读后记读后感5篇，读后记读后感篇1，费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高...
读后记读后感5篇
读后记读后感篇1
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的.
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人.小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子.在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当可是，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”――挖苦菜.此刻想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长.苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜.在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自我都能够种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了.可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有必须道理.
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一齐住，住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便.三、为了安全，人多了容易保卫.四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落.我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一齐除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”.尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高，今日一齐去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”.那里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会.
社会学里分出两种不一样性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一齐生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会.前者是礼俗社会，后者是法理社会.乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.仅有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解.我无比庆幸自我的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都明白我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼.乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉.现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会.
学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情.对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的.中西方的主要区别就是差序格局的不一样，也即群己、人我的界限划法问题.西方人看重的是团体，并且公私分明，中国人则不然.就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了.“家里的”能够指自我的太太一个人，“家门”能够指伯叔侄子一大批，“自家人”能够包罗任何表示亲热的人.自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家.每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自我最亲近的人，然后就是各种交情程度不一样的人们了.
中国的本色是乡土，而此刻的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦.乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变.就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依靠的传统的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望乡村的生活更加完美!
读后记读后感篇2
之前在语文课本上，陆陆续续读过一些《朝花夕拾》里的一些文章，这些文章读起来特别有味道，往往读过之后就很难忘记。这次，我翻开《朝花夕拾》这本散文集，细细地读着，里面的每篇文章都特别精彩，读后令我有感而发。
童年是美好的，鲁迅的童年却特别精彩，每读里面的一片文章，就读出了真实的感情，犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事。而且，我将鲁迅的同年和我的童年相对比，发现我们的童年有一些相似之处。
鲁迅童年的时候，家道已经衰落，大人们必须为生活奔波。鲁迅由于做错事情，经常被长辈责备，这些都让他感到难过。
我出生在平凡的家庭，爸爸妈妈必须为柴米油盐、衣食住行而辛勤工作，根本没时间陪我，在我做错事后，他们会大声责备我。鲁迅，在文中流露出渴望得到家长的理解，我也希望家长理解我。
这坌书中，最吸引我的一篇是《狗、猫、鼠》，鲁迅没有朋友，只有小狗、小猫、小老鼠陪他玩。文中写道，鲁迅和一只猫结仇，其实，和鲁迅忧愁的不是猫，而是他生活的那个家庭环境。
读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。
这是一本值得一度的好书。
读后记读后感篇3
贫穷?贫穷算什么?贫穷的人照样是人!贫穷的人一样有自尊!贫穷不是罪过，它是一种苦难。我们应该尊敬有苦难的人。这便是《青铜葵花》给予我的启示。
“她明白哥哥要干什么，他要告诉大麦地的每一个人，他没有偷嘎鱼家的鸭。”是啊，穷人也有骨气，穷人也有自尊。他们和普通人一样，也希望得到许多人的信任，做一个堂堂正正的人!书中的青铜就是这样。他不希望自己背上不好的名声，他要向每个人宣告：“我是清白的，我没有偷嘎鱼的鸭，我没有做偷鸡摸狗的事。”这是一种伟大的精神。他不卑不亢，有一股无形的力量，如同梅花一般。
谁都会有苦难的时刻。在这一刻，往往最需要安慰和帮助，因为安慰和帮助能让他们看到一缕阳光：而白眼与怜悯无疑只能给予他们自卑和痛苦，以及无尽的黑暗。有些苦难，其实是我们成长过程中一些无法回避的因素。我们要成长就不能不与苦难同行。就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼一样。我们应该以换位的方式来思考，穷人到底需要什么……所以遇到有苦难的人，我们可以适当的给予帮助，但绝不可以怜悯地说：“真是太可怜了!”我不禁想起暑假的一件事。
那天，我在南大街上行走，突然发现一个捡垃圾的老人。他全身衣服破烂，拎了一个大袋子，里头装了许多空瓶。一个“白领”男子正巧经过。他似乎很可惜地摇了摇头，对那个老人说：“帮我擦一下皮鞋，我给你五十元钱。”老人抬起头不屑地望了一眼那个男子，挺起胸膛走了。
我想呼吁大家：穷不是罪，穷人也有昂首的权利。不要再向有苦难的人投区异样的目光。他们也有自尊，他们也有骄傲。他们也许需要关怀，但决不需要同情。
读后记读后感篇4
在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。
?朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。
从鲁迅先生的《朝花夕拾》中，我仿佛觉得眼前出现了一幅幅令人神往的自然画。读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，可以感受到发自鲁迅先生心底的那一份热爱大自然，向往自由的童真。在三味书屋中，有寿先生严厉的教诲，也有同学们心中的孩子气。当寿先生在入神的读书时，却不知道同学们再干着各式各样的事，其中鲁迅先生正在聚精会神的画画……
我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。
在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽;夏天时，躺在草坪上沐浴阳光;秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏;冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。
让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，让我们和鲁迅一起热爱大自然，向往自由!
