明人，先生承教育不能接受之重。

　　先生的模范之姿更表现在她站在人道的高度和文明的高度去关爱每一个学生。“要从心底里敬畏孩子的生命”，僵硬的灌注走不进孩子的心里，空泛的说教起不到治本之效，机械的练习也绝不是解决问题的灵丹妙药。孩子心灵的发育和生长“由情而理，由直觉反应而实质探求，由初级而高档”，作为语文教师要让文字具有情感的温度，让观念具有直指人心的力气，让阅览成为暖心之旅，唯此，才干引发学生的共识，走进他们的心灵，滴灌学生的德行与智性生命生长。

　　做有“精气神”的教师，“做一辈子教师，一辈子学做教师”，掩卷而憩，先生之姿犹在，就让我循着模范脚步，更坚实地迈向教师之路。

教育的姿态读后感4

　　《教育的姿态》是于漪老师60年的教育心得，为人为学圣经，教师教育经典。

　　一直对于漪老师充满了仰慕：于漪，上海市杨浦区高级中学名誉校长，长期从事语文教学，把知识传授、能力培养、智力开发、情操陶冶融为一体，形成独特的教学风格，被评为首批特级教师，首批全国教书育人楷模，全国劳动模范，每当看到于漪这个名字，就会不由自主地想起这句话：高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。

　　刚刚读过于漪老师的《教育的姿态》，就被她书中的思想所折服。其中，她的教师要有“仁爱之心”和“以己之短比人之长”的思想给我留下了深刻的印象。

　　于漪老师在书里提到，“教育就是’仁而爱人’”，在这本书的第37页有这样的叙述：

　　什么是做人？“仁而爱人”，心中是要有别人的。为什么“仁”是人字旁有个二，心中没有别人还怎么爱人？

　　教育是一门爱的事业，没有爱就没有教育，我一直讲，教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。今日的教育质量就是明日的国民素质。这种客观规律不是以人的意志为转移的。所以，我一谈到教育，心里就着急，着急的是孩子。每个学生都是宝贵的，教是可塑之才。

　　在书中的第60页，于漪老师还讲到：“陶先生讲爱满天下，这不是亲子之爱，这是大爱，大爱就是要有一颗‘仁爱之心。’”“’仁者爱人’，要做一个名师就要做到心中有别人。”

　　于漪老师这样说的，也是这样做的，她用自己的真实行动在践行着自己的诺言。她这样写到：我教了一辈子的课，我深知教师每一节课的质量，会影响孩子生命的质量，你只是操练还是以学生发展为本，三个维度，既教知识能力，又在情感态度价值观方面给他们以熏陶，效果是大不一样的，不能耽误他们的青春，这是为师者的一种责任，为师者的一种良心。

　　读了《教育的姿态》这本书，我为于漪老师的这种“仁爱之心”而感动，我感觉做人就要有大爱之心，学会爱别人，作为教师，就要学会爱学生，我们要怀着一颗仁爱之心，千辛万苦做好教育学生的工作。这是我的收获之一。

　　我的收获之二就是，“以己之短，比人之长”。

　　书中讲到：校长和书记是这个文化的设计师和引领者，在这里要有拒绝社会上不良风气对我们的影响，怎样才能做到？我没有别的法宝，只是“以己之短比人之长”，读到这儿，我不禁为于漪老师的谦虚而感动，那么一位令人尊重的特级教师，还这么严格要求自己，的确堪称大家学习的楷模。因为，这是很多人做不到的，我们往往是拿自己的长处比人的短处，结果是越比越觉得自己了不起，高傲自大了还不以为然。

　　总之，读了《教育的姿态》，感觉自己对从事教育工作又有了新的认识，今后，我要以于漪老师为榜样，辛勤耕耘，做一名谦逊的充满仁爱之心的教师。

教育的姿态读后感5

　　翻阅当代教育大师钱梦龙、魏书生、李镇西、于漪等等的书籍，最大的感受就是他们所流露出的博大的教育情怀。他们仰望星空，勾画美好的教育愿景，同时又脚踏实地，身体力行，努力地为学生的成长奠基，并竭力帮助青年教师的成长。

　　翻阅着这些令人深思的文字，感受着八十多岁老人的博大的教育情怀，我的心久久不能平静。合上书本，椎心的忧思，竭诚的期望、让生命之花绽放、寻找教师之根、一辈子学做教师、活在价值体系中和记忆与情缘6个专辑的标题，实在就是对教育的姿态最好的诠释。

　　一页页读过，合上《姿态》，嗅一嗅书香，大爱无疆这四个字悄然浮现于脑际。

　　本书是于漪老师有关中国教育现状的总结与深思。作为教育家，于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂魄闪光。作者一直希望教育要回归到爱和人上，去帮助学生实现精神的提升，生命的发展。

　　为人师者，我们都知道要心中有爱。但教育需要怎样的爱呢?在学校十多年的基础教育将奠定和影响孩子的一生，这是于漪老师以人为本的出发点。漫漫60年的教学生涯中，她拒绝各种利益的诱惑，哪怕在80高龄依然活跃在教育改革第一线，一个重要原因就是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养有魂有根的栋梁之才是她孜孜以求的理想。教育对象无法选择，只要是生长在这片热土上的孩子，我们都要真心实意、全心全意地爱他们。这是于漪老师毕生坚守的信念。

　　什么是真正的懂学生?说在嘴上，写在纸上，不是真正的懂，要身体力行，真正做到才是懂。于漪老师的儿子患了败血症，但她却忍痛割爱，放弃陪伴儿子回到学生们的身边。于漪老师的师爱是超越亲子之爱的，虽然她与学生们没有血缘关系，但却寄托着祖国的期望、人民的嘱托，她像爱自己的孩子那样一个心眼爱学生，尽心尽力地培养呵护他们的成长。她认为，学生的事是天大的事，是教师心上的事，精心培育好他们，不仅是责任，更是她的快乐。

