这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情溢于言表,是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱.
1949年,于右任被裹挟到台湾,而结发妻子和儿子却留在大陆,从此天各一方.所以,他的《望大陆》并非泛泛的家国之情,而是深藏了刻骨铭心的身世之痛.祖国统一,是诗人一生所志追求的.
阅读此诗,给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉.由于众所周知的原因,于先生久居台湾,不能回归桑梓,但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情.
诗的前两节采用重章复踏的手法,反复咏唱,抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀,是诗人真情实感的强烈表露,唐代大诗人白居易说：“感人心者,莫先乎情.”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念,给读者以强烈的震撼,引起读者感情与思想上的共鸣.诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话,采用叠字,状物形象而生动!最后两句“山之上,有国殇!”语意双关而寓意丰富.《国殇》出自屈原楚辞《九歌》.《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇,《国殇》是其中一首,是追悼将士的挽歌,所谓“殇”,《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇.”诗人巧借“国殇”,抒写自己死后不能葬在大陆,不能魂归故里的遗憾.古人云：“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘.”兽犹如此,人何以堪?人为的阻挠,使亲人分聚、骨肉离散,死后尚不能魂归故里,不得安宁,读来怎能不令人怆然而泪下?诗人借助这两句诗,表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一!先生生前见不到祖国的统一,死后还要葬于高岗,向大陆遥望,真是死不瞑目啊!

今天我们重读于右任先生的《望大陆》，深感先生爱国的风范。他晚年羁留台湾，始终思念故乡，思念亲友，心系大陆。他深情期望叶落归根，祖国统一，且多次留言“我百年后愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆。”
笔者认为，于右任先生诗作所表达的情愫，也是大多数台湾人民的心声。
当然，在台湾也有那么一些台独分子，总想着逆历史而动。前不久，有民进党分子就指责两岸人民祭拜黄帝是“拜鬼”。民进党拒不承认自己是炎黄子孙，真是“数典忘祖”！台湾媒体就讽刺民进党是“犯了政治精神错乱病”。
两岸人民是“血浓于水”，和平统一是大趋势，任何阻挠这个历史大趋势的人，都会被历史淘汰。
最近南海形势趋于复杂化，有些国家在美国的唆使下挑事搅局。有军事专家建议，两岸是否在南海问题上联手，捍卫中国的主权。
笔者认为，这是个好建议。不论是国军还是共军，都是中国军队，在维护中国领土完整上目标是一致的。
中国不能像南北朝鲜那样，整天拔剑弩张，非要走你死我活的道路，那是民族的悲哀。
海峡两岸在1经济、文化的交流已经越走越近，这是个好现象。1以后在政治和军事、科技等方面进一步合作，这才是民族之大幸。
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但愿能够早日实现。

《望大陆》的作者是:于右任,
表达了作者:
(期待祖国海峡两岸早日统一,期待重返故里)的思想感情.

1、《望大陆》这首诗表达了作者期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情。还流露出作者在有生之年未能实现心中期望的失望情感，以及他未能回到大陆、回到故乡、与故乡亲人相见的痛楚。充分体现作者爱国、思乡的情感。
2、《望大陆》这首诗是于右任的著名爱国诗作，首次发表于1964年11月10日。
3、于右任先生生于1879年4月11日、逝世与1964年11月10日，汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人，私立南通大学（Nantung University）校董等。
4、晚年的于右任先生身处在中国台湾，内心非常渴望叶落归根，但终未能如愿。浅浅的海峡，是最大的国殇，最深的乡。