6月28-29日，中国、印度和缅甸三国领导人在北京举行盛会，共同纪念和平共处五项原则提出六十周年。三国领导人决心在新时期继承和弘扬五项原则，共同致力于实现亚洲乃至世界的和平发展。
　　处理国家间关系的普遍准则
　　和平共处五项原则是1953年周恩来总理在会见印度政府代表团的谈话中首次提出来的，包括互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处等内容。1954年，中国和印度、缅甸分别发表联合声明，提出将和平共处五项原则作为指导双边关系的基本原则，并共同建议将这五项原则在一切国家之间的关系中加以倡导。此后，和平共处五项原则先后在中国同一百多个国家的建交文件中得到确认，成为国际公认的处理国家间关系的普遍准则，逐步为世界大多数国家所接受。1970年第25届联大通过的《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作的国际法原则宣言》和1974年第6届特别联大《关于建立新的国际经济秩序的宣言》，都把和平共处五项原则包括在内。和平共处五项原则历经六十年国际风云变幻的考验，对国际关系的影响力经久不衰。
　　和平共处五项原则提出的重要意义和背景在于：它是在二战后民族解放运动兴起、殖民主义体系瓦解的情况下，由亚洲新兴独立国家倡导的处理国家间关系的国际法准则。五项原则打破了西方大国对国际法制定和解释的垄断，超越了霸权主义、殖民主义和强权政治，在亚非拉人民反抗西方殖民统治，争取民族独立，捍卫国家主权，自主选择适合本国国情的发展道路的斗争中提供了法律武器，为建立公正合理的国际政治经济新秩序奠定了法理基础，为战后国际体系发展注入了正能量。
　　近年来，西方国家打着保护人权、推广民主的旗号，对发展中国家和转型国家实行政治、军事干预，策动政权更迭、颜色革命，导致许多国家政治秩序崩解、陷入内战和长期冲突，经济发展停滞，人民痛苦不堪，各种教派、种族、民族矛盾激化，成为世界动荡和不稳定的重要根源。这些事例从反面说明了和平共处五项原则的重要意义。
　　中国外交继承发展五项原则
　　随着中国综合国力的提升以及国际影响力的扩大，中国外交面临着转型。为开展积极主动的大国外交，包括不干涉内政在内的一些基本原则也在引发再思考。
　　例如，尊重国家主权和不干涉内政原则是和平共处五项原则的重要组成部分，也是中国外交一贯坚持的指针，为中国赢得了广大发展中国家的信赖。
　　但是，在中国的国家利益向海外不断延伸、一些发展中国家及其地区组织对国际社会合法干预一国内政的接受程度明显提高的情况下，坚持不干涉内政原则是否应与时俱进？这个问题已经引起广泛讨论。如果在发生人道主义灾难的情况下，经被干预国家同意，甚至是请求，在联合国框架下，依照安理会的授权，中国能否同意由国际社会实施直接干预，或者对区域组织的干预提供帮助？此外，当中国的海外投资、海外利益受到冲突、动乱的威胁时，中国是否应采取外交行动保护自身合法权益？包括采取必要的强制性措施？可见，如何适应时代需要，在坚持不干涉内政原则的情况下谋求建设性、合法性干预，已成为中国外交的重要课题。
　　又比如五项原则中的国家之间平等互利的思想，在中国的外交实践中也发展为双赢、共赢的思想。即：中国的发展不是以牺牲他国发展机会为代价，而是为其他国家的发展创造新机遇。中国以自身发展带动其他国家发展，实现共同繁荣。这一思想揭示了中国和平发展的经济逻辑。在中国的外交实践中，无论是与周边国家结成命运共同体，还是向非洲国家提供援助，乃至通过发展与拉美国家的经贸关系带动其经济增长，互利共赢正成为中国国际影响力的重要来源。
　　总之，中国坚持并发展和平共处五项原则，焕发其强大生命力，将是确保实现和平发展，使自身国际影响的扩大区别于旧日帝国主义和殖民主义扩张及强权政治的根本保障。这也正是中国与印度、缅甸一道纪念和平共处五项原则提出六十周年的意义所在。