读后记读后感篇5
一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
?在阿长与《山海经》》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
?朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
《苦菜花》读后感范文五篇
《苦菜花》读后感范文
这本书是以抗日战役时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景 而写的 ，以仁义嫂一家的遭遇为中央线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所入行的不屈不挠的英勇争，表现了一个普通而感人的革命母亲的 伟大 。
作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而饱满的革命母亲英雄形象，具有相称的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个色泽夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以望出，作者是怀着无穷的蜜意来塑造母亲的形象的，光鲜地刻画了母亲思惟性格的主要特征：慈祥心肠和革命意志 。
作品把母亲置于王官庄极其严重复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择眼前，充分铺示她性格中慈祥心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，详细地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发铺过程，并留意揭示母亲性格发铺过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉饱满，也使得读者清楚地望到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
当大女儿娟子拿起枪参加革命流动时，母亲的一家正处在极端困苦的糊口中。大伯一家数口被恶霸地主王独一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她独一的帮手，母女相依为命，而窃冬斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢？但是，公审大会和娟子亲枪毙大仇人王独一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然增援娟子干革命工作。
母亲的觉醒反映了千百万贫苦农夫的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈祥心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发铺过程，使得读者清楚地望到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。固然本日早已不同去昔，但是她身上所表现出来的良多品质很值得我们学习。作为一个母亲，她是慈祥的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表固然荏弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们望到了她的伟大。在战役年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的往面对糊口中的艰难困苦。
这本书很值得一读，它可以教会我们 很多 东西， 让我们受用一生 。
《苦菜花》读后感范文暑假里，爸爸给我买了一套红色经典励志中国的书，有《闪闪的红星》、《绞刑架下的报告》、《红岩》、《两个小八路》等等，这一本本书让我们再现了解放战争、抗日战争时期，英勇顽强的中国人民为了民族的独立和解放，不惜抛头颅、洒热血，不屈不挠的故事，其中我最喜欢的一本书叫有《苦菜花》。
这本感人感人肺腑的《苦菜花》主要讲述了上世纪四五十年代，日本军队侵华深受灾害的老百姓、八路军拿起武器对抗敌人的故事。它从一个侧面反映了抗日根据地军民在扫荡中所进行的不屈不挠的英勇顽强的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的艺术形象。
