《桃花源记》读后感，当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的《桃...
《桃花源记》读后感
当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的《桃花源记》读后感，希望对大家有所帮助。
《桃花源记》读后感1我一生以捕鱼为生，碰到的事不计其数，但是我最难忘的是那天……我划着我的小船静静地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。不知过了多久，漂了多远，我忽然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。当我正沉浸于思考——为什么只有桃花没有桃子的问题时。一股清香扑入我的鼻中。放眼四周，都是桃树，花和草都特别鲜美，桃花纷纷从树上飘落下来。隐约还有几只野兔在奔跑，好像不欢迎我这个来客。我对这里感到非常奇怪，我有用手轻轻地划动船。我从水里轻轻地拾起一朵，放鼻子上闻了闻，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的说了出来。
我一定要到林子的尽头，看看到底怎么回事。我又向前划了不知多远，忽然看到了一座光秃秃的大山。在山下，我感到有一股暖风从我身边吹来。有一个半人多高的大灌木丛，上面的叶子还时不时的在摆动。这时的我既害怕又好奇。
我害怕里面万一有什么怪兽怎么办？我好奇里面或许有什么宝藏，够我家吃喝一辈子。
我最终还是勇敢的拨开灌木丛，有一个小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股说不出的紧张。里面越来越窄，只能容一个人侧身走进去。突然我感觉光越来越亮，一下跳出山洞，来到一片小道上。
我惊呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面长着一人高的庄稼。还有一座小池塘，荷塘上浮着几片荷叶，在荷叶上还有几只小乌龟在懒懒的晒太阳。在水中还有几只小鱼悠闲自在的游来游去，这里的一切都显得那么的安宁美好……
我看到里面有几个老人孩子，他们看到我都大惊失色。这时有一个老人走了过来，我问道：“这里是哪呀？”老人叹了一口气，说道：“小伙子，我是这里的村长，这里是桃花源，都好几百年了，还是有人进到桃园来了。小伙子你是怎么进来的？”我又把我进来的情况原原本本的告诉老村长。“既然你能进来也是一种缘分，你先跟我到我家吃顿饭吧！”
这时我刚刚从惊讶中缓过来。我看看他们的衣服，和我们差不多，其他东西和我们也相差无几。我在老村长家吃饭时，屋外面堆满了村人。“老伯，你们是怎么进来的呀？”
“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个地方。过上了与世隔绝的生活，就再也没出去过，你是到现在第一个进来的人。现在是什么朝代了？”“老伯，现在是晋朝。从晋朝到现在已经好几百年了。”我又把我所听说的事都告诉了村人。我又在桃源歇了几天，也在这看到了不少外面没有的东西。我就准备离开了。村人们对我说：“你不要对外面的人说这里的事。”
我从那以后就把这件事藏在心里，对谁也未提过。这神奇的经历好像过去很久，又好像发生在昨天。
《桃花源记》读后感2有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种状况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”
《桃花源记》读后感3文章的作者陶渊明，关于他，应当说是历史上的一个名人，不仅因为他为我们留下了美丽的诗文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不为五斗米折腰”“安贫乐道”这已成为历代知识分子心中的高风亮节。其实作为陶渊明来讲，何尝不想“兼济天下”，只是因为晋朝时的黑暗，司马兄弟视正直的知识分子如洪水猛兽，一再地镇压打击。这才使陶渊明走上了“老庄之路”正是他弃官为民的这段时间，为我们留下了许许多多的流传至今的诗歌，散文，这些已经成为我们文学史上的宝贵遗产。
