关于读 （对联）的读后感

　　对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式.对联相传起于五代后蜀主孟昶.它是中华民族的文化瑰宝.简介: 对联又称楹联和对偶,是一种对偶文学,起源于桃符,也要押韵.对联大致可分诗对联,以春联习俗及散文对联,严格区分大小词类相对.传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整. 随着唐朝诗歌兴起,散文对联被排斥在外.散文对联一般不拘平仄,不避重字,不过分强调词性相当,又不失对仗. 对联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶.他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆,佳节号长春”,谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）.这要算我国最早的对联,也是第一副春联.（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》） 下联以异物对之,或和其意,或驳其意.意义及深之对句,散文对联亦不可说不行. 特点: 一,要字数相等,断句一致.除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少. 二,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上. 三,要平仄相合,音调和谐.按韵脚来分,如上联韵脚为仄声,则下联韵脚应为平声,谓之“仄起平收”,反之如若上联韵脚为平声,那么下联韵脚就要为仄声,谓之“平起仄收”.两者均为其本要求. 四,要内容相关,上下衔接.到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联.他在金陵（现在的南京）定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐.当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚.

　　当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我收集整理的《笠翁对韵》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《笠翁对韵》读后感范文1

　　天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……现在我知道了，原来不少都出自《笠翁对韵》。笠翁是明末清初的戏曲家李渔的名号。写诗、词是一件不易之事，《笠翁对韵》把一些难点简化了，它话语简单、声调和谐、节奏明快。它那些对子里有天文、地理、花鸟、人物等，有大量神话传说和历史故事，有一字对、二子对、五子对，最多有十一子对。如果你想作诗词，它真的是一本好书，一本必读之书。我还特别喜欢里面引用的故事。有一个故事叫“李贺呕心”让我记忆犹新。李贺，我们都知道，是唐代大诗人，可又有几个人知道，他为了写诗，下了多大功夫呢？为了写好诗，能留给后代，吃了很多苦。即便生活困苦，他也坚持每天写诗，而不是三天打鱼，二天晒网。有了灵感马上写，没有灵感时也要写。为此他呕心沥血，加上时运不济，英年早逝（终年27岁）。真是让人感慨万千。

　　诗词和对联是中国古代重要的文学形式。本书的《声律启蒙》和《笠翁对韵》的全订本。

　　《声律启蒙》是车万育的一本训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的书，书中按韵编排，每韵各有对文三则，每则有对语十对。

　　《笠翁对韵》是李渔仿照《声律启蒙》编写旨在指导作诗的韵书。书中按韵编排，每韵各有对文两则、三则、四则不等。

　　两书合称“对韵双壁”。

　　我朗读了《声律启蒙笠翁对韵》后，学到了上平声中十五韵和下平声中十五韵，我想只有多次朗读后，才能体会到文中的韵味和声律。才能学到那些对仗。

　　古诗词的格律太难了，除了韵外，还要有平仄。虽然现代社会的现代诗几乎取代了古诗词，但必竟古诗词是中国的传统文化，有着自己的特点和文化底涵。在空闲时读读，古为今用，对提高自己的文化素养，毕竟还是大有好处的。

　　《笠翁对韵》读后感范文2

　　在这个夏日炎炎的暑假，我读了《查理九世》《苹果树上的外婆》《经典赏读本丰子恺》《笠翁对韵》《安全预防自救》我在这些书里面学到了不少的好词好句，其中让我觉得最有趣的书是《笠翁对韵》特别好。

　　故事的主名是上卷：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。下卷：一先、二箫、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。这本经典诵读让我学到了很多相反的词，比如：天对地、雨对风、春对夏、喜对哀对我以后的学习有很大帮助。这里面的有趣故事让我受到最大启发，无论是谁，长大一定要回报父母，因为父爱如山，母爱如水。这里面的一个个故事，讲的是发生在古时候的事，让我受益匪浅。