　　班主任只有燃烧自己，才能辐射学生，教育学生，她相信，每个孩子都有向善、上进之心，都有自己的闪光点，她利用各种机会给孩子们讲理想信念，激发他们的学习动力;找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁;挨家挨户走访学生家庭，争取家长的积极配合。看到孩子们的成长，于老师觉得她的生命就有了价值，生命和历史使命结伴同行。

　　爱，是一本永远解读不完的书，于漪老师精湛的专业水平、高深的教育思想是常人无法超越的，但她的信念、精神、品行以及时时流露的责任感和使命感，是我学习的榜样。

当细细品完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的教育的姿态读后感范文，欢迎阅读与收藏。

教育的姿态优秀读后感范文1

读着自己敬佩的于漪老师的这本《教育的姿态》，感觉每翻一页就能打开我的思绪，让我触动颇深，好似有千言万语去诉说，然而写下来又觉得很难把思绪串到一起。那我就简单的谈谈我感受最深的一点，教育者应有赤子之心。

书中提到“人的高大与卑微，大概不以身高计，不以学历计，不以名声计，也不以职位高低或荣誉多少来考量，而是看脊梁骨是否挺得直，精神上是否晶莹透亮，是否有仁爱之心，是否有舍我其谁的勇气与毅力。”教育者无疑是高大的一类人，教育者是教育大厦的建设者，默默地耕耘着，奉献着精力与智慧。我们可以发现，几乎每一位教师身上都有不少教育故事，生动、鲜活、动人，有些真是既扣人心弦，又给人以深深的启迪。教师职业形象是高大的，所以形象起点是高大的，也是备受关注的。

尤其是如今这个科技发达，信息公开的时代，教师的形象备受世人关注，人无完人，所以教育领域的确也是存在乱象的。教师的社会地位确实是比较难受的，教师曝光在公众下，为人师表就显得尤其重要了。从事教育的人当然不可能都是完美的，但还是可以做到内心的坚守，应有一颗赤子之心，在为人为事上，可以有点思想准备，有所为，有所不为，牢牢守住教育的底线，坚守培养儿童、青少年成长与承认的神圣使命，坚守教育者不媚俗、不向权钱卑躬屈膝的尊严。

上文说道教育者应有赤子之心。之所以这样说，是因为教育工作者社会地位的不受重视，然教育这件事本是简单的事，在现在开来，教育者们却把简单的事复杂了。换句话说就是教育目的不单纯了，当然这也是社会变迁过程中，各方面因素带来的变化，所以我并不认为是教育者们的错。就像书中提到的“教育领域也会有乱象，令人揪心，有些做法看似新颖，却剥夺了孩子自由成长的权利，乃至扼杀孩子的好奇心、求知欲望。美好想法、创造意识和勇敢精神，令人不得不产生推心的忧思与疼痛。

现如今普遍有幼儿园超前进行学科知识教育，小学一年级提高入学门槛，实施超前教育，也行是出于好心，出于纯洁之心，想让学生“不输在起跑线上”。我个人认为这样是不对的，打着育英才的大旗，去剥夺小朋友的童年，若干年后，小朋友是成才了，但是他人生中缺失的童年是无法弥补的。我觉得教育不是以育人成才为最主要目的的，在我看来，教育的目的是带孩子认知世界，享受人生。教育应是让孩子感到快乐的，就像写书法，黑和白的布局应是恰到好处的，教育也是如此，应该恰到好处，一味的压榨孩子的潜力并不一定是对的，事物发展都是有规律的，欲速则不达，为了出成绩，对孩子要求的太多，反而会适得其反，造成学生不喜欢、没兴趣、不肯学、哭闹。教育者应有赤子之心，不受成绩等外在影响，成一时之事，而却忘了以生为本。把教育办的简单点，办学生喜欢的教育。

我是一名小学教师，杨校长在内很多教育人都说过小学教师是很苦涩的。学生未来的成长亮点，都是在初中，高中阶段。我想了想虽然内心会有点失落，但是这未尝不是一件好事，我不需要太在意学生的成绩，指标，可以单纯的教育，可以坚守内心的赤诚，上孩子喜欢的'课堂，让彼此感到教育的幸福和欢乐。

教育的姿态优秀读后感范文2

《教育的姿态》是于漪老师60年的教育心得，为人为学圣经，教师教育经典。

一直对于漪老师充满了仰慕：于漪，上海市杨浦区高级中学名誉校长，长期从事语文教学，把知识传授、能力培养、智力开发、情操陶冶融为一体，形成独特的教学风格，被评为首批特级教师，首批全国教书育人楷模，全国劳动模范，每当看到于漪这个名字，就会不由自主地想起这句话：高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。

刚刚读过于漪老师的《教育的姿态》，就被她书中的思想所折服。其中，她的教师要有“仁爱之心”和“以己之短比人之长”的思想给我留下了深刻的印象。

于漪老师在书里提到，“教育就是’仁而爱人’”，在这本书的第37页有这样的叙述：

什么是做人？“仁而爱人”，心中是要有别人的。为什么“仁”是人字旁有个二，心中没有别人还怎么爱人？

教育是一门爱的事业，没有爱就没有教育，我一直讲，教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。今日的教育质量就是明日的国民素质。这种客观规律不是以人的意志为转移的。所以，我一谈到教育，心里就着急，着急的是孩子。每个学生都是宝贵的，教是可塑之才。

在书中的第60页，于漪老师还讲到：“陶先生讲爱满天下，这不是亲子之爱，这是大爱，大爱就是要有一颗‘仁爱之心。’”“’仁者爱人’，要做一个名师就要做到心中有别人。”

