已知和未知我们在思考未知的时候,其实在潜意识就对已知和未识的基本关系有所认识了,而已知和未知的关系是非对称的。通俗一点就是说,“知道”和“不知道...
已知和未知
我们在思考未知的时候,其实在潜意识就对已知和未识的基本关系有所认识了,而已知和未知的关系是非对称的。通俗一点就是说,“知道”和“不知道”并非对等关系。
也就是说,无知一旦变成知识,就不会再度变回无知。
一旦已经知道,就不可能“当作没这回事”。并不是说不会“忘记”,而是已经知道的知本身不会消失。
纵观人类历史,知识基本上都是单方面地增加和蓄积的。
天体运行的椭圆轨道定律的发现者、十六世纪的德国天文学家开普勒曾留下这样一句话:“所谓未知,就好比产下知识这个孩子后死去的母亲。”
基本上,一旦知道,就不会再变回不知道了。就这一点而言,从无知到已知的转换是不可逆的。也就是说,已知的领域是只增不减的。
然而有趣的是,已知的增多并未导致未知部分的减少,而是恰恰相反,
据称,剧作家萧伯纳曾在一次宴会上对爱因斯坦说:
也就是说,无知一旦变成知识,就不会再度变回无知。
一旦已经知道,就不可能“当作没这回事”。并不是说不会“忘记”,而是已经知道的知本身不会消失。
纵观人类历史,知识基本上都是单方面地增加和蓄积的。
天体运行的椭圆轨道定律的发现者、十六世纪的德国天文学家开普勒曾留下这样一句话:“所谓未知,就好比产下知识这个孩子后死去的母亲。”
基本上,一旦知道,就不会再变回不知道了。就这一点而言,从无知到已知的转换是不可逆的。也就是说,已知的领域是只增不减的。
然而有趣的是,已知的增多并未导致未知部分的减少,而是恰恰相反,
据称,剧作家萧伯纳曾在一次宴会上对爱因斯坦说:
在已知中追寻未知
最近在追剧,电视剧,有关历史。
一边看电视剧,一边好奇心爆棚了。停不住的按着有线电视机顶盒遥控器的暂停键,然后拿手机上网搜索下其中的历史人物的“前世今生”,或者查对下其中的历史事件,看是否电视剧予以了过度艺术升华,以至于失去了本真。
我这种方式追剧,幸好没有旁人在场。要不然旁人估计得疯。把电视剧当成教学片去看,就好比电视剧是教材,认真研习。而网络世界里的搜索印证资料是辅导书。教材,为我们提供着已知,一位好学的学生,又在辅导书的基础上去探寻着更多的未知。
很多已知都是曾经的未知,因缘际会,我们会遇到一些未知,这些未知或与我们擦肩而过,或被我们发展成已知,或引发我们去打开一片新的未知天地。
很多原来熟悉的已知,随着时空的推进,我们也会发现,已知中也隐匿着诸多的未知。我们不免会感慨,有可能熟悉的面具下会有一张我们完全陌生的脸。
当然,我们都期待拥有着众多的已知,使得我们享有着一份安定泰然。如果遭遇太多的未知,我们许会恐惧,恐惧到不愿意去和别人承认自己还有着这么些那么多的未知。大多时候的我们多多少少都有些虚伪,我们既愿意做一个博学者,不耻下问;却又矛盾的坚持认为我们本来就是专家,无所不知!