一个是不为世人所知的“桃花源”，另一个则是不为桃花源中的人所知的“汉与魏晋”作者没有在文章中表明自己的态度，只是如一幅白描的画卷，展示给读者，孰优孰劣，全在读文章的人。尽管如此，我们还是有迹可寻。
由于“武陵打鱼人”的进入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麽，他们是羡慕那还是想往，其中有一句话可以表明他们的态度：“此中人语云：不足与外人道也”由此可见，他们并不想让外面的人知道他们，实际上就是表明：他们并不愿意走出去。由此，作者的立场显现了出来。
“比较”或许是人们普遍的心态，正是从有了这篇文章开始，不知有多少人把他们生活中的世界与“桃花源”相比，结果越来越多的人将“桃花源”看做他们心目中的“理想社会”更有甚者，认为陶渊明笔下的“桃花源”与马克思描写的“共产主义”相差无几，只是“物质”贫乏了一些。由此，我们可以得出结论，作者描写桃花源的本意，实际上是对自己生活在其中的现实社会进行了鞭笞。而我们从历史的记载中，也可以得出“汉朝”尽管创立了一个强大的封建社会，但是有多少无辜的百姓死于战乱中，多少英雄豪杰死于“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的规则里；魏晋更是充满了权利的争夺，以至于“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。”与其生活在一个这样的乱世，真不如终老在桃花源里。
常见有的朋友，将“不知有汉，无论魏晋”提将出来，做一比喻，来讽刺那些“孤陋寡闻”“不知道外面还有更美好的事物”的人。细细想来，这种比喻实在是与原文作者的主旨不符。作者之所以写出这篇文章，并不是讽刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告诉人们，汉朝与魏晋的人们没有福气生活在“桃花源”里实在是一种遗憾啊。
《桃花源记》读后感4理想化的情境很美好，如陶渊明的《桃花源记》，但是在当时有几个人能像陶渊明一样呢？又有几个人有他那样的境界呢？所以，在那个黑暗的社会我们忽略了除他以外的所有人只记住了陶渊明，美其名曰他超凡脱俗。
现实往往很残酷，如《桃花源中》的那些人，他们也只是逃避现实，而并没有找到合适的方法来解决所遇到的问题，逃避现实谁都可以做到，但是很多时候社会并不允许。
就像现实中的我们，所遇到的学生比杰哥文中的学生还低几个档次，初三了，竟然还有除了自己名字其他字都不会写的（和只记住陶渊明对比[呲牙]）。义务教育的车轮把这些都滚到了我们农村初中，我们别无选择。
虽说我的课堂我做主可以，但是“外界”的压力如牛毛一般压着，想只带着学生读书慢慢的读书，不用做那些个专为考试而设置的题目，可是学校领导不允许，家长不允许，就连学生自己都不允许。学生明明知道自己不喜欢上课，不喜欢写作业，但是他们喜欢分数，尤其喜欢高分数啊！
再者，如我一般的年轻的“老教师”16年来一直被浸泡在这样的环境中，周围没有人认可你，鼓励你，甚至还有意想不到的被打压和被嫉妒。真的都快把自己练成神了，但毕竟是“凡人”，控制不住自己不去想不去做，但凭借着自己的能力却又没有能改变一丁点。对于负责任的人来说，或许最好的办法就是逃离，可是放眼望去，哪怕是单凭幻想，环境都一样，往哪里去呢？
或许我这样的想法过于消极，太过悲观。可现实就摆在那里，不动，甚至还越演越烈。
昨天晚上看到以前文章说，为什么我们现在教不好学生，因为我们改变的速度爱学生差太多了，深以为然。
思想指引着行动。我们的思想还没得到根本上的改变，可是学生的思想早已变得甩我们好几条街了。如此剧烈的矛盾我们确实是无能为力了。
最重要的是，杰哥只是上了一节课，我们是天天都如此。不是有句话说“习惯成自然了”吗？更多时候不是我们放弃，而是学生自己，学生家长早已放弃了。部分家长（学生）的指导思想是在学校呆着安全，不会出事，三年过后等长大点就可以打工或者做其他事了，真的是思想决定行动。他们没有哪怕一丁点的目标和动力，这就是现实。这也是生活。
我们每天都是如此。难道我们也要像梭罗一样跑道瓦尔登湖旁边去？或者如陶渊明一样写出哥《桃花源记》，然后自己去开垦“荒地”？再或者如李白一样豪放的吼几句？
我觉得我们更像是杜甫，眼睛看到的都是现实，但是我们没有杜甫的胸襟，更没有杜甫的家庭背景。我们需要苟且的活着，仅此而已。
