《新三字经》读后感刚开学不久，老师让我们写《新三字经》读后感，我就央求妈妈给我买了《新三字经》这本书。一开始我并不感兴趣，我漫不经心地翻了一遍，原来,这里讲的是许多做人,学习和生活的道理,还有许多伟人的事迹.比《三字经》更贴切我们的生活,更通俗易懂. 这本书将中华民族传统美、社会主义道德规范和现代文明修养熔于一体，是集体智慧的结晶。所以，我被里面的内容深深的吸引了，就认真地阅读这本书。 “亲养儿,多苦心;报春晖,寸草心.”讲的就是父母养育儿女,非常的辛苦,很不容易.子女对父母的孝敬,不足以表达父母养育儿女付出的辛劳.使我感觉到,父母对我们的细心地呵护,用我们对父母的孝敬,是无法报答完的. 我们小学生最应该学的是“好战士 有雷锋 乐助人 甘奉献”。雷锋是我国社会主义建设时期的一个乐于助人无私奉献的先进典型。他因公殉职时年仅二十二岁，他用行动模范地实践了自己立下“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。当然，我们小学生所学的不是雷锋的做法和事迹，我们真正所学的雷锋那乐于助人的精神，那一份为人民服务的心才是最重要的。“求学者,贵恒心;磨铁杵,可成针.”在学习生活中的人,贵于坚持努力不懈.如果肯坚持磨铁杵,终究有一天会磨成针的.使我感到,学习如果一直坚持不懈,方法得当,肯定有一天会成功的.这是毫无疑问的. 《新三字经》中最使我深思的是“家爱我 我爱家 推此心 爱中华”。这句话是说家庭里的每个人都爱我，我也爱家人，如果有这份心意去对待我们中国这个大家庭里，我们也需要爱我们中华人民共和国。在现代社会中，有的人确实太自私了，他们为了自己的利益与家人的幸福，不顾国家的尊严与他人的幸福做坏事，如果他们将国家的利益看作是自己的利益，那么，社会就不会有这么多贪污受贿的人了。《新三字经》让我们学会生活,学会做人,学会学习,.这可真是一本好书呀! 我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，爱护我们中华民族这个大家庭，把祖国建设得更加美丽。

我对《三字经》非常感兴趣，看了一遍又一遍。这本书上讲述了许许多多的故事和做人的道理。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在以前，我比较通俗地把它理解为：人在以前是善良的。读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：一个人在幼年时期，本性是善良的，虽然人的本性都不坏，可是，由于后天的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大，所以，我们不能够轻易地判断一个人是善还是恶。
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”这句话虽不像前两句那么的“出名”，可其中也蕴涵着一个深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不会闪耀光芒，而教育的根本，最重要的就是专心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好处。
三字经有数百句，它精辟地用文字总结、概括了做人的道理，我读了这本书以后，更加透彻地了解了古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，这本书真告诉了我不少知识。 人之初性本善，性相近习相远。这并不陌生的语句却是我这代未读、未学、未深入体会的。也许有人觉得这是陈词滥调、老生常谈。是啊!也许如您所说。如果有人问我们中国有那些名胜古迹，大家会有许多答案，如长城、北京故宫等很多，当你回答这个问题时是怎样一种心情呢？是自豪、兴奋。那些伟大的古老建筑是谁创造的？是我们的祖先。是什么使他们会有如此伟大成就，是文化。一切物质的成就都源自于精神，世间的物质经过人类的设计、加工制造成就了人类伟大的作品。人类所创造的物品，一根针、一幅画身边任意一个物品，那个不是人类文化的作品。今天的我们对传统文化所知甚少，但却洋洋得意于对西方文化的积累，未能真正却体会我们未能学习优秀传统文化所丢失的什么东西。我本人愿于大家一起重新来学习那们祖先文化中优秀的作品，来充实我们自己。既然要学习一应该从基础开始，我与好友共同从起蒙读物开始学习，并将每次的体会与大家分享。希望大家也能开始重读精典，一起进步、一起成功。我们从《三字经》开始。人之初性本善，性相近 习相远。苟不教 性乃迁，教之道 贵以专。这是开始，我们祖先非常优秀，在写文章里就能看出来。古文，尤其是说理的古文，一般都教全书的重点、核心安排在开始，而后的篇幅全在立论、解释，最后是劝学。《三字经》开始这一段就是本文的核心。再简之就是性，习，教，专。依方解意，“人之初性本善，性相近习相远”。一般解释是人在初生之后，其本性是善良的。