走和平发展之路才是一个民族繁荣强大的正确途径，哪里有压迫，哪里就有反抗。要使国家的综合国力增强，国际地位不断提高，想获得真正的和平是不可能的，和平是最大的谎言。

众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾。如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。——题记
在抗美援朝70周年之际，纪录片《为了和平》的播出，以浩然正气之声诉说着：七十年，我们从未忘记。
为了祖国人民的和平，我们不能后退一步”，这种血性令敌人胆寒；“他们要打多久，就打多久，一直打到完全胜利”，这种气魄让天地动容！这段话振聋发聩。英雄儿女，家国永念。
没有从天而降的英雄，只有挺身而出的平凡人。有的人，他们一生都在我们不知道的角落里，为自己崇高的信仰，为我们安适的生活奋斗着。
我们有的国家安全感来源于援朝战士在死生一线上的拼搏，我们有的今日温饱小康来源于无数国家公职人员兢兢业业坚守在岗位上为我们改革奏响新时代赞歌。我们有的幸福美好确幸，背后是无数人“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是无数人白骨青冢，隐姓埋名，默默无闻的奉献了一生。
如豫剧演员常香玉，如那些千千万万为今日之祖国繁荣昌盛甘愿褪去浮华名利而只为了心中那片净土的人。
我们是岁月静好啊。
这背后是曾经为抗美援朝付出的千万中华儿女，是大学生进入北大荒，数十年风霜雨催后生出两鬓白发才得来的五谷丰登，是无数人进海岛，挖石矿，也是无数人沾在时代的前沿，甘作文https://www.zuowenwang.net/愿为了中华之崛起而读书，甘愿为了继往圣绝学，开万世太平而奋斗。
我们常说，坚守只因情有独钟。
当命运的星轨划过，我们通过追寻一个个黄继光邱少云，才感知到他们年纪轻轻，顶着蒸腾的热浪强忍，无数次被烧灼的气温烫红原本英俊的脸却不忘守望家园的重任。
烈火英雄，给了我们一程岁月静好，然而时间的齿轮溜走，他们有的甚至连一帧模糊照片也没有留下。
数往昔峥嵘岁月，当今时代的岁月静好是香港回归的零点零分零秒的据理力争，是我们面对摩擦坚决不在主权上退步，也是前人在五四运动，在南昌起义，在革命根据地打下来的红色江山。
流水的兵，铁打的营，我们的抗美援朝，所有人抛头颅洒热血，为今日祖国发展壮大用尽了一生的热爱那是他们所极尽全力能到达的深邃，宽广和高度。
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，我永远为我的祖国，热泪盈眶。
我们青少年，沐浴着时代的春风新雨，祖国已经将我们成长的生途点亮，所以我想，在今日，我们不应该只享受岁月静好，我们还要看到他人的负重前行。
我们一定要铭记重任，为了复兴，为了更高更远的广阔

　　《两个问题》是列夫·托尔斯泰写的。故事由一颗很大的麦子开始，有学问的人都说不出这颗麦子的来历。国王传了一个最老的农夫来见他，那个农夫果然很老，扶着两根拐杖，那个农夫看了也不知道这颗这么大的麦子的来源，他说：也许他的父亲知道。国王又请了那个农夫的父亲，而老农的父亲却只扶了一根拐杖，他种麦子的时候的确比现在的大，但从来没有见过这么大的麦子。他和那位老农一样说出了：也许他的父亲知道。国王就请了老农的祖父，他竟然不用拐杖就进了皇宫，他见过这个麦子也曾种过。然后国王问了他两个问题：为什么以前能出产这么大的麦子，而现在不能出产这么大的麦子？为什么你的后代反而没你健康？他答道：因为近来的人不肯自食其力，专靠别人养活。从前，人们所有的一切都是靠自己的劳动，不贪图别人的钱财。
　　在这篇童话中，叙述国王与老农、老农的父亲和祖父的问答，从问答中解开这一颗奇特的麦子之谜。国王提出的两个问题说的是“今不如昔”，老人将造成问题的原因归结为近来的人不肯自食其力，全靠别人养活。祖父所说的他生活的那个社会“无人想到犯买卖粮食的罪过”“并无钱币”“那时候的田地是自由的”，是一自耕自种、只给自足的“世外桃源”。反映了作者希望人人自食其力、辛勤劳动的社会理想。同时也告诉我们一个道理：做人要自食其力，不依靠他人。