理想很美好，可现实太残酷。
《桃花源记》读后感5怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的`小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感6有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人知道那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”
《桃花源记》读后感7文字优美，故事动人，一篇桃花源记，大千世界有了诗情画意，芸芸众生有了陶醉向往。
巍巍权势终将被历史淹没，赫赫财富终将被时间流逝，煌煌功名终将被世人淡忘，浩浩学识终将被光阴尘封。
征战杀伐、皇图霸业何如黄发垂髫、怡然自乐的人生惬意，五步一楼、十步一阁何如阡陌交通、鸡犬相闻的世界美好，廊腰缦回、矗不知乎几千万落何如屋舍俨然、良田美池桑竹之属随意，能言善辩、才智超群何如便要还家、设酒杀鸡真诚？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，世界原本如此美丽，人类何须再有建设创造？
余人各复延至其家，皆出酒食，民风已经如此淳朴善良，人类何须再传春秋大义？
桃花美景，人生何求？淳朴善良，战乱何来？
四代昏聩，三国杀伐，两晋混乱，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？
求索终极人生，寻觅世外桃源。
道家说，小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
儒家说，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
陶渊明说，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
有美丽的桃花相陪，有淳朴的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已经完美，生命的价值已经没有缺憾，一切的努力和追求都将失去意义和价值，一切奋斗和执着都将破坏美丽和幸福。
美丽和幸福是一件轻松和简单的事情，丑恶和痛苦是一件沉重和复杂的事情，而我们总是把美丽和幸福的人生努力奋斗成丑恶和痛苦的生活。
放下红尘归隐田园，叩问心灵探索真谛，人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。人生不能失却真善美，生命不需要追求假恶丑。
一千六百年后，重读桃花源记，依旧有世界上最美丽的桃花，最淳朴的善良，有世界上最真诚的向往，最明达的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。
前无古人后无来者的桃花源记，净化了人类的心灵，升华了人类的生命，重新定义了价值，再度规划了人生，为世界带来了春天，为人类带来了智慧。
一篇桃花源记改变了追求，改变了人生，改变了世界，改变了民族。从此，天空有了彩虹，沙漠有了绿洲，世界变得美丽，人生变得幸福。
《桃花源记》读后感8怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感9有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的梦想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈仅有这么点，我看到的仅有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和教师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种情景也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下头的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上头有浮在上头的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，可是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我仅有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”