本性的善良，在日后的成长过程中积累的，使大家各自变的差异越来越大。古人写作不会将所有道理都写出来，需要我们自己去研究、体会。我们的“人之初”在那里，大家都以出生为起点，那是生命的初始，不是人的初。为什么呢？初与后是一念之间的事，大家有相亲的体会吗？当你初次与对方相见时，这一里就是“人之初”。当与你世间一切人、物、风景、意识相接触的时候，即是初。性本善，大家对这一点需要体会，因为人的念，刹那之间有数十百千之变。所以大家需要在修定之后会有些体会。这个善即是在你与人物相接触的第一念之后继之念应该是善的。答案在《系辞》：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。”这里很清楚的说明了，“一阴阳之谓道”，一男为阳，一女为阴，相亲时见面时即成为相亲之道。如果双方互相都有好感，那就会继续相处、感情渐深而致结婚。能嫁给自己喜欢、中意的人当然是最吉的事。《说文》:“善，吉也。”你说怎么不是善呢？成之者性，即是双方的好感，那个“性”由双方的相交而为结婚的“善”。在这里还有一层意思是教化人心，国由众人成，每人行善则国家必定强盛。《国语·晋语》“善，德之建也”。其实其理必然，大家都喜欢善良的人。当大家与他人交往时都能以善待人，那成就的必定是善，是你的善，令人尊敬的缘由。《周易》坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”前面说过善，德之建也。厚德需要多少善来成就，大家应该想想，更应该试着来做。因为行善立德并不难，从小作起，少致多，这是次第。任何事都需要经过这一步骤。身边开始做起，如日常生活中的家务，《治家格言》中“黎明即起，洒扫除”。只要坚持三天就会成为习惯，一个月后你会有新的感受，半年就有大变。如此你再努力，由少致多，从己至人，三年间你会使自己有一次全新的变化。因为成之者性，借一句广告词“你本来就很美”。如天鹅还未长成，但它必定是天鹅，成长需要我们努力来学习、积累一些有用的东西。顺便将我的另一个观点拿来与大家讨论，知识在于积累，而学问在于体悟。一般大家总是将有学识的人称为有学问，那是学识之渊博称。但学问是每个人所都有的，只是体现不同。因为知识每天都在更新，我们需要学习，而学习的就是知识。没听说过学习学问的，也许是本人学识浅薄，所知堪少，希望有识之士加以教诲。性相近习相远。性为什么是相近的呢？因为相对于习惯来讲。性包括太多，但古文中只少本文以前肯定没有男女之欲之意思。它是人物最本质的东西，不论中外、男女老少都知道冷暖，这就是性相近。而习惯却因地区而有不同，习包括很多如学识、生活习惯等。习相对于性，性与习是什么关系呢？是内外、主次都可以，但我们认为是本质与发展关系。苟不教 性乃迁，教之道 贵以专。我们经常称教师为人类灵魂的工程师，可见一个人的成长教育有着十决定性的关系，这是着重点明教育对一个人、一个家庭、一个社团乃至国家的重要性。教什么是呢？据我所知古人因其家境不同对学习分几个层次，一般家庭，我们以士家工商来分，也就是以农、工为主的家庭，收入有限也只是学识字，学些三百千；经商之家在这基础上还要读些四书五经等，再继其他书籍开阔思维；士大夫家庭就更多了，一辈子学习无止。我们祖先的教育以育人为基础、根本，首选教育为人之道，长大后再继以百工技艺等。这与现代的教育有些区别，但这一区别造就的人可就大不同了。三百千是基础读物，也是塑造人的根本。还有就是专，一是专业，世间百工技艺；其次是专心，恒心。从古到今，那一行业的成功人士不是经历数十年的心血、精力学习而成就的。我们也应该培养自己的这种学习精神、以持久之力成就自己功业。我们在学习后总结出以上这几点来，只是个人拙见，只是想将自己的学习成果先总结积累，在读中得到乐趣，《论语学而》：“学而时习之不矣乐乎。”当我们从学习中得到自己的体会时，是快乐的，因为能增长自己的知识，提升自己的分析能力。希望大家也来一起重读经典，让我们将做人这一课再学习、再加强，因为还不够，最重要的是将祖先伟大的人文精神传承下来，发扬光大。

三字经最正确的版本
　　说起蒙学读物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就会想到《三字经》。
三字经最正确的版本
　　目前来看，《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。
　　传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。由于“三百千”后来成为历朝历代重要的.蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》：
　　三字经
　　人之初，性本善，性相近，习相远。
　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。
　　子不学，非所宜，幼不学，老何为?