于漪老师这样说的，也是这样做的，她用自己的真实行动在践行着自己的诺言。她这样写到：我教了一辈子的课，我深知教师每一节课的质量，会影响孩子生命的质量，你只是操练还是以学生发展为本，三个维度，既教知识能力，又在情感态度价值观方面给他们以熏陶，效果是大不一样的，不能耽误他们的青春，这是为师者的一种责任，为师者的一种良心。

读了《教育的姿态》这本书，我为于漪老师的这种“仁爱之心”而感动，我感觉做人就要有大爱之心，学会爱别人，作为教师，就要学会爱学生，我们要怀着一颗仁爱之心，千辛万苦做好教育学生的工作。这是我的收获之一。

我的收获之二就是，“以己之短，比人之长”。

书中讲到：校长和书记是这个文化的设计师和引领者，在这里要有拒绝社会上不良风气对我们的影响，怎样才能做到？我没有别的法宝，只是“以己之短比人之长”，读到这儿，我不禁为于漪老师的谦虚而感动，那么一位令人尊重的特级教师，还这么严格要求自己，的确堪称大家学习的楷模。因为，这是很多人做不到的，我们往往是拿自己的长处比人的短处，结果是越比越觉得自己了不起，高傲自大了还不以为然。

总之，读了《教育的姿态》，感觉自己对从事教育工作又有了新的认识，今后，我要以于漪老师为榜样，辛勤耕耘，做一名谦逊的充满仁爱之心的教师。

教育的姿态优秀读后感范文3

“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天……”聆听着蔡琴的一首《读你》，手捧着于漪老师的《教育的姿态》，此情此景，让我沉醉其中。

《教育的姿态》一书是于漪老师关于中国教育现状的总结与深思。作为一名教育家，于漪老师用她对教育事业的无限热爱和崇高的使命感，让教育熠熠闪光，让我对投身教育的脚步更为执着而坚定。于漪老师期望教育要回归到“爱”和“人”上，去帮忙学生实现精神的提升和生命的发展。这不正是我不断追求和向往的境界吗？带着兴奋，我走进书中，探寻着于漪老师心中的“爱”与“人”的真谛。

教育需要怎样的“爱”？

为人师者，我们都明白要心中有爱。但教育需要怎样的。

“爱”呢？“在学校十多年的基础教育将奠定和影响孩子的一生”，这是于漪老师以人为本的出发点。漫漫60年的教学生涯中，她拒绝各种利益的诱惑，哪怕在80高龄依然活跃在教育改革第一线，一个重要原因就是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养“有魂有根”的栋梁之才是她孜孜以求的理想。“教育对象无法选取，只要是生长在这片热土上的孩子，我们都要真心实意、全心全意地爱他们。”这是于漪老师毕生坚守的信念。

什么是真正的懂学生？说在嘴上，写在纸上，不是真正的懂，要身体力行，真正做到才是懂。于漪老师的儿子患了败血症，但她却忍痛割爱，放下陪伴儿子回到学生们的身边。于漪老师的师爱是超越亲子之爱的，虽然她与学生们没有血缘关系，但却寄托着祖国的期望、人民的嘱托，她像爱自己的孩子那样一个心眼爱学生，尽心尽力地培养呵护他们的成长。她认为，学生的事是天大的事，是教师心上的事，精心培育好他们，不仅仅是职责，更是她的快乐。

“班主任只有燃烧自己，才能辐射学生，教育学生”，她相信，每个孩子都有向善、上进之心，都有自己的闪光点，她利用各种机会给孩子们讲理想信念，激发他们的学习动力；找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁；挨家挨户走访学生家庭，争取家长的用心配合。看到孩子们的成长，于老师觉得她的生命就有了价值，生命和历史使命结伴同行。

爱，是一本永远解读不完的书，于漪老师精湛的专业水平、高深的教育思想是常人无法超越的，但她的信念、精神、品行以及时时流露的职责感和使命感，是我学习的榜样。

何为真正的“以人为本”？

“以人为本”的育人理念从新课改开始就已经植根入每位教师的心中，但怎样做才是真正的“以人为本”呢？于漪老师谈起“育分不育人、求学不读书”的应试教育，总是很忧虑。在她眼里，人是最宝贵的，每个孩子的童年和青春只有一次，把时间耗费在无穷尽的练习题上，忽略了自由阅读，失去了接触社会实践的机会，就是在白白浪费时间。

于漪老师的语文课，能充分调动学生的用心性，让学生做学习的主人，使学生得到成功的体验和喜悦。原先看到命题作文就会哭鼻子的学生，在于老师的热情鼓励、循循善诱下转变成写作的“用心分子”；有一个学生在听了她的讲课后，不仅仅爱上了语文学习，还如痴如醉地写出了上万字的文艺节目剧本。甚至有一位口吃的学生，经过于漪的悉心指导，成了学校演讲队的主力……一个个鲜活的例子，足以让我们认识到如何才是真正的以学生为本。

语文的核心是要把学生培养成为具有中国心的现代礼貌人；教师的重任在于一肩挑着学生的此刻，一肩挑着国家的未来；教育的力量在于教师的成长，而教师成长的根本在于深度的内心觉醒……这就是一个从教60年的教师一生中不断发展着的教育理念，因为她的心中时时刻刻装着学生。

于漪老师，足以称之为中国教师的形象代言人，教育改革的创造实践家。

“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天……”我想，能读懂于漪老师，教育的梦想就会离现实越来越近了。

教育的姿态优秀读后感范文4

11月叙事者的读书活动让我有幸认识了于漪老师。透过阅读于漪老师《教育的姿态》一书，我了解了于漪老师对中国教育个性是语文教育多年的思考。因为好奇我上网搜了一下于漪老师的简介。1927年出生的她1978年就被评为特级教师，但却一向扎根于基础教育的最前沿。已是耄耋之年却一向与时俱进。用她对教育事业的深沉热爱引领我们去追寻教育的大爱。