　　这本书让我学会了勇往直前的精神和力量，也让我知道在以后的成长过程中无论做什么事都不能半途而废。我要好好学习，天天向上。

　　《笠翁对韵》读后感范文3

　　幼儿园的时候，妈妈给我读《三字经》，让我了解国学和传统文化。后来，开始诵读唐诗宋词，慢慢开始了解古代诗歌文学。妈妈说坚持背古诗词不仅可以增强记忆力，以后还可以有助于写作，出口成章多好啊，背诵可是最重要的基本功呢。汉乐府、唐诗、宋词、元曲等都是我们传统文化的瑰宝。

　　诵读的时候，觉得写得真好啊，都是那么朗朗上口，即便有的不是很理解意思。我问妈妈，古代人写的这么好，有没有什么技巧或者规则？妈妈说古诗词都讲究平仄押韵、对仗工整，有一本书是专门讲这个内容的，适用于写诗、解词、对仗、用韵、组织词语，对于你来说，可以帮助你理解古诗词，是一本非常好的经典国学启蒙读物。我迫不及待地问：“那是什么书啊？”妈妈说：“这本书叫《笠翁对韵》，作者的名字叫李渔，笠翁是作者的号，所以这本书由此命名。”

　　我催着妈妈一起去买书，走了好几家书店，要么没有这本书，要么就是没有注音版本的，我看不懂，真的有点失望。妈妈安慰我说：“我们上亚马逊看看吧，那儿图书比较全。”妈妈进行了搜索，果然很快找到了一套非常好的版本，是中华书局出版的《中华诵·经典诵读行动读本系列》中的《笠翁对韵诵读本》，注音版的，封面也非常好看，是淡淡的清新的绿色。我很高兴，立刻让妈妈下单了。

　　亚马逊的快递很迅速，第二天我就拿到书了，打开一看，非常满意，字体比较大，注音清晰，还有很多解释。《笠翁对韵》分上下两卷，详细地列举了用韵和对仗，涉及天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物，还有很多历史知识。摘抄几个常见的：天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。……都是容易上口的，并且简洁明了。从对韵的字数上来看，有单字对、双字对、三字对、五字对、七字对等等。妈妈告诉我说部分内容比较高深，我能懂多少就懂多少，通过不断的诵读就会慢慢理解的。所以我读的时候尽量先理解记忆简单的，坚持诵读，我觉得对背诵和理解诗歌真有帮助，特别是配音乐读的时候，很悦耳动听呢。我还想让妈妈录下来，加上音乐，这样可以慢慢听。

　　这本书真的非常有益、非常棒，不仅让我了解熟悉了诗词的对仗押韵，帮助我读懂诗歌，提高文学修养，还让我爱上国学。

　　《笠翁对韵》读后感范文4

　　在我读过的古文中，令我感受最深的是《笠翁对韵》中三肴（其一）里的一句话：“蔺廉有隙，终为刎颈生死交”。说的是战国时期，赵国将相之间的故事。文官蔺相如因为立了两次大功，成了比武官廉颇还要大的官，廉颇很生气，一直想找蔺相如的麻烦。有一次，廉颇坐着轿子和蔺相如相遇，蔺相如却主动避让了。

　　他对手下人说：“我并不是害怕他，但是为了国家的利益，我不能和他发生矛盾。”廉颇得知后，非常惭愧，就背着荆条主动到蔺相如的家里请罪。后来他们和好了，成为最好的朋友。读了这篇故事，我想：在生活中，如果我比别人做的'好，可以主动帮助别人，让别人和我一样好。还有每个人的优点都不同，缺点也不同，应该看到别人的优点，并向他学习，做像蔺相如这样宽宏大量的人。

　　《笠翁对韵》读后感范文5

　　笠翁是清代着名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。

　　书中的每首对句诗后面，附有：字词解释、主旨讲解、讲讲对对子、佳对欣赏、名对故事。

　　读了它们后，让我对书中对句诗有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。

　　书中还有不少名对诗句，可惜我记不得那么多，如果能全部记住了，今后在写作文时，用几句进去，一定会有人夸我知识渊博，文采洋洋呢。

　　书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文、对称、翻造、叠韵、物色、对反、缺如、标点、同画、落帘、飞白、集引、加减、双关、回文、方位、两兼、无情，把我看的摸不清东南西北。唉！对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊！