我们就和一个大胃王一样,在不断的吞噬着未知,将它们变成已知。而总有些未知会调皮捣蛋,难以捉摸,触碰不及。会有些贪吃者,一定要把这些未知完完全全变成已知,而吞下去,消化起来,哪怕变成了已知,其实也已经变了模样。
我们去探寻新知,也是需要带着旧识的。现在的已知是我们之前的未知,是我们之前探寻的对象,在探寻新知的路上,又变成了我们的工具。当然,我们每个人拥有的已知是不同的,也就形成了我们每个人看问题的角度是不同的,才会有“横看成岭侧成峰”的别样风景。所以,在不同的已知的前提条件下,我们去探索未知,每个人得出的已知,想来,也是“远近高低各不同”。
在我们小的时候,我们会有一颗未知之心,有着对整个世界的好奇,将家人,老师问的以致词穷,或啼笑皆非。慢慢长大,我们在接纳很多未知同时,也会有很多疑问,变成“问题”宝宝。在我们工作后,我们拥有了自认为足够多的已知,对未知也多少有些随遇而安了,变得不是那么迫切,探寻未知也渐渐成为了一种思想奢侈品。每天那么累,哪有那么多时间思考。
已知和已知也是不同的。即使是我们拥有的已知,有时候也会给我们带来一点未知的小惊喜,就如有时候我们会感慨,我们的一些熟悉的老友会有一些我们不曾发现的陌生侧面。当然,有时候也会走向相反的一面,正如友谊的小船说翻就翻,有的时候和老友调侃调侃,却引来老友的暴跳如雷。也许,你曾拥有的已知已经让你变得漠然,忽视了已知的老朋友会遭遇了一些你所未知的苦闷,你的调侃正好触碰了老友的这个你所未知的痛点,你说你倒霉不倒霉。所以有时候,我们也应该回望审视,看看那些过往的已知,是否又新生未知。
你的已知,也许是别人的未知。别人的未知,也许是你的已知。所以我们这个社会有了沟通交流学习,才会成就这样一个多彩世界。有些我们共同知晓并共同遵守的已知,你知或不知,它就在那里。我们获知并予以遵循,才能循入轨道运行。而那些小众的已知,知道了添姿添彩,不知道,也看淡无妨。面对已知和未知,我们应该学会倾听与诉说,诉说着我们的已知,在沟通交流中校准着已知,倾听着别人的已知,也许会收获新的未知,哪怕是个未知的线索也好。
外向的您多交流,内向的您多检索。外向要避免一个误区,不要自顾自的已知,而不顾及别人的已知。内向的则是,在寻找书籍,网络等间接未知时,不要闭门造车,要广开言路。内外兼有才是最完满的状态,正如我们都有着我们的已知,也有着我们的未知。
我所拥有的已知是我最近在追剧,电视剧,有关历史。那未知呢?未知的是,我在一开始追剧的时候,也没有想到今天,艺术化的电视剧居然引发了我有关已知和未知的思考。
已知和未知的世界真奇妙。目前,我所已知的,我还有很多未知……
乐水淘淘心灵毒汤系列:
优雅的坏胜过庸俗的好
直播视界里的狂欢和落寞
一个简单快乐的小和尚
是什么左右了我们的决定
一边看电视剧,一边好奇心爆棚了。停不住的按着有线电视机顶盒遥控器的暂停键,然后拿手机上网搜索下其中的历史人物的“前世今生”,或者查对下其中的历史事件,看是否电视剧予以了过度艺术升华,以至于失去了本真。
我这种方式追剧,幸好没有旁人在场。要不然旁人估计得疯。把电视剧当成教学片去看,就好比电视剧是教材,认真研习。而网络世界里的搜索印证资料是辅导书。教材,为我们提供着已知,一位好学的学生,又在辅导书的基础上去探寻着更多的未知。
很多已知都是曾经的未知,因缘际会,我们会遇到一些未知,这些未知或与我们擦肩而过,或被我们发展成已知,或引发我们去打开一片新的未知天地。
很多原来熟悉的已知,随着时空的推进,我们也会发现,已知中也隐匿着诸多的未知。我们不免会感慨,有可能熟悉的面具下会有一张我们完全陌生的脸。
当然,我们都期待拥有着众多的已知,使得我们享有着一份安定泰然。如果遭遇太多的未知,我们许会恐惧,恐惧到不愿意去和别人承认自己还有着这么些那么多的未知。大多时候的我们多多少少都有些虚伪,我们既愿意做一个博学者,不耻下问;却又矛盾的坚持认为我们本来就是专家,无所不知!