是的，没有爱的教育是残缺和没有生命力的。但于漪老师对教育的思考却没有仅仅停留在爱上。读《教育的姿态》你能感受到于漪老师永远做时代弄潮儿的与时俱进精神。于漪老师对“新课标”的解读和认知，绝不亚于任何一位年轻教师。

新课改的理念无疑是重新解读学生在教学过程中的地位和作用。于漪老师却早已跳出这个范畴，思考课堂的情趣、课堂的智能、课堂的思想性。也就是说于漪老师认为教育不应仅限于对知识点的传授，还要做到以文载道。教育不能仅限于孩子学会字词句，还要将“育人”放在首位。也就是说课堂教学务必也必然有着德育的功能和导向。

读《教育的姿态》你能感受到于漪老师“一辈子做教师，一辈子学做教师”的朴实追求。时至今日。于漪老师依然重视教法学法的研究。

从学生的实际出发进行教学，使教学为学生的学习服务。于漪教师强调教育务必“目中有人”，要研究当代学生的新状况、新特点，提出教学就须在“得”字上下功夫，学生学有所得，才能对学习产生情感和趣味。

在日常的教学中，我确实发觉要想成为一名优秀的老师，除了要提高自身业务水平，还要切实研究学生的心理。任何教育都不是空中楼阁，都应在学生切实的基础之上进行。此刻很多教师对于教育事业、对于教育工作、对于学生，都在一向根据自己的实际工作去调整和改善，缓慢且谬误百出。但许多老师除了抱怨学生、抱怨家长却从不从自身找原因。

但教育真的是有自身的科学基础。教育作为一个系统工程，有其自身的规律，这就要求我们若想做到“和学生的心弦对准音调”，只能从整体上研究教育教学，只有这样才能取得真正的效果。

教育需要激情，但仅有激情却远远不够。于漪老师已是耄耋之年还能做到与时俱进，你我还有什么借口和理由？

　　我觉得，关于儿童的一切教育必须回到原点上来。至于何为教育原点是什么，不太好说，那么下面带来一篇文章帮助你理解。

　　让教育回归本真回到原点

　　山东大学徐显明校长在济南的一次演讲中说得好：“没有道德的教育是一种罪恶”，“我们应该从行为养成的道德要求出发，严禁我们的幼儿园去教孩子学写字，去教孩子学算术，去教孩子学英语，而应从自己提书包、帮同学做事、向长辈行鞠躬礼开始，从小学会如何尊敬长辈，如何跟同伴打交道，如何料理自己的事务。”可是当今中国学前教育现象是许多家长、幼儿园和社会培训机构为了吸引生源和财源，以“不要输在起跑线上”为名拔苗助长，让幼儿园的孩子学习小学的文化课程。这种急功近利的做法完全是不懂教育规律谋私利造成的社会教育乱象。这是“残忍”的教育行为，是一种不道德的行为，也是教育工作者丧失了自身的责任和良知的行为，更是教育犯罪的行为。因此，中国的教育士改革与发展必须要以特有的敢为人先的胆略和气魄，力求让教育回归本真，回到原点。

　　一个政府一个部门系统如果在前行途中，因为路走得远了、走得久了，而忘了出发的原点，就会导致形式大于内容、好心办坏事，就会脱离群众、动摇党的执政根基。现实中，很多政策的出台、工作的启动，出发点是好的，但往往走着走着就变了形、走了样，滋生了无数脱离实际的“下有对策”。所以，当我们的工作遇到矛盾、困难的时候，内心感到苦恼、困惑的时候，对未来迷惘、无措的时候，不妨静下心来回到原点，问一问自己当初为什么出发。道路的起点、江河的源头，婴儿的降生、种子的发芽，工程的奠基、项目的启动，求学、入职的第一天，这些都是纯粹质朴、孕育希望、饱含力量的原点。对于党员干部来讲，这个“原点”就是共产党人的信仰，是对群众的感情，是实事求是的精神，是艰苦奋斗的作风。“带领人民创造幸福生活、实现民族伟大复兴”，这是我们党自诞生之日起就肩负的历史使命。在前进的道路上，永不忘记这个“原点”，始终用这个“原点”来校正观念、行动和方向，我们才能继续更多的辉煌，教育同样如此，让中国教育回归本真回到原点这才是最明智的选择。

　　陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。

　　在育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。下午上专业课：文学、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。有一段时间，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。老师发现了，上前劝阻，他们还说这是“有劳有逸”。一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。

　　第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗?你们有多少本领要学啊!我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样地把它烧掉!要知道，时光是最可宝贵的。”孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克?你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊!”从此，学生们都珍惜时间，勤奋学习了。