　　听爷爷说写诗词平仄最难，书中说平声是我们拼音中的一、二声，仄声同拼音中的三四声，我想问诗词中的平仄和现代拼音中的四声有什么内在的联系呢？

　　书中说对子和猜谜一样，反映了一个人思惟的灵敏，说对子是个智力游戏，如果有个聪明人做一个对子的软件，让我们在游戏中学习，哪该多好啊！

　　《笠翁对韵》是本工具书，须细读，自备一本，有空慢慢读吧。

　　《笠翁对韵》读后感范文6

　　题记：利用暑假，充分体味阅读的乐趣，领略中华优秀传统文化之语言魅力，再发挥绘画、语言和想象能力，设计一副精美书签，成为一项美好的阅读体验。接下来，跟着我们的古诗文书签，一起来重温阅读之美吧!

　　《笠翁对韵》每一篇里都有我喜欢的诗句，比如说《一东》里的“烟楼对雪洞，月殿对天宫”，鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫霄吹断美人风；《二东》里的“金菡萏，玉芙蓉”，“数竿君子竹，五树大夫松”，“高皇灭顶凭三杰，虞帝承尧殛四凶”，“边关过客，连天烟草憾无穷”。这古代人说话是那么优美，犹如舞台上的优美舞姿。而且，古代人是那么的聪明，只需几个字就能概括一个故事。

　　其实，喜欢《笠翁对韵》的原因不只是它能让我去欣赏到优美的诗句，这本书还能让我从字里行间中学到很多知识，比如从中得到语音，词汇，修辞的训练。

　　《笠翁对韵》读后感范文7

　　《笠翁对韵》是一本汇集了许多千古佳文的好书，它分为上卷和下卷。上卷从一东写到十五删，下卷则从一先写到十五咸，不论哪一个都让人过目不忘。

　　在这么多故事中，最令我记忆犹新的就是“铁面无私包青天”了。它讲述了宋朝包拯的故事。他屡破奇案、清正廉洁，很受皇上的重视，被封为都城开封府的府尹。而这里的地方官特别难当，因为皇权可以干预开封府的政事，皇亲国戚都聚集在这里，他们仗势欺人。但自从包拯来了以后，铁面无私，不畏强权。

　　一次，一位妇女带着儿女在门外击鼓喊冤，要控告驸马陈世美。原来，自陈世美当上驸马以后，不但不认妻儿，还要将母女三人害死。包拯并没有因为被告是驸马而放弃这个案子，反而更认真的收集证据。证据准备好后，就派人去捉拿驸马。朋友听说他要这么做，都来劝他，可包拯还是坚持审问。最后，在大量证据下，驸马只得认罪，被处死在包拯的铡刀下。

　　读了这本书后，我想起以前看到的《论语》，它同样汇聚了很多经典的词句。其中一句话令我铭记难忘：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也。富贵不能使我贪图享乐，贫贱不能让我改变志向，威武不能让我卑躬屈膝，这样的人才能叫大丈夫，而包拯不就是这样的大丈夫吗？

　　《笠翁对韵》让我知道了什么是真正的大丈夫，更让我明白了怎么样堂堂正正的做人。

　　《笠翁对韵》读后感范文8

　　《笠翁对韵》这本文学名著是老师推荐给我们学习的这本书是由李渔撰写的，内容丰富，句子朗朗上口，响亮而富有节奏。读起来也十分和谐、不拗嘴，因此，其中有十几段我都背的可熟了！

　　《笠翁对韵》里基本都是对偶句，上下句互相照应，所以十分好记。虽然里面的语句十分好记，但如果你刚读过的话，是很难理解的。比如像我，看第一遍的时候糊里糊涂的，完全搞不懂是什么意思。即使看了注释也是一知半解，可是我每天早上都要看上两三遍，直到有一天，我再去看的时候脑子仿佛被仙人启发了一般，不知怎么就忽然明白了句子的意思。那时，我才真正理解了“读书百遍，其义自现”这句常挂在嘴边却不明白的名言。

　　读《笠翁对韵》，理解包含的意思是必须的，当然，欣赏优美的句子也不能忽视滴啦!一对对对偶句时而浓重、时而清淡，带给人们不同的感受，犹如舞台上曼妙的舞姿、妙不可言。比如：“草迎金埒马，花醉玉楼人”“燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊”等等。