我的小桃树，读后感
一、小桃树的生长环境—一一个时代的影写
小桃树是带着“我”的梦来到这个世界的。“我”的梦缘起于奶奶的神话：“吃吧，这是‘仙桃’；含着桃核儿做一个梦，谁看见桃花开了，就会幸福一生呢。”也许是神话中的梦境太神奇了吧，“我”睡不着，便把这个梦“蓄”在了院子角落的泥土里。然而，这棵寄托着“我”的梦的小桃树却并不幸运——
它“长的不是地方，谁也不再理会”，而且“很委屈，是弯弯头，紧抱着身子的……瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断。”
缺氧，贫血，不逢时，不逢地。文章在这里道出了一种梦境与现实的鲜明反差。但这仅仅只是小桃树自身境遇的一个开端，它所面临的曲折与风雨还在后面——
“枝条被风雨摇撼着，花一片片落了，大半陷在泥里，三点两点地在黄水里打着旋儿。它瘦了许多，昨日的容颜全然褪尽了。可怜它太小，才开了一次花。
“弟弟说：那桃树被猪拱过一次，要不早就开花了。”
正值开花时节，它多么需要和风、细雨与丽日啊，然而它却面临着飓风、冷雨与强暴。不仅如此，它还因为“长的不是地方，又不好看”而险些面对戕灭的利斧，幸亏有奶奶这样一个保护神而幸免于难。
在这里，作者明写的是一棵小桃树，明写的是小桃树的生存环境，却很自然地让读者联想到作者及其同代人所面临的那个疯狂的虐杀一切的年代，让读者从中品味到缕缕辛酸与苦涩，从而唤起人们加倍珍惜春光明媚、和风细雨的今朝。
二、小桃树的命运——一代人的幻灭与追求
小桃树一开始就是以其孱弱的生命姿态出现的：“很委屈，是弯弯头”，“瘦瘦的，黄黄的”。不仅如此，它还面对着几乎可以导致灭绝的生存时空与生存环境，但它没有放弃生存，没有放弃抗争与挣扎：“它还生长着，弯弯的身子，努力撑着枝条，已经有院墙高了。”
作为“我”的“梦的精灵”的小桃树，尽管并未像“我”当年梦境与期待中的那样“枝繁叶茂，灼灼其华”，它只能以其高枝上仅仅保留的“一个欲绽的花苞”来给人以并未破灭的安慰，但仅此而已。然而正是这样一个“欲绽的花苞”，向人们展示了小桃树顽强的生命力。尽管在时代的凄风苦雨中，它失落了太多太多的韶华，但毕竟还留下了一丝希望与期待。也许经过细心的培植、修剪与嫁接，“我的小桃树树”还会怒放出“我”多年的向往与期待……
作者在写小桃树的命运的同时，巧妙地揉合了个人理想与追求轨迹。那棵小桃树，曾经“蓄着我的梦”，“我”曾“执著地偏要它将来开花结果”。可是终于有一天，“那家乡的土院，那土院里的小桃树，便再没去想了。”
“我”忘记了小桃树，忘记了小桃树的梦，这难道不是一种心理及精神上的失落的暗示？难怪伴随“我”渐渐地大了，“脾性也一天天地坏了，常常一个人坐着发呆。心境似蒙上了一层暮气。”在这个时候，是小桃树激起了“我”对生命的理解与感悟，唤醒了“我”失落的梦境：
“看着桃树，想起没能再见一面的奶奶，我深深懊丧，对不起奶奶，对不起我的小桃树。”
当年梦境中的托言人，小桃树的保护神——奶奶已不在人世了。睹物思人，“我”定然忆起了奶奶的托言，忆起了“我”曾“蓄”着的几乎被“我”忘却的梦，那久远的信念也如同那高枝上仅存的一个花苞一样，在“我”心头绽放。于是，便有了这样一个执著而坚定的预言：
“明日一早，你会开吗？你开的是灼灼的吗？香香的吗？你那花是会开得美的，而且会孕育出一个桃儿来的。我还叫你是我梦的精灵，对吗？”
聆听着细切的心语与倾诉，我们仿佛感受到了作者心灵的搏动，我们仿佛看到了一朵在严冬的冰天雪地中冻僵了的心灵之花的复苏与绽放。它虽然不免让人感到几缕辛酸，但它同时却更多地让人感多个惊喜与欣慰。
《偷桃》读后感100字
忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。少顷复下，命取桃子。术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中，四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰： “阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。