　　从《陶行知教育小故事——烧扑克牌》可以解读出陶行知对教育原点的思想，那就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教育本应以人为出发点和归宿，教育的基点是现实的人。在生活世界中，“人”不是由符号、图像、逻辑所构成的抽象、笼统的存在。他既不是有着固定不变共同本质的“类存在物”，也不是离群索居的“唯一者”。他是处在一定条件下进行活动的具体的、通过知觉实际被给予的，能够在经验中观察到的“现实的人”。承载生命的个体存在：现实的人首先是存在于可感肉身之中的生命个体。每一个生命个体的存在，决不是抽象的虚构，而是可以摸得到、看得见的，是任何人都不能否认的真实存在。人的生命既寓于一个个不同的个体之中，个体生命的重要特征就是它的“个性化”，正是马克思所说的“个性化的个体”。相对于“类”的普遍存在和整体化的社会而言，每个个性化的个体都可以理解为一种“例外”。“例外”虽然寓普遍于其中，但其“本身同时却又负有一种任务，即要成为某一一次性实现的任务，这条违背普遍走向的道路即使不是它所愿望的，毕竟是它所必需的” 。应该承认每一个生命体的个体都是在走着一条“例外”的路，因为他们各自秉承着不同的遗传素质，在不同的生活境遇中积淀了不同的生活经验和体验，具备不同的潜在可能和现实能力，持有不同的发展需要和愿望。个性化的存在是千差万别的存在，人总是以这种各具差异的个别状态存在着的，个人与个人之间不会完全同一的。不论社会整体性的影响有多强，对于个体所施予的社会力量有多大，人的个性化存在状态是永远也不可能消弥的，个性化存在的事实和存在的意义是决不能抹煞的，个人也永远不会与社会等同的，社会存在的意义也永远取代不了个人存在的意义的。为此，回归于生活世界、以现实的人为基点的教育是面向“每一个人”的教育。它必然持有尊重个性的理念。教育不是要用社会整体的理念与目标去完全涵盖取代个人所追寻的生活意义，不是要在抽象化的整体价值的名义下舍弃个人生活的多样性丰富性。而是要使每个人的个性在教育的引导下完满地展现，确认正是无数个体所具有的、无数个性化发展的需求才创设了多种多样价值创造领域，而多种多样价值创造领域又为每个个体的发展提供多种多样的发展方向和可供选择的机会，为个体和社会价值的实现设置了广阔的平台。生命个体的另一重要特征就是他的“自主性”。这种自主性植根于他的生命活动之中。与其它动物不同，人的生命活动是意识到自己需要的，并为自己的意识和意志所支配的活动;在人的生命活动中，人不只是适应、顺从他的对象物，而是以自己的需要为目的，自主地改变、改造对象物。自主性是在为人的普遍具有的特性，人在自己的生活中总是趋向于坚守自己的自主性，总是力图要按照自己的需要去改变、改善现有的生活。作为自主性的存在，自由就是人存在的基本问题。应该承认，每个个体的生命活动都必然是社会性的活动，是在社会中，通过社会而进行的。然而任何社会性的活动都必然要以个体的自主独立活动为其前提，离开了个体自主性的发展，社会的发展必将受阻，伴随而来的必定是强制与压迫。旧体制下要求人们一切都按最高指示办，一切行动听指挥，从根本上抹煞、取消了个人自主性，因此而付出了社会发展停滞、倒退的沉重代价。历史的教训不可忘却。自主性既是人之本真存在，教育回归生活，就是要使教育回归到人的自主性上来。教育的根本使命之一就是促使每个主体的生成。人的自主性、自主意识并非是自然成就的，这种人的发展可能性需要在教育和实践中生成。教育的作用不仅在使人意识到自己的需要和目的，而且能意识到作为一个自主体的地位和责任。教育还要使社会所创造的总体实践能力转化成为每个生命个体都能运用的财富，以使每个人的自主活动能力得以不断提高。教育不要成为一架客体化的模具，只是按照现存的规定去打造消极适应的、被仅仅当作是社会被动工具的人。教育要破除以往控制人、约束人的传统取向，而以人的解放为其要旨。在启发人的自主意识觉醒中，充分释放出人的生命潜能，解放人的思想，改变传统国民性中保守性、依附性的一面，培植独立、创新的新型人格，这是当今中国教育所面临的重要任务。站在人的自主性立场上考察教育问题时，一方面要承认教育立足于生活的实然之中，但这决不意味教育的功能只在使人对生活实然的确认和肯定，教育的更为重要的功能是在引导人对于实然生活作出价值的评价，使人具有正确批判、改造现存生活和创造新生活的自主能力。这正是教育之所以存在的根据。那种被动追随现存体制、规定、思想，甘当社会政治经济附庸的教育，其实是已经失去存在根据和意义的教育。

　　《陶行知教育小故事——烧扑克牌》还告诫我们：现实的生活中，任何一个个体都必定是社会的。他总是和其他众多个体结成为社会关系的，都是在特定的社会关系、社会活动中生成的。生活本身就是人与自然、人与他人、人与自我之间的相互作用、相互关系。生活中的人只能是相互作用、相互关系中的人。教育所要回归的人，是生活中现实的人，是活动中的人、关系中的人，也即是社会的人，是和社会、他人不能须臾相分离的人，而不是那种仅仅存在于抽象思维之中的孤立存在。个人与他人、社会的关系，一方面表现在外在的活动之中，每个个人的活动都只能是在关系中的活动，即使是在从事单独的活动时，他也不可能“摆脱”与他人和社会的关系，这种活动中的联系既表现于现实空间，也表现于历史的传承。另一方面，这种关系又表现在每个个体的内在人格的构成方面。人生活在社会关系之中，人是在与他人、社会交互作用中生成的。在交互作用中，人在实现对象的人化之同时又在不断地使自我对象化，就在这样的双向作用中，人把他人、社会纳入于自己的本质之中，作为孕育、生成他的特定社会关系也就成了他的人格构成要素。从现实生活出发理解个人，就不能将之认作是孤独的单个生命体的存在，作为生命载体的个人必然要把他人、社会包括在自己的本质之中。人的生命体的独特存在方式就是他必然要成为一种众多生命复合体的存在。因此，教育的重要使命就在引导和促进人的社会化，使人成为现实的、单个的社会存在。教育可以使人逐渐从孤独的自我中走出来，不断扩大和丰富人的生活、生活经验，使人得以置身于广泛的社会联系之中，并与社会价值进行有效的联接，从而获得与人类普遍性的内在关联。所以教育所要回归的生活世界是自我与他人、个体与社会相统一的世界，在这个世界中，社会在人中，人也在社会中。教育所要回归的人，也就是马克思所说的现实的、单个的社会存在，个体既作为一个独立的分子，又作为社会共同体中有机的组成而存在。