　　现在的孩子不是看着外国的卡通，就是吃着西方的餐饮，已经很少了解中国的传统文化了，希望更多的人能将中国灿烂的文化发扬光大！

　　新年纳余庆；
　　嘉节号长春。
　　——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
　　一元复始;
　　万象更新。
　　——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。
　　人登寿域;
　　世跻春台。
　　——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛世。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
　　爆竹一声除旧;
　　桃符万户更新。
　　——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
　　一元二气三阳泰;
　　四序五福六合春。
　　——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
　　梅呈五福;
　　竹报三多。
　　——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。
　　春为一岁首；
　　梅占百花魁。
　　——古人有云：“一年之计在于春”，即是说春天是一年的开始，无论是一年的规划还是一年的收成，都要在春天做个好的开头。梅花作为不惧冬天寒冷，迎雪而开的花，常被人们作为“坚贞”“顽强”“不惧艰险”等等形象而歌颂。春节时分虽已开始立春，但天气尚寒冷，而这个季节也只有梅花还开着，之后随着天气的暖和，其他花才会渐渐开放。所从这两点讲，无论是开放时节上，还是精神气概上，梅花都当称“百花魁”。综观此联，言近而旨深。劝谕人们，如在一年始，即做好一年之计，并具有梅花的顽强精神，则何事不成？何情不达？无怪乎此联能成为一副通用、经久不衰的春联。
　　太平真富贵；
　　春色大文章。
　　——这副春联上联祝社会安定，下联赞春色烂漫，本是寻常内容，却见非凡功力。“太平”与“富贵”、“春色”与“文章”本来都不是能特别顺地承接下来的，但是现在作者不仅联系起来了，而且下的字力道非常大。既言“太平”是“真”的“富贵”，言外之意即通常意义上所认为的功名利禄是“虚幻”的富贵，这一点与孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的思想是相通的，其注目的不是个人的享乐，而是天下的安定；既言“春色”是“大”的“文章”，言外之意是寻章摘句所成的作品只能算作“小”文章罢了。下联五字也可谓其来有自，李白《春夜宴从弟桃花园序》有：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”“文章”原指错杂的色彩或花纹，这里指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。李白这句话的意思是“温暖的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光”，与下联意思差近。
　　春风杨柳鸣金马；
　　晴雪梅花照玉堂。
　　——这副春联字面上充满了喜庆祥和气氛，“春风杨柳”描新春伊始之征，“晴雪梅花”摹残冬将尽之象。“玉堂金马”，典出《汉书•扬雄列传》，指汉代宫中之金马门和玉堂殿。这两个地方均为学士待诏之所。后遂沿用为翰林院的代称。此联通过对汉宫春色的描写，表达了成名学士们的春风得意之情。此外也可理解为昔时读书人对美好前程的憧憬。因为联语明丽而有堂皇之气，遂成为古人习用之实用春联。
　　凤历书元，人间改岁；
　　鸡声告旦，天下皆春。
　　——凤历，即所谓皇历、黄历。典出《左传•昭公十七年》：“我高祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。上联意为朝廷所颁历书规定了新春第一天为“元日”，所以人间便改换了新岁。下联更进一步细节的描写，元日的清晨，雄鸡的啼叫声唤起了初升的太阳，于是普天下皆为春天了。这副传统春联，巧嵌“元旦”（中国古代称农历正月初一为元旦），庆祝新的一年来临，预兆国运昌隆，人民幸福。