我们就和一个大胃王一样,在不断的吞噬着未知,将它们变成已知。而总有些未知会调皮捣蛋,难以捉摸,触碰不及。会有些贪吃者,一定要把这些未知完完全全变成已知,而吞下去,消化起来,哪怕变成了已知,其实也已经变了模样。
我们去探寻新知,也是需要带着旧识的。现在的已知是我们之前的未知,是我们之前探寻的对象,在探寻新知的路上,又变成了我们的工具。当然,我们每个人拥有的已知是不同的,也就形成了我们每个人看问题的角度是不同的,才会有“横看成岭侧成峰”的别样风景。所以,在不同的已知的前提条件下,我们去探索未知,每个人得出的已知,想来,也是“远近高低各不同”。
在我们小的时候,我们会有一颗未知之心,有着对整个世界的好奇,将家人,老师问的以致词穷,或啼笑皆非。慢慢长大,我们在接纳很多未知同时,也会有很多疑问,变成“问题”宝宝。在我们工作后,我们拥有了自认为足够多的已知,对未知也多少有些随遇而安了,变得不是那么迫切,探寻未知也渐渐成为了一种思想奢侈品。每天那么累,哪有那么多时间思考。
已知和已知也是不同的。即使是我们拥有的已知,有时候也会给我们带来一点未知的小惊喜,就如有时候我们会感慨,我们的一些熟悉的老友会有一些我们不曾发现的陌生侧面。当然,有时候也会走向相反的一面,正如友谊的小船说翻就翻,有的时候和老友调侃调侃,却引来老友的暴跳如雷。也许,你曾拥有的已知已经让你变得漠然,忽视了已知的老朋友会遭遇了一些你所未知的苦闷,你的调侃正好触碰了老友的这个你所未知的痛点,你说你倒霉不倒霉。所以有时候,我们也应该回望审视,看看那些过往的已知,是否又新生未知。
你的已知,也许是别人的未知。别人的未知,也许是你的已知。所以我们这个社会有了沟通交流学习,才会成就这样一个多彩世界。有些我们共同知晓并共同遵守的已知,你知或不知,它就在那里。我们获知并予以遵循,才能循入轨道运行。而那些小众的已知,知道了添姿添彩,不知道,也看淡无妨。面对已知和未知,我们应该学会倾听与诉说,诉说着我们的已知,在沟通交流中校准着已知,倾听着别人的已知,也许会收获新的未知,哪怕是个未知的线索也好。
外向的您多交流,内向的您多检索。外向要避免一个误区,不要自顾自的已知,而不顾及别人的已知。内向的则是,在寻找书籍,网络等间接未知时,不要闭门造车,要广开言路。内外兼有才是最完满的状态,正如我们都有着我们的已知,也有着我们的未知。
我所拥有的已知是我最近在追剧,电视剧,有关历史。那未知呢?未知的是,我在一开始追剧的时候,也没有想到今天,艺术化的电视剧居然引发了我有关已知和未知的思考。
已知和未知的世界真奇妙。目前,我所已知的,我还有很多未知……
乐水淘淘心灵毒汤系列:
优雅的坏胜过庸俗的好
直播视界里的狂欢和落寞
一个简单快乐的小和尚
是什么左右了我们的决定
未知中的已知 读后感
未知中的已知 读后感《已知与未知:美前国防部长拉姆斯菲尔德回忆录》内容简介:从美国历史上最年轻的国防部长,到最年长的国防部长,拉姆斯菲尔德是一直位于美国权力核心的极少数政治家之一。拉姆斯菲尔德经历了美国近半个世纪历史的重大事件:越南战争、肯尼迪遇刺、水门事件、海湾战争、“9•11”事件、伊拉克战争、阿富汗战争,他既是见证者,也是亲历者,他的回忆录充满惊心动魄的故事,也不乏个人智慧与魅力的展现。
《已知与未知:美前国防部长拉姆斯菲尔德回忆录》内容不仅从拉姆斯菲尔德个人的日记、录音资料取材,也有一部分内容来自他接触到的政府秘密档案。拉姆斯菲尔德在《已知与未知:美前国防部长拉姆斯菲尔德回忆录》中直言不讳地表达了他对美国和世界政治家的看法,更首次把总统内阁的决策过程和五角大楼的工作细节公之于众。
《已知与未知:美前国防部长拉姆斯菲尔德回忆录》内容不仅从拉姆斯菲尔德个人的日记、录音资料取材,也有一部分内容来自他接触到的政府秘密档案。拉姆斯菲尔德在《已知与未知:美前国防部长拉姆斯菲尔德回忆录》中直言不讳地表达了他对美国和世界政治家的看法,更首次把总统内阁的决策过程和五角大楼的工作细节公之于众。
未知中的已知 读后感
未知中的已知 读后感以下是读后感写作方法:授人以鱼不如授人以渔
大体上分为四个部分
第一部分,由读而引出感,这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样,先交待清楚读了什么书,有什么感想。一般来说,这一部分要求简明扼要、开门见山,千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩,而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确,不含糊,这样就可以了!不必展开来说。