　　但愿中国的教育快点醒悟，让教育真正回归本真回到原点。

　　《教育激扬生命》中用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，以及终端考试的优异成绩，揭示了生本教育以生命为本的实质。下面是我为你整理了“《教育激扬生命》读后感范文”，希望能帮助到您。

　　《教育激扬生命》读后感范文（1）

　　读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。细品郭思乐教授的《教育激扬生命》，呼唤教育回归生本！

　　《教育激扬生命—再论教育走向生本》是《教育走向生本》的姊妹篇。五年前《教育走向生本》着重从理论上阐述了具有突破性的生本理论，之后郭思乐和课题组的教师，开始了更加深入、艰苦的探索，通过实践，不仅验证了理论，还初步发展了理论，才有了新著《教育激扬生命》。

　　郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。

　　书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。郭思乐教授谈到的这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：一是学和玩有同样的主体，都是儿童自己。二是学就是要学习真善美。三是儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。

　　在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。

　　书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”（拧盖子必备的知识），而第N章想必是水瓶应该举到什么样的高度……，然后，邻座听得十分疲劳，考查起来他可能仅仅是60分，并且，可怜的他想用你教的办法去喝水的时候，竟然不会喝了。

　　这个故事对于当下繁杂的基础教育问题具有一针见血的见解作用，它比喻我们教育中大量存在这种不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能！

　　联想我们实际的教学，长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得十分认真，做着许多无用功或者有害功。比如我们物理教学中，指导学生学会使小灯泡发亮的连接方法。之前我们会教学生把灯泡一端用导线连电池的正极，另一端连电池的负极，一步步，学生近乎毫无自我发挥的空间。

　　而在生本教育理念指导下，老师给学生提供有结构的材料，在确保安全的条件下，借助学生自己，让学生自己去探究和实践，学生会发现可以一次同时让2个小灯泡发亮；可以同时连接2节电池，可以增加小灯泡的亮度……

　　你给学生学的机会，而不要认为他不能学，不肯学，他会兴致勃勃地学，比教要直接的多，方便得多。为此，我们可以进一步解放儿童，我们的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成，这样简单、自然的思考，长期以来我们却没有去关注，我们作为教师常常太主观主义了，因此也浪费了许多时间和精力。

　　我们的传统教学中，事实上诸多方面是严重压抑儿童原应激扬的生命本性，这也导致了相当多的尖锐的教育教学矛盾问题出现，以至于到今天很多传统教学问题已经基本上到了难以突破的地步，现在反思起来，教育教学问题死局的本质依然是未把主体回归到“学生”这一个最关键的对象之上。

　　而“以生为本，激扬生命”的生本教育，早在十几年前就已经倡导并始终明确坚定彻底地以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为教育教学宗旨及目标，真正把教育回归到“学生”“孩子”“儿童”这个教育主体之上。

　　生本教育，无疑是当下破局基础教育教学难题的一条光明改革之路。我想就让我们通过生本教育，还给我们的孩子一个真实生动精彩的课堂。当下我们的教育需要生本，请让我们的教育回归生本！

　　《教育激扬生命》读后感范文（2）

　　课堂交给学生，相信学生，才会创造精彩。——《教育激扬生命》

　　前段时间我阅读了郭思乐教授的《教育激扬生命》一书，了解到一些生本教学的理念与形式，可谓受益匪浅。在学习这一理念的过程中，作为一名青年教师，思考更多的是如何有效实现这样一种激扬生命的教育，获得“教”与“学”的`双赢。其中，最让我印象深刻的一点，就是把课堂交给学生，相信学生，才会创造精彩。

　　我们在教育学生的时候，总是在无形中强调着榜样示范作用，要求按规矩办事，由此制定了许多条条框框，将孩子们束缚住。单纯灌输知识，知识永远是“死”的，定量的。而我们更应该做的是，引导学生思考发散，主动汲取知识，发现新问题。于是，只有放手课堂，相信学生，才能激发智慧火花的碰撞，展现出精彩。

　　如我执教的《跨越百年的美丽》一课时，有的学生抓住了前文对居里夫人外貌的语句（黑色长裙、白净端庄的脸庞）与后文中居里夫人淡泊名利的态度（将奖金捐给科研事业和战争中的法国，将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具）联系在了一起，看出了居里夫人视名利如粪土，和淡泊名利的态度。还有的同学抓住了可能一词来谈，从中看出实验有可能成功，有可能失败，但居里夫人仍然忘我工作，可见居里夫人的为科学献身的科学精神。学生们在深度阅读中，抓住了关键词句，对课文语言的品味、咀嚼、来探索居里夫人伟大的科学精神，吐露出了自己的真情实感。”学生在课堂上如此的能说，是我始料未及的。

　　总之，返璞归真，以人为本，是我们学习的根本出发点。相信学生，给他们一个舞台，他们的精彩，是成人无法演绎的。这个信念也将伴随我在今后的教学之路上前行。

　　《教育激扬生命》读后感范文（3）

　　俗话说的好：“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话”。因此，每读完一本书，就会多一份感想，多一份收获。这段时间有幸接触《教育激扬生命》一书。读完此书，感触颇深。

　　生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是“成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。教师的核心能力是组织学生学习的能力。教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这就决定了教师可以成为“生命的牧者”。

　　读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。即使已具备了这些理念，要落实在行动中我们还是存在距离的。如在教学中如何恰当地处理好教师与学生之间的关系，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，作为教师的我们一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。