年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。传统风俗，过年要贴春联，春联凝聚了人们对生活、对生命的祝愿。作家冯骥才说年味并不是物质的丰盛，而应该是文化的丰盛。春联作为中国传统文化的载体之一，如果我们认真品读，在这浓浓的文化氛围中也能品尝出人生之意味来。
千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。在五代、宋朝，春联沿用以前的叫法“桃符”，中国第一副春联是后蜀主孟昶亲自拟写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，喜庆气氛浓厚，下联给人一种扑面的春意。这副对联还比较朴实，侧重描摹外在的环境。
明太祖朱元璋时，桃符改称“春联”。 朱元璋微服出行，看到一户阉猪人家没有春联，就亲自代写一副：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”大词小用，将阉猪人的职业特点说得幽默风趣，而且气势磅礴。职业无贵贱之分，心态却有高下之别。在气势如虹的朱元璋眼中，微贱的阉猪职业也弥漫着豪情。我们为什么不反过来看待自己的职业，充满豪情地去干平凡的职业呢？
跟朱元璋相类似的是清代的纪晓岚为卖炮仗和卖烧鸡两种职业所写的春联。纪晓岚春节回家探亲，乡里有一家三兄弟请他写春联，他挥毫写下：“ 惊天动地门户，数一数二人家。”横批是“先斩后奏”。有小人向乾隆皇帝告他犯了欺君之罪。纪晓岚被召回京查问，他解释：这家老大是卖炮仗的，不是“惊天动地门户”吗？老二是集市上管斗的，成天“一斗、二斗”地叫，不是“数一数二人家”吗？老三是卖烧鸡的，不是“先斩后奏”吗？一番话说得乾隆龙颜大悦。这个轶事说的是纪晓岚的机智，但也概括了底层百姓生存的智慧，任何一种职业，只要全心投入，完全可以干得“惊天动地”和“数一数二”的。
心态改变环境，职业如此，生活中也是如此。晋代书法家王羲之在门前贴了几副春联，都被喜欢他墨宝的人揭走了，无奈的他只好写上“祸不单行，福无双至”，到了晚上，又用红纸接着写了几个字，变成“祸不单行昨日行，福无双至今日至”。这副对联蕴含了对待祸福的心态，灾祸留在昨天，福气带到今天，善于化祸为福，有这样的心态，生活一定是快乐的。
民间传说，风流才子唐伯虎为阁老写八个字“今年真好晦气全无”，阁老把它读作“今年真好晦气，全无”，怒气冲冲地拉唐伯虎去面君，唐伯虎辩说他写的是“今年真好，晦气全无”，皇上大笑。同样的上联，标点不同，意义霄壤之别；同样一种事情，一种人生，不同的解读，就有不同的悲欢。主要是看我们怎样给自己的人生加标点了，这“标点”，我称为心态。
心态不能带来财富，心态的转换却可以给自己带来快乐。这方面心态最好的应推明代的解缙。还是一个穷书生的时候，一年春节解缙在后门上贴了一副春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”对门的员外看了解缙的对联竟然将他家的竹园也当作自己的风景，很懊恼，就命仆人把竹子砍了。解缙就把春联改成了：“ 门对千竿竹短，家藏万卷书长。”员外更恼火，令人把竹子连根挖出。不料解缙又改写了春联：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”
千竿竹，所有权是员外的，但拥有人是善于改变心态的解缙，陶然书籍中的他将别人的物质转换成自己的精神享受，而那位员外心态失衡，徒增烦恼罢了。不必去抱怨贫穷，苏轼说清风明月不用一钱买，有豁达的心态我们都是天地的主人。人生难免会陷入困境，就看我们怎么去突围，而心境的改变是走出困境的第一步。

1. 风声雨声读书声
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
（《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：
松声竹声钟磬声声声自在
山色水色烟霞色色色皆空
又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：
风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂
月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空
以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。
2. 重九节塞上称觞
八十君王处处十八公道旁介寿
九重天子年年重九节塞上称觞
此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。
3. 今年季子不回家
出有车入有鱼当代孟尝能客我
裘未敝金未尽今年季子不回家
此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是"金未尽衣未敝"，可惜未知其来源。
此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。
4. 东墙倒西墙倒
东墙倒西墙倒窥见室家之好
前巷深后巷深不闻车马之音
朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联，
有客醉无客睡福简简吁可愧
长歌粗短歌疏诗平平聊自娱
梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在"藤花吟馆"，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改：
客来醉客去睡老无所事吁可愧
论学粗论政疏诗不成家聊自娱
此联挂在浦城的"草堂"，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。
新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅
这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留
此联是何淡如（1820-？）为佛山"春色赛会"写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！
用韵后加强了欢快浪漫的气氛。
5. 酒狂称圣草
书道入神明落纸云烟今古竞传八法
酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯
这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。
异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客
先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂
这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是"诗圣"，风格与"草圣"不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼，
上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了