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。
　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
　　融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
　　首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
　　一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。
　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。
　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
　　马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
　　自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
　　长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同。
　　凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。
　　为学者，必有初，小学终，至四书。
　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
　　有连山，有归藏，有周易，三易祥。
　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
　　我周公，作周礼，著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子，撮其要，记其事。
　　五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史，考世系，知终始。
　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。
　　周撤东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
　　炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
　　莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
　　迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
　　清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
　　廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。
　　读史者，考实录，通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
　　昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
　　披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
　　苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
　　莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
　　蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
　　唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
　　有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?
　　蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。
　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
　　勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

　　“香九龄，能温席批；孝于亲，所当执。”古有“香九龄”，今有“邵十二”,中华民族的孝德得以传承。
　　12岁的少年邵帅，忍受痛苦为母亲捐献骨髓。有人说这是一个“困境出孝子”的故事。一个12岁的孩子会一天三次为住院的妈妈送饭，陪妈妈视频聊天，会勇敢地接受捐髓手术，一句“没有妈哪有我”催下了多少成年人的眼泪。孩子纯净的孝心和无比的勇气感天动地，也引发了一次社会互助行动，帮助母子顺利完成手术。
　　看到这个新闻，我们怎么还能责怪这个时代的孩子承担得过少、要求的过多，我们也难以再说传统的孝道已经淡出我们的社会。邵帅求助的眼神、坚定的眼神让每个成人为之动容，也让我们鼓起继续为孩子们、为下一代努力的勇气。他脆弱的脊梁，过早地挑起了成人的责任，也为大人们增添了让世界更美好的动力。有网友甚至为邵帅编出了“帅十二，献骨髓，此大孝，无人及”的新三字经。
　　然而成人读到这个事件却有着不可回避的酸楚，邵帅毕竟还是一个孩子，看到孩子受苦我们会比看到其他的不幸更觉得不好承受，一方面，儿童本属于应受保护的弱势群体，他站出来担当救助成人的责任，这会让我们更深刻地感到成人世界出了问题。另一方面，孩子本来是我们的希望，是成人奋斗、打拼的终极意义所在，孩子受苦会让大人们感到自己在朝希望迈进的路上倒退了，因而会特别难过。这可能是邵帅的经历在这个时候出现，带给我们的巨大触动。
　　再看看近年来这些感动中国故事中，有许多是弱势群体的互救和自救，其中有多起是亲人之间互救的故事，背景都有着教育的困境或生命的困境。在这种故事背后可以看到社会责任的缺位。一个勇敢的孩子可以救一个母亲，但仅仅依靠这种靠这些个体的良心和勇气，救得了一个白血病家庭，救不了千千万万个需要救助的白血病生命，它映射出我们的医疗保障体系需要完善的地方还太多。
　　据有关资料披露，我国现有白血病患者400多万，并正以每年新增5万人左右的速度在增加。成千上万在生死线上苦苦挣扎的白血病患者中半数以上是儿童和年轻人，对他们系统性的有效救助还非常欠缺，许多问题都亟待解决，如：加快中华骨髓库扩容的速度，解决骨髓源极度缺乏的现状等等。况且，面对国民收入与白血病的高额治疗费用呈现突出矛盾的现实，仅靠民间力量是难以解决的，政府应该更有所作为，什么时候天价医疗经费和药品价格不再成为生命的拦路虎，社会保障覆盖到那些阳光照不到的角落，让社会承担起社会的责任，个体才有真正的幸福。
　　现实是残酷的，不是一时可以改变的，但只要努力过，只要曾经做过，在乎的不是结果如何，是我们的“心之所至 ，行之所为“。正如《爱的奉献》所言：只要人人献出一点爱，世间将会变得更美好。
　　在这样一个“献爱心，给温暖”，“一方有难，八方支援”的氛围中，感动的不仅仅是市民、商人,还有无经济来源的学生，尤其是当代大学生。感动只是一种精神的感染，一种传承，一种心灵滋润的甘露，而行动是精神的升华，是力量的给予，是现实的帮助。
　　在受到“捐髓救母”感动的千千万万的中国人中，也有身为大学生的我们——***班。得知邵帅的事情后，我们班级班委，团委积极磋商，筹划，组织行之有效的捐款帮助这个只有十二岁却感动千万人的小弟弟。在捐款活动中，同学们积极捐款，用行动来表示自己的心意。最终班级团委筹得善款三百一十四元，钱虽不多，但代表的是***班的心意，愿这点绵薄之资能为邵帅同学带来一点帮助。

1
小小年纪的邵帅，在不到一岁时与父母就分开了，他一直与妈妈、姥姥和姥爷相依为命。当他得知妈妈病重时，毅然决然地请求爷爷去徐州教育局申请特批了休学一年的手续，赶赴北京做骨髓配型，他要救妈妈。而这，这连医生都未曾想过。我要救妈妈，就是这样一个念头，支撑着小小年纪的孩子。他与姥姥轮流守护妈妈，他对照菜谱学着妈妈做饭，而自己只吃馒头、饼干和水充饥，他要省点钱给妈妈治病。为了照顾妈妈，他不再害怕黑暗，常常赶夜路从医院到租住的房子，来回奔跑；为了救活妈妈，他苦苦央求医生，如果配型成功，他一定要献出骨髓，因为是妈妈给了他生命……看着荧屏上充满稚气的邵帅我已泣不成声,想想自己的生活,再看到邵帅面临的困境,我们应该感到自己确实是幸福的啊，同学们好好学习，千万别身在福中不知福啊，好好珍惜热爱自己的家吧。我在心里不由得为邵帅祈祷：邵帅，你是好样的，我给你加油，你们这一家人一定会战胜困难，度过难关的。
是啊，邵帅是不幸的,年仅12岁的他,正应该享受花季少年的快乐时光,可是他不得不中途退学,承担起护理.拯救他妈妈生命的重担。在进退维谷的境遇中他能以自己全部的力量与命运抗争，可以说邵帅是生活中真正的强者。
因为有爱的力量我觉得邵帅又是幸运的,他得到了许多好心人的帮助，社会给予邵帅家庭的爱是他们前进的动力，现在距离成功挽救妈妈只有一步之遥。因为有了这份爱，黑暗中的沮丧者----邵帅，露出了坚强的笑容，因为有了这份爱，苦难的跋涉者——邵帅，扬起了生活的风帆。每个人生命的道路上，总会有大大小小的荆棘，当我们面对荆棘的时候是否也能像邵帅一样做一只坚强乐观的荆棘鸟呢？
邵帅能战胜困难，令我十分感动，十分敬佩，在生活中，我们要学习邵帅这种坚强不屈的精神，遇到困难不灰心丧气，在任何情况下都要做一个坚强的人，在不平坦的道路上当一个强者
2
“香九龄，能温席批；孝于亲，所当执。”古有“香九龄”，今有“邵十二”,中华民族的孝德得以传承。
12岁的少年邵帅，忍受痛苦为母亲捐献骨髓。有人说这是一个“困境出孝子”的故事。一个12岁的孩子会一天三次为住院的妈妈送饭，陪妈妈视频聊天，会勇敢地接受捐髓手术，一句“没有妈哪有我”催下了多少成年人的眼泪。孩子纯净的孝心和无比的勇气感天动地，也引发了一次社会互助行动，帮助母子顺利完成手术。