文章的母亲——冯大娘是这本书中的主人公，她是一个普通的母亲，有五个孩子，也是一位伟大的英雄。她怀着母爱，做军鞋关怀住在她家有战士；她亲眼目睹家人被日本人杀害，却坚决不说出秘密；当敌人严刑拷打，逼母亲上山找兵工厂埋机器的地点，她却把敌人此到雷区挨炸——。
看着看着我不禁对书中的冯大娘竖起了大拇指。我被冯大娘的一一言一行感动着，更被她深厚的爱国精神所震憾。从母亲身上，从她的家人身上，从每一个抗日英雄身上，我看到了一种闪光般的爱国精神。
革命英雄为捍卫民族的尊严，庄严地献出了自己的生命，燃尽了自己的躯体，给了敌人恐惧、国人光明。没有他们就不会有我们的今天。我们少先队员也是共产主义的接班人，和媪子相比，我们要比她幸福千万倍。所以我们更要认真学习，长大以后，好好报效祖国，使我们的祖国人才繁多，更要使我们的祖国永远不再受外国人的欺凌。
《苦菜花》读后感范文这个假期，我读了许多课外书。其中，令我印象最深的就是红色经典图书——《苦菜花》了。
这本书主要是讲一位革命母亲的故事。一个平凡的妇人，通过积极投身村里的抗日斗争，逐渐成为了一名革命母亲。在斗争的过程中，她懂得了如何在血雨腥风中发光发热，懂得了只有拿起枪杆子进行不屈斗争才有取得胜利的真理。
小说主人公仁义嫂的革命道路是曲折的。大儿子为保护其他战士而英勇牺牲。遭到汉奸迫害，未来的儿媳不幸牺牲，最后自己也被捕。在刽子手毒辣酷刑下始终没有掉下眼泪的大娘，看着自己的小女儿惨死在自己怀里，她泪如雨下。还有什么比眼瞅着自己心爱的小女儿的生命从指缝间流失更为悲惨呢?可是这位伟大的母亲强忍失去亲人的巨大悲痛，发誓与敌人抗争到底。酷刑，摧毁不了她钢铁般的革命意志;残杀，只能激起她心底更强烈的仇恨。面对敌人的拷打，她自始至终都没有一丝屈服，严守兵工厂下落，最终把敌人引向事先布好的地雷阵，把他们埋葬了。
这时的母亲，慈爱心肠和革命意志已经升华到了一种崭新的境界，她俨然已是一个伟大的"战士。
在抗日根据地，像仁义嫂这样不屈不挠英勇斗争、不怕牺牲的战士比比皆是。想到七子的英雄事迹，仍会让我潸然泪下，他是个好汉，宁死不屈。他因伤未能和乡亲们一起转移，被王柬芝出卖，敌人想活捉他。他面临着即将被捕的危险时刻，把最后一颗手榴弹留给了自己和妻子。
在严酷的斗争中，面临生与死、革命与个人的决择关头，真正的革命战士总是舍了自己的身家性命，来维护党和革命的利益。
我常常被书中那些为革命事业而战斗、把自己生命抛在脑后的英雄人物感动地热泪盈眶，为他们所承受的折磨、牺牲而伤心。他们的精神非常值得我们学习!
《苦菜花》读后感范文
《苦菜花》是我读的所有书中印象最深的一本书。
这本书主要讲了冯大娘一家以及山中的村民用他们的智慧、勇敢与奉献抗日的故事。在这本书里有一位这样的母亲，她宁死不屈，就算受酷刑、杀亲人，也不说出*的秘密；她还有一位女儿，她舍小家、为大家，就算受尽苦难也要加入革命的队伍；她又有乡亲们，他们有勇有谋，钻深林，冒弹雨，把敌人消灭在第一防线……她让我们在一个平凡母亲的身上看见了不平凡的一面！她是五个孩子的妈妈，也是许多八路军的妈妈。这本书仿佛也在这时洋溢着苦菜花又甜又香的芬芳……一粒种子要经历百年的风侵雨蚀，才能长成参天大树；一朵花儿要有奋斗的血汗浇灌，才能绽放惊艳的芳容。革命战士和烈士们用血汗浇筑起来的胜利之花——苦菜花将永远绽放出沁人心脾的清香！
做为共产主义的接班人，我们应该以抗战英雄为榜样，向他们学习，学习拥有一颗热爱祖国的心，学习拥有为祖国而奋斗的。只有这样，我们将来才能有所成就，为祖国贡献力量！相信我们一定会为祖国的强大而贡献自己的力量！
《苦菜花》读后感范文这几天，我读了抗日战争时一个*家庭发生的故事——《苦菜花》。
我很佩服作者，因为他把一件小小的事情写得特别传神。比如说：作者写一个孩子死亡时，不直接说他死亡了，而是写：她脸上的肉不抽动了！身上不热了！细弱的呼吸停止了！这一系列人死亡的表现。我觉得这样写更能突出日本鬼子杀人不眨眼，杀人成性，竟连一个幼嫩的花芽也要绞杀，真是毒辣无比！他巧妙地用物比与人的心情：月亮从急速向南跑的乌云缝隙里露出来。经过反复琢磨，我发现：“向南跑”指的是八路军南下抗击敌人。可见作者可以把文字当马一样驾驭。
当时人们生活条件很苦，穷人受地主、军阀压榨，没有钱财，只能挖野菜、采野果。而当地分布最多的野菜就是一种味道有点苦的菜，但花开得非常美、朴素，生命力顽强，就跟人民抗击日本人的那股劲一样。那个家庭的母亲一开始都不敢看一眼军阀，最后，受女儿的教育，连日军的严刑拷打都敢抗拒，全家都参加了*，为了理想而斗争！我们现在要这样，努力地为理想而斗争！
在看到八路军英勇的把敌人打得落花流水时，我露出了笑容；在看到红军的热血洒出来时，我默默地为革命先烈默哀。作者笔下每一个字都能揪动读者的心！
我喜欢这本书，更喜欢作者，但最喜欢打走日本鬼子的英勇的人们！
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