　　《教育激扬生命》读后感范文（4）

　　近日，认真拜读了《教育激扬生命》一书，这是郭思乐教授生本教育理念的又一力作。在书中，郭教授提出依托生命，激扬生命，教育就可以享受生命的神奇，使传承和发展文明的事业呈现良性发展状态，解决今天教育中多年未能解决的问题。作为一名小学数学老师，我认为可以从以下几方面入手：

　　 一、课前精心预设，引导学生学习

　　郭教授强调学生的主体意识，教学应以学为主，把学习的主动权交还给学生，本着“全面依靠学生、高度尊重学生、一切为了学生”的全新理念进行教学。提倡在教学过程中把思考的权利交给学生；把课堂的主动权交给学生；把学习、思考的时间、空间交给学生。课堂上的时间交给了学生，教师只是一名引导者，因此，在课前的前置性作业布置就显得尤为重要。

　　课堂应以学生为主体，我们应把课堂的主动权交给学生，生本教育提出应“先做后学、先会后学；先学后教、不教而教”，因此我们可以通过前置性作业要了解学生的学习基础，并通过学生完成作业的这个过程，让学生先做后学，先会后学，在课堂上我们可以学生作业的展示，来了解每个学生的学习状况，如果学生会了，就不用讲了，如果学生做得不对，再引导学生思考，进行教学，这样就会事半功倍。但教师必须进行适当有效的调控，才能引起学生的“思维碰撞”，给学生提供一个互相交流、信息共享的平台，引导学生开展自由的、激烈的小组讨论，拓宽学生解决问题的思维方式。

　　如小学数学的《认识人民币》一课，教师就可以预先布置一些作业，让学生在父母的陪同下进入超市购买生活用品，大致了解所购物品的总体价格，让学生去付钱和结帐，这样学生就对人民币的作用和使用方法有了直观的认识，在课堂上老师让学生讲讲购物的过程和结帐的过程，通过讨论来完成知识的学习。

　　 二、课例联系生活，帮助学生学习

　　生本教育中主张要相信学生、依靠学生，认为学生的天性是玩，也是学习的一种方式，他们天生对学习很感兴趣，而在平时的教学中，我们经常会发现小学生会觉得数学只是一些枯燥的数学和公式，很难理解，其实数学有时会给人以很深奥的感觉，但却是离我们生活和工作最近的一门学科。只要静下心来认真学习数学，就一定能够学好数学，并从中找到乐趣。教师要注重数学来源于生活，用之于生活，让学生体验了学习数学的乐趣及其中的重要性。

　　如角的认识一课，学生对角的认识大多局限于课桌、练习册、三角尺等等，对角的度数及锐角、直角缺乏直观的认识，理解起来比较困难。笔者上课时就联系生活实际，让学生找找教室里的角、找找校园里的角，再说说生活中碰到、见过的角，接着讨论各种角的特点和作用，这样学生就认识了角，并对三角形的稳定性有了认识，印象也较深刻。

　　 三、课堂鼓励评价，树立学习信心

　　对学生的学习情况进行评价，是课堂教学的重要组成部分，但在平时的工作中，我们会发现大多教师对学生的评价没有起到鼓励作用，评价中鼓励、表扬的话少，批评的多，有时甚至会伤害孩子的自尊，即使是表扬的话，也是千篇一律，没有新鲜感，学生听多了也就不觉得这是一种表扬了。

　　1、对学生多点关爱，多点表扬。曾经有个儿童心理学机构研究证明，在儿童的成长阶段，80%是表扬、激励的话，20%是提醒的话，这样的比例是最适合儿童心理健康成长的。但我们的教师对学生的表扬有时却惜字可金，这是因为我们对孩子还缺乏关爱。曾看到许多父母对自己的孩子充满了爱意，自己的孩子会走路了，父母们会觉得真是了不起，会不吝啬用最美的语言来表扬孩子。老师对学生也要多一份关爱，把学生当成自己的孩子，这样就会对学生多点表扬了。

　　2、表扬要形式多样，要有新鲜感。我们平时的表扬大多是“你真行”，“你真棒”，而且对每个学生都是如此，在课堂中还会经常听到老师说“来，我们来表扬你一下”，这时所有学生就鼓掌三次，大多如此。中国的语言文化是很丰富的，表扬一个人可以有许多种方式，如可以用各种各样的语言，尽量每个人都不要重复，如可以说“你真给力啊！”，学生会觉得很新潮，也给让学生一份小称号或者小星星，如我校就对学生采用了“五星乐乐”的评价方式，这种科学的评价方式对学生起到了激励作用。

　　从科学世界走向生活世界的教育，从主要用科学方式转向主要用生活方式进行的教育，从师生教育到生本教育，我们要学习和解决的问题还有很多，希望在生本教育理论的引领下，我们的课堂教学会更精彩，儿童的个性成长、学习生活也会更加精彩。

　　《教育激扬生命》读后感范文（5）

　　假期里读了郭思乐教授的著作《教育激扬生命》，我更加确信儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围会激励他，他们就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人任何东西。也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程不是教师完成的。就这个意义来说，人的获得最终不是依靠教而是依靠主动的学。

　　人们习惯地把儿童看作是“一张白纸”，该书强调儿童不是“零起点”，每个生命都具有高级本能，如果我们能给学生创设和提供一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发展方式的机率就会大大提高。

　　走近生本教育，走进生本课堂，我深切感受到生本教育倡导的高度的尊重学生，让学生先学、教师后教、以学定教、小组和班级中的交流、讨论、教师适时的引领等，无一不在体现学生的主体地位。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活，培养他们良好的学习习惯。也是老师在学生的解放中得到了解放。引领学生学习的同时也提高了自己。生本课堂更使我领悟到了教育要依靠学生的真谛，感悟到了儿童生命的灿烂，精神面貌的焕然一新。又如现在的每一节课课前学生总能做好下节课学习准备工作，预备铃一响他们马上会喊出自己班响亮的口号，然后大家一起分享两分钟（经典诵读或背诵等），看到孩子们那一张张可爱的面孔和专注的表情，我们老师更会激情飞扬地融入其中——上好每一节课……