以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？
读后感
这一则是蒲松龄先生追记自己儿童时亲眼看到的事情，不是谈狐说鬼的虚拟故事。术人表演的“到王母园中去偷桃”古代叫“幻术”、“戏法”，就是现在的魔术。神奇的偷桃过程，完全可以和当代美国魔术大师“穿越长城”、“搬走自由女神像”等节目媲美。
术人鼓励自己的儿子攀援绳子冒险上天偷桃，他的说词是用官老爷的100两银子赏赐为儿子娶一个漂亮老婆。看来娶漂亮老婆的成本古今一样，都是很高的！
术人到曾由孙大圣管理的蟠桃园里去偷桃，是由朝天一掷的绳梯上去的，他的天梯是由绳子做成的，估计是一大卷麻绳。这样的天梯神奇固然神奇，不过只是幻术，与顺风耳、千里眼相似，只好作神话看。神话也可以变成现实，今天的雷达不就是古代的顺风耳、千里眼吗。据《维基百科（Wikipediad）》的资料，天梯的幻想在现代科技条件下不难实现。请看该百科的《空间电梯》条，“空间电梯（英语Space elevator）又称轨道电梯，由于顶部直达外层空间，所以又名天梯，是一种低成本将有效载荷从地球或其他星球的表面运输到空间的解决方案。”这种天梯由平衡锤、缆绳、货舱和近地端基地组成。最关键的缆绳长3点6万公里，它可不是由草绳、麻绳、牛皮绳或钢丝绳制成，3点6万公里长的钢丝绳不论粗细，都不能承受它的自重。缆绳的材料是纳米碳管构成。据说2021年东邻某国就自信能制成“天梯”。这才是创新，这才是竞争力。
吃黑夜的大象桃花节的读后感？
观桃花有感
观桃花有感
看完一部影视作品以后，相信你会有不少感想吧，为此就要认真思考观后感如何写了。观后感你想好怎么写了吗？下面是我精心整理的观桃花有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
观桃花有感1
桃花是带着酒气的。粉嫩动人，天真烂漫。妖娆，柔软，调皮，可爱，俏丽。被春风唤醒，坠入尘埃。粉红的瓣，黄黄的蕊，慵懒而缭乱。玲珑艳丽的身影，有着说不出的凄美。贵妃醉酒，应该是桃花色的，那种骨朵儿乱，花枝儿颤，带着几分酒气，是最让人意乱神迷的。那种色是饱胀的、欲裂的，指尖一触碰，就会滴出水来。
蓓蕾初绽，如含苞欲放的害羞的少女，在熏风细雨里做着春梦。才几日，惊醒了似地，东一枝，西一枝，嫣然微笑，花潮奔涌——那是一种喷涌，把花儿朵儿从褐红色的枝干上喷了出来。桃花蕴藏着巨大的生命力，是春的火焰。粉红的，深红的，一朵紧挨着一朵，挤满枝丫，怒放着，张扬着，狂热着，一团团，一簇簇，染红了云霞。大气磅礴，如海，似潮。
一笑倾人城，再笑倾人国。满园胭脂色，莫道不销魂。桃花灼灼地开放，深邃，慵懒，妩媚，温婉，迷情，醉了多少红尘过客。隔岸桃花，淡而浓，冷而艳，带着江南的气息。令多少英雄豪杰，醉生梦死。桃花，是美人脸颊的颜色，也是血的颜色。桃花是留在文人血管里的艳词，带着颓靡的诗意。桃花是一种运，也是一种劫，每个人都在等待着这一场劫，也都在心里种着一株桃树。桃花落满蹊，鲜血，情欲，桃花，繁华之后就是苍凉。但那苍凉，也是铺满了桃花的，一壶酒，一把剑，一路桃红。江湖是桃花的江湖，惹上桃花，虽然颓靡，但也美丽。
桃花是任性的。极静，又极动。悄无声息，又肆无忌惮。是爱情的，也是恨意的。
唐?崔护《题都城南庄》诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐朝的桃花，开过千年，都不会老，因为爱情不会老。艳情更不会老。林黛玉葬的桃花是红色的，林妹妹吐在宝玉送的半旧的帕子上的血也是红色的。桃花是开在凡尘里的，也是不食人间烟火的仙子。
胡兰成说：“桃花难画，因要画得她静”。桃花说道底，是一种深沉的寂寞。而且是太过寂寞了。桃花也是冷的，那是深到骨子里的寂寞开出的极静的花，因此桃花也是最艳绝的——冷到极处，是绚烂；静到极处，是喧哗。大凡世上的美人，都是极其寂寞的。越是寂寞，越高雅。静到极处，才能美到极处。