第二部分,具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程,都需要一段时间,而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的,感受由浅到深,感受由心而发、发自内心,因此要自然真实,有感而发,不要无病呻吟,虚假不实,这样才能感人,打动读者。
写法上,可采用夹叙夹议的形式,“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来,“议”就是抒发自己的感受,要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点,得到升华。
叙述是简述,抓住要点,不要照抄原文,但可以引用原文句子,不过不能太长,否则就有凑字数的嫌疑,再者,这样也影响文章的结构。
第三部分,把感受落实到自己的现实生活中去,联系生活中的事例来谈感受,因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动,要不就毫无意义了。具体说来,就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比,找出差距,找出不足,树立学习的榜样。
第四部分,文章的结尾,要对全文内容做个收尾总结,可以进一步抒发理想或希望与祝愿,把全文的情感升华到顶点。
大体上分为四个部分
第一部分,由读而引出感,这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样,先交待清楚读了什么书,有什么感想。一般来说,这一部分要求简明扼要、开门见山,千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩,而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确,不含糊,这样就可以了!不必展开来说。
第二部分,具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程,都需要一段时间,而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的,感受由浅到深,感受由心而发、发自内心,因此要自然真实,有感而发,不要无病呻吟,虚假不实,这样才能感人,打动读者。
写法上,可采用夹叙夹议的形式,“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来,“议”就是抒发自己的感受,要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点,得到升华。
叙述是简述,抓住要点,不要照抄原文,但可以引用原文句子,不过不能太长,否则就有凑字数的嫌疑,再者,这样也影响文章的结构。
第三部分,把感受落实到自己的现实生活中去,联系生活中的事例来谈感受,因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动,要不就毫无意义了。具体说来,就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比,找出差距,找出不足,树立学习的榜样。
第四部分,文章的结尾,要对全文内容做个收尾总结,可以进一步抒发理想或希望与祝愿,把全文的情感升华到顶点。
已知和未知,哪个令你更害怕?
我也不知道自己要问个什么问题,我像刚才想到了,又忘记了!先这样了,想到在补充好了!谢谢!人的恐惧全出自未知?两个都可怕!
就好比人 一生下来就有生命
只要是活着的人 就有生命
不能独立开来看
已知和未知是同时并存于这个世界的
就好比你和其他人 各有其优缺点一样
都有怕的地方 也都有可爱的地方
就好比人 一生下来就有生命
只要是活着的人 就有生命
不能独立开来看
已知和未知是同时并存于这个世界的
就好比你和其他人 各有其优缺点一样
都有怕的地方 也都有可爱的地方
本文标题: 已知与未知读后感(未知中的已知 读后感)
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