　　郭思乐教授曾说：“教师的导，应当把精力放在设计‘先做后学’，‘生会后学’的过程上，这是生本教育的重要环节。”“先学”的习惯对学生学习有很大的帮助。自学预习一两次或三四次也不能养成习惯，要持之以恒。行动的次数越多，习惯就越坚固，越能经受得住各种考验。我相信，用我们的耐心和恒心帮助孩子们养成一个好习惯，他们一辈子都会受益无穷。

　　我们以教材为载体，利用教材与学生共同感情学习中的乐趣，培养学生自主学习的良好习惯，进而学会生活，学会发展。课堂教学中注重发挥学生的主体作用，激发学生学习的内存动力和热情。引导学生在合作探究中发现，诱发学生在讨论交流中质疑，鼓励学生在阅读欣赏感情。让学生在体验中感悟，在创新中发展，在发展中成长。

　　相对于学生生命体，教师应该是一个“牧者”。教师的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是过去所认为的“灌满一壶水”。我们的课堂不再是教师的满堂灌，而是教师点燃激情，让课堂成为学生燃烧学习热情的舞台。

　　“生本教育”最著名的例子中，其中有一个就是“抛秧启示”，什么是“抛秧启示”呢？插秧是种水稻的大农活。一直以来，农民把秧苗插得密密层层，以为付出得劳动越多，收获就会越多。年复一年，人们照此方法办理，但禾苗产量依旧。不知谁发明了抛秧的方法，农民把插秧改为抛秧，却能带来丰收。初看起来，勤劳并没有带来相应的回报，悠闲的却能带来丰收，完全有悖常理。其实，插秧贯注了我们的丰收的意愿，但破坏了秧苗的自由生长的自然规律。类比到教育上来，老师就好像插秧的农民，主观意愿很想丰收，但没想到当我们强行对秧苗进行密植时已经破坏了自然规律。学生也一样，他们是我们的秧苗，当我们将知识和行为变成一些细密的目标以后，就会对学生提出细密的要求。殊不知，学生对这种“保姆式”“灌输式”“填鸭式”的教育并不领情。因为，学生一般不愿意直接接纳外力所规定的规范。因为这些不是他们思想的一部分，而在于这些规范是否合乎儿童天性和如何使学生认同。总而言之，尊重人的自然规律，发展学生的天性，发挥学习的潜能。或许能取得以前苦教未果的成绩。“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”。

　　是花，总有盛开的时候，即使花季已过，也会在合适的时机绽放一生最明艳的美丽。同样的道理，只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐，也不能真实地感受生本理念下简单的“牧者”的幸福。

      《教育是美的》读后感

      ——教育是美的    生活是美的

      我们常说:和什么样的人在一起你就会变成什么样的人，我想说:和一个喜欢读书的人在一起，我也慢慢的喜欢上了读书……
      《教育是美的》这本书是我生命中一个重要且喜欢读书的人送给我的，本书的作者是担任江苏省苏州第十中学校长的柳袁照，开始拿起这本书的时候最吸引我的不是书中文字，而是书中的许多照片，都是生活中最美的瞬间，柳袁照校长把最美的瞬间抓拍下来，并赋予了诗意，更赋予了教育的蕴意……

      通过阅读，让我懂得了教育的真正含义，教育是什么？教育就是为孩子们的成长，把本来栽种在花盆里的花草，栽种到大自然的原野之中。即提供阳光雨露，又提供狂风骤雨。让他们自己去选择，自己去面对，自己去历练……

      通过阅读，让我懂得了“静待花开”的道理，放下我们自己该放下的，我们所有的期待都会在一瞬，对着世间绽开。“要做俯下身子静候的教育”，它将成为我坚定的教育信念，影响着我的教育和教学……

      通过阅读，让我懂得了做“甘于卑微”的教育。“甘于卑微”的教育，就是甘于放下身段、蹲下身子静候的教育，两则故事（一是女佣的主人陪小男孩在卫生间一起吃晚餐）“卑微”自己，在“卑微”的晚餐中完成了神圣的教育;（二是一对富翁老夫妇），同样“卑微”自己，不露声色，完成了发现“真善美”的圣神使命！我曾经在一片旷野，看到所有的野花野草都在绽放，没有谁比谁更高大或者更卑微，大家都坦荡、大气，充满生命的活力。而我们如同遍地绽放的小花，甘于卑微，平等、自信、微笑着与孩子们相处，那才是教育的本意！“做甘于卑微的教育”，实质是让教育回归到“人”的教育——完人的教育，即完整的人格的教育!

        通过阅读，让我懂得了我们应该“做在静谧中坚守的教育”，在这个变动的年代，教育应该有万世不变的东西存在，不能浮躁，不能时刻出新花样，不能整天想着日新月异，惊天动地。我们的教育要耐得住寂寞，耐得住孤独。我们要坚守，尤其要在静谧中坚守……这也是我们一直期待和向往的教育！

      最后，用我最喜欢的一段话结束 :“我们行走在路上，一路人都是风景。每到一处，行人都会驻足。我们走过，路过，所有的美景，我相信都会映在心里。我喜欢旷野，那些旷野里的小花小草，自由美妙的状态，绽放自己，又为这个大千世界装点美丽。同样，一路上，自由自在的小河，河水向前流，激起水花，再与我们一样，澎湃而去。我们走在路上，融入于自然，在别人看来，何尝未呈现那不竭的生命色彩与活力？我们自身何尝不是风景……”

      教育是美的，

      生活是美的，

      美在一花一草，

      美在一山一水，

      美在日常生活中，

      美在教育教学中！