观桃花有感2今人热衷于养生，以期活健康，活得长久！所以，养生节目热播，养生专家泛滥。其实，如果我们细心去研读古代一些诗人的生活，也会发现一些养生秘笈。比如同为中唐诗人，刘禹锡比柳宗元长一岁，两人同榜进士，同为永贞革新的核心人物，仕途遭遇相似，一同被贬谪南方。但刘禹锡寿长71岁，柳宗元47岁。除了生物遗传因素，在对代贬谪及人生磨难上，刘禹锡要比柳宗元要豁达，要通达。
眼前这首《游玄都观》，就是刘禹锡用辛辣的笔触讽刺“痛骂”那些迫害他的政敌的。这一点我们可以从这首诗的另一个题目“元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子”中，看出一些端倪：诗人写这首诗时应该是从被贬之地回到京城，借看众人看桃花这件事来讽刺那些权贵及攀附权贵之人。
首句“紫陌红尘拂面来”，春满皇都，百花争艳，路上车水马龙，尘土飞扬，风吹拂面，缘何？“无人不道看花回”，原来那么多人，奔波如此，尘土飞扬，竟是因为争相去看桃花。“无人”直言人多，“不道”将观花之人满意之情，炫耀之态，淋漓尽致地表现出来了。
三四句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，字面意思是说，你们看到的花，你们炫耀的桃花，都是在我离开京城后，才栽上的。这里诗人用隐喻的手法，暗指这些后栽的桃花，就是我被贬之后才上位的政敌。
事实上，这首诗一经传唱，那些权贵自然能解得其中滋味，所以诗人再度被贬。只不过这一切都在诗人预料之中，所以他才会坦然处之。相比之下，柳宗元在这方面，却缺乏一种中通圆润之风，他在人生低谷时，有《江雪》诗作，但意境要相对封闭，过于孤高，难以与现实相同。
相反，刘禹锡在贬所，在处理好政务之余，能够深入民间，广采民风写下了很多颇具民歌风采的诗作，如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”就是其代表作，由此可见，刘禹锡能在逆境中很好地释放自己，进而促进自己在另一个层面成长。这或许他虽遭受多次贬谪，依旧能够吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这样既有情趣，又富有哲理诗句的原因，更是其得以长寿的一个因子吧。
观桃花有感3桃花是诗人的。不知是桃花招惹了诗人，还是诗人招惹了桃花，桃花与诗人的痴缠，平平仄仄，自有文字来，就无止无休。一壶酒，一杯茶，与花语，共花眠。红雨阵阵，朱砂点点，任桃红片片落满身子，醒来随手一抹，那淡淡幽情便化成了诗，化成了画。
不教相思惹桃花。世上最潇洒的，要数诗僧张志和，他说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”诗人们爱好以诗作画，其实桃花并不需要太多，“竹外桃花三两枝”就可以了。最好是野生的，那种野，仿佛人骨子里天生的野性，更自由，更自在。“桃花一簇开无主”——名花无主，尽可以采摘。
晏几道诗云：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”蒋捷诗云：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”杜甫诗云：“可爱深红爱浅红。”除了万亩桃花红霞一片，依云而开之外，更有夹岸桃花蘸水开的奇景，若是悬崖峭壁之上，猛然瞥见一树桃花，那更是惊艳了的。
桃花是冰清玉洁的，《红楼梦》说林妹妹是做了桃花仙子的，那种馨香也是淡到了极处的，就如林妹妹的冷香。每一朵桃花，都如轻盈的羽翼，也如奇女子的肌肤，如脂，如玉，如雪。亭台楼榭，野外荒郊，烟雨风露一晕染，便灵性地活了起来。
桃花是风情的，也是风流的。“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”，更有“春水迷天，桃花浪，几番风恶。”画舫珠帘，买花载酒，武陵溪上频偷眼，小唇秀靥，一夜花狼藉。浅浅的酒窝，坏坏的笑，让我想起俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》，那一种艳情。
桃花无处不在，《红楼梦》里是开满桃花的，《金瓶梅》里也是开满桃花的。桃花总是与柳呆在一块儿的，桃花面，杨柳腰，才构成一个绝色的美人。桃含宿雨，柳带朝烟，在熏风暖阁小桥花坞之上，执一柄团扇，娇喘吁吁地去捕蝶，那该是怎样一种风流呢。林妹妹薛姐姐也是风流的，曹公说她们的风流，是一种意淫，是超越于肉体之上的。