看到这个新闻，我们怎么还能责怪这个时代的孩子承担得过少、要求的过多，我们也难以再说传统的孝道已经淡出我们的社会。邵帅求助的眼神、坚定的眼神让每个成人为之动容，也让我们鼓起继续为孩子们、为下一代努力的勇气。他脆弱的脊梁，过早地挑起了成人的责任，也为大人们增添了让世界更美好的动力。有网友甚至为邵帅编出了“帅十二，献骨髓，此大孝，无人及”的新三字经。
然而成人读到这个事件却有着不可回避的酸楚，邵帅毕竟还是一个孩子，看到孩子受苦我们会比看到其他的不幸更觉得不好承受，一方面，儿童本属于应受保护的弱势群体，他站出来担当救助成人的责任，这会让我们更深刻地感到成人世界出了问题。另一方面，孩子本来是我们的希望，是成人奋斗、打拼的终极意义所在，孩子受苦会让大人们感到自己在朝希望迈进的路上倒退了，因而会特别难过。这可能是邵帅的经历在这个时候出现，带给我们的巨大触动。
再看看近年来这些感动中国故事中，有许多是弱势群体的互救和自救，其中有多起是亲人之间互救的故事，背景都有着教育的困境或生命的困境。在这种故事背后可以看到社会责任的缺位。一个勇敢的孩子可以救一个母亲，但仅仅依靠这种靠这些个体的良心和勇气，救得了一个白血病家庭，救不了千千万万个需要救助的白血病生命，它映射出我们的医疗保障体系需要完善的地方还太多。
据有关资料披露，我国现有白血病患者400多万，并正以每年新增5万人左右的速度在增加。成千上万在生死线上苦苦挣扎的白血病患者中半数以上是儿童和年轻人，对他们系统性的有效救助还非常欠缺，许多问题都亟待解决，如：加快中华骨髓库扩容的速度，解决骨髓源极度缺乏的现状等等。况且，面对国民收入与白血病的高额治疗费用呈现突出矛盾的现实，仅靠民间力量是难以解决的，政府应该更有所作为，什么时候天价医疗经费和药品价格不再成为生命的拦路虎，社会保障覆盖到那些阳光照不到的角落，让社会承担起社会的责任，个体才有真正的幸福。
现实是残酷的，不是一时可以改变的，但只要努力过，只要曾经做过，在乎的不是结果如何，是我们的“心之所至 ，行之所为“。正如《爱的奉献》所言：只要人人献出一点爱，世间将会变得更美好。
在这样一个“献爱心，给温暖”，“一方有难，八方支援”的氛围中，感动的不仅仅是市民、商人,还有无经济来源的学生，尤其是当代大学生。感动只是一种精神的感染，一种传承，一种心灵滋润的甘露，而行动是精神的升华，是力量的给予，是现实的帮助。
在受到“捐髓救母”感动的千千万万的中国人中，也有身为大学生的我们——***班。得知邵帅的事情后，我们班级班委，团委积极磋商，筹划，组织行之有效的捐款帮助这个只有十二岁却感动千万人的小弟弟。在捐款活动中，同学们积极捐款，用行动来表示自己的心意。最终班级团委筹得善款三百一十四元，钱虽不多，但代表的是***班的心意，愿这点绵薄之资能为邵帅同学带来一点帮助。
3
一份感动，一丝感慨，一缕欣慰 ……为生命的顽强而感动,我的眼在流泪,我的心也在流泪,是啊,第一次看电视而泪流满面。因为一个12岁的名叫邵帅的徐州男孩，为了挽救患有白血病的妈妈，捐献了骨髓和造血干细胞,我为一个孩子的反哺之爱所打动。
小小年纪的邵帅，在不到一岁时与父母就分开了，他一直与妈妈、姥姥和姥爷相依为命。当他得知妈妈病重时，毅然决然地请求爷爷去徐州教育局申请特批了休学一年的手续，赶赴北京做骨髓配型，他要救妈妈。而这，这连医生都未曾想过。我要救妈妈，就是这样一个念头，支撑着小小年纪的孩子。他与姥姥轮流守护妈妈，他对照菜谱学着妈妈做饭，而自己只吃馒头、饼干和水充饥，他要省点钱给妈妈治病。为了照顾妈妈，他不再害怕黑暗，常常赶夜路从医院到租住的房子，来回奔跑；为了救活妈妈，他苦苦央求医生，如果配型成功，他一定要献出骨髓，因为是妈妈给了他生命……看着荧屏上充满稚气的邵帅我已泣不成声,想想自己的生活,再看到邵帅面临的困境,我们应该感到自己确实是幸福的啊，同学们好好学习，千万别身在福中不知福啊，好好珍惜热爱自己的家吧。我在心里不由得为邵帅祈祷：邵帅，你是好样的，我给你加油，你们这一家人一定会战胜困难，度过难关的。
是啊，邵帅是不幸的,年仅12岁的他,正应该享受花季少年的快乐时光,可是他不得不中途退学,承担起护理.拯救他妈妈生命的重担。在进退维谷的境遇中他能以自己全部的力量与命运抗争，可以说邵帅是生活中真正的强者。
因为有爱的力量我觉得邵帅又是幸运的,他得到了许多好心人的帮助，社会给予邵帅家庭的爱是他们前进的动力，现在距离成功挽救妈妈只有一步之遥。因为有了这份爱，黑暗中的沮丧者----邵帅，露出了坚强的笑容，因为有了这份爱，苦难的跋涉者——邵帅，扬起了生活的风帆。每个人生命的道路上，总会有大大小小的荆棘，当我们面对荆棘的时候是否也能像邵帅一样做一只坚强乐观的荆棘鸟呢？
邵帅能战胜困难，令我十分感动，十分敬佩，在生活中，我们要学习邵帅这种坚强不屈的精神，遇到困难不灰心丧气，在任何情况下都要做一个坚强的人，在不平坦的道路上当一个强者