观桃花有感4许我向你看，许我向你看，多看一眼……看完赖声川老师的.暗恋桃花源，这首歌久久萦绕在我的脑海。世上三种伤人的情爱：爱而不得，得而终失，不知得否。暗恋桃花源用三个调性完全不同的故事，叙述了三种爱情的悲剧。
暗恋，是带着羞怯美的爱而不得；是那些贯穿在日常生活中皮肉下的爱恋情愫。故事不是一个复杂的故事，在那个时代背景下，恋人云之凡和江滨柳以为短暂的分离，却是几十年时光的间隔。舞台上，病床旁的两人再次相逢，却已白鬓成霜的老人。相望执手的瞬间，岁月下的克制和隐忍，演绎的足够动人。一句“不能再等了，再等就老了“，在第一幕夜光的映衬下，那个俏皮快语少女轻快地说”老了也很美呀“，仿佛演完了人生百年。
回望演员，金老师演江滨柳的时候，身材比黄磊老师要好看，显得非常有旧派文人气质。且金老师最大的特点是可以讲角色和自身合二为一，让我无法分辨台上究竟是江滨柳本人，还是饰演江滨柳的演员。但黄磊老师不同，他会跟观众逗乐说自己为了演好这个角色，连《向往的生活》和《极限挑战》都没有参加。即兴表演确实能博得现场观众的会心一笑，但同时也会消解话剧的“气场”。大概就是这种称之为“气场”的东西，让金老师的版本成为不可超越的经典。相比之下，我更偏爱金老师的版本，黄磊老师太正经了，念起台词来一板一眼，我始终未能察觉他放松的一面。
桃花源的故事则是更伤感的得而终失。相较于江滨柳和云之凡的故事，桃花源则嬉笑怒骂。武陵人老陶，因老婆偷人，踏上了上游捕鱼之途，或是寻死。但造化弄人，误入了桃花源。在长相相似春花和袁老板俩夫妻的教化下，看似愉快的过了些时日，但心里终究放不下武陵的老婆。谁曾想在武陵，一心想在一起的春花和袁老板，同样也逃不过生活落下的一地鸡毛琐碎。回到家见到这番场景的老陶，想回桃花源，却再也找不到去桃花源的路了。诙谐的剧情里头，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”，宛如跳出剧情一般来了句“怎么可能？”，这大概已经奠定了这个剧目荒诞而不经暗藏的反讽基调。
故事的不知得否，属于这个真实世界的女人。刘子骥与这个神秘女人，曾经相爱一场，最终却不辞而别。他们没有暗恋里跨过半世纪的爱情，也没有桃花源里明明白白的背叛，只是不知道爱不爱，不知道有没有得到对方。“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”我们心中都住着一个疯女人，一边忧虑，一边拼命寻找着自己的“刘子骥”。或许正如李宗盛歌曲中所唱：越过山丘，却发现无人等候。但我们的动人之处也恰在于此：不够坚定，却未曾放弃。
暗恋和桃花源的世界从来都是不可分离的，他们是一个宇宙间平凡而郑重的轮回，是一半艳花灼灼一半纸钱戚戚的楚河汉界。是江滨柳和云之凡，是陶花袁和桃花源，是台上倾情的演员和台下投入的我们。荒诞的笑料和悲恸的别离在这里奇妙地汇合，虽是平行展开却也不可避免的发生，只希望以后的日子里，你我可以不要错过那些羞涩的暗恋，也都能拥有一片妙趣横生的桃花源！
观桃花有感5桃花是瘦的。黛玉《葬花吟》说：“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。”瘦得如一朵桃花。红颜多薄命，因为红颜太瘦了，这种骨感，虽然很美，但也是经不起岁月的，冷雨一打，就零落了。不零落，也凌乱了，如红楼里的那些女子，才高貌美命薄，剧未终，却早已一片狼藉，落红遍地。
桃花是有恨的，此恨有关风和月。每一个桃花梦，都是令人沉醉的，有着自己的伤和痛。可以脉脉含情不离不弃，也可以忽远忽近若即若离。桃花是一种忧伤的糜丽，江南江北几乎家家户户都有桃花，从南到北依次开过去，几千里的时空。古代和现代都有桃花，从古到今依次开过来，几千年的时光。中国是个桃花的国度，离开了桃花，就没有了诗。离开了桃花，也失去了风流。
陶渊明的《桃花源记》是世界上最风流的一章，远离世外，一个仙境，如在梦中。中国的帝皇，都致力于把自己的皇家园林，打造成一个世外桃源，那被称为“东方梦幻艺术”的圆明园，就是清代帝皇的桃源之梦。芳草平沙，斜阳远，乱点桃溪，轻翻柳陌，山泼墨，水捋蓝。皇帝太监宫女打扮成樵客渔夫、隐士文人，在桃花花雨之下，垂钓耕作，吟诗作画，好一派田园风光。世上的喧嚣远了，人间的争斗淡了，只剩下一片幽静。但是黄发碧眼是不懂桃花的，一把火烧了中国帝皇们的美梦。
花痴自古有之，晋朝陶渊明爱菊，宋朝周敦颐爱莲、林和靖爱梅，唐朝的白居易却是一个桃花痴。他在诗里说：“村南无限桃花发，唯我多情独自来”，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。桃花的花期很短，几天就谢了，若想久观，就得如白居易一样，从山下到山上，追着桃花跑了。明朝的唐寅，更是个桃花狂人，“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。桃花换酒，潇洒如此，最是痴狂。古代还有一个叫潘安的人，做县令时居然要求治下的农户，家家户户种桃树，只为看那花开的浪漫。潘安是古代第一帅哥，命犯桃花实在可爱。
几日不来春便老。桃花雨，柳叶眉，薄衫轻扇，嫁于东风。一片春愁待酒浇，惆怅。只想乘一叶扁舟，去石矶西畔，在飞桥野烟里，觅一方田园，安放此身。有酒，有诗，有数树桃花。
观桃花有感6我的心中是有桃花的，要不这个春天怎么会来得这么早。春节前四五天，桃花就开了，以至于我见到桃花时，忽然就惊诧了，不知怎么来形容这种惊喜。如同忽然见到寻找了千年的女子，惊艳得说不出话来，只呆呆地望着，我知道，这就是爱情。不管千年万年，尽管山河老去，这种奇异的感觉，是不会老的。
“桃之夭夭，灼灼其华。”你是我《诗经》里的新娘，妩媚而摄人心魄。这种浪漫的情怀，是开在骨子里的，只感觉我的骨头上，一朵一朵开满了桃花，玉蕊楚楚，娇羞欲燃。这是个大自然的奇迹，菊花，桂花，桃花，在同一个时空开放。黄巢在《咏菊》里写道：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”他的理想，我帮他实现了。佛说：万法由心生。心中的爱情，催开了桃花。春天真的来了，滚滚的雷声，磅礴的春雨，就要涨桃花汛了。
佳人如玉。飘逸淡雅，婀娜多姿。温婉含蓄，热情奔放。这是一朵开在心底的花，我的桃夭。你是艳的，仿佛天上落下的云霞，含露吐英，旖旎在春的枝头。烟雨蒙蒙，如同缠绵的情丝，滋润着这灵性的生命，伸手捻着那一丝柔滑，一缕花魂。粉妆玉砌，鹅黄纤嫩，人面桃花相映红，不知那明丽里蕴含着多少寂寞。
这是素洁的梦幻，欲燃的粉红。也许是来自陶渊明的桃花源，也许是来自金庸笔下的桃花岛。
桃花似海。越是高雅的，就越寂寞。这些高贵的粉红色花雾，是冬的沉寂后乍暖的惊艳，娇弱，惹人爱怜。我不得不感叹这造化的神奇，欣赏她的绰约风姿。桃花是闲散的，也许是墙角地头，也许是河滨的一隅，也许就在那不为人知的荒野。
通过烟雨的浸染，熏风的抚摸，桃花更是轻盈，香而不浓，甜而不腻。或晴或雨，都妩媚动人；或浓或淡，都不失温柔婉约。白的似雪，粉的似霞，红的似火，如痴如醉，尽情绽放着属于自己的美丽。桃花是美丽的，浪漫的，多情的，优雅而稚气，高贵而热烈。我觉得，除了桃花，没有哪一种花可以代表爱情，玫瑰终究是太俗了的，配不起淡而雅，也配不起这种热情——争先恐后的狂热。这是一种疯狂，一种燃烧，没有哪一种花，可以这样燃烧自己。拼了命地燃烧。
观桃花有感7一个美妙的构思，成就一个幸福快乐的心情。
听风的心情还未退去，春，又在枝头煽情，春天的大理是花的海洋，春天的雾本是车和人的海洋。
雾本桃花开，约一程风景，约一场花期，来雾本听一场花开的美丽。让心情溢满多彩的涟漪。
看花的心情是急切的，因为各种原因启程有点晚，进雾本有一段狭窄的路，车辆来来往往，我们被堵在了半道，路边的刺花开成一片白，索性下车采花，打发等待的焦急。
到达雾本，朋友们说你们的十分钟路程怎么这样长啊！他们已经看花结束了。稍作休息，我们也开始赏花行程，去听雾本花开的声音，那声音一定溢满了粉红的浪漫，那声音装满了缤纷的心情。赏花可能只是用眼睛，听花，是用心去感受，让美陶醉心灵，让美净化心灵，用这样的心来感受一切的美，才能进而宣传美。今天我们就做一回美的代言人。
三月五号是桃花节启动之日，为这个省级旅游特色村做宣传，其实春花即是最好的宣传了，爱美之心人皆有之，这样的美景怎能错过。满山的桃花，满山的看花人。好在我们错开了高峰期，便可以自在赏花，静听花开。
对于雾本我已称得上熟悉，不急于去桃园，先去龙树林，安静的树林，今日是否载满忙喧哗？未到林中，已听见泉水的声音，有点欢快的气息，哗哗流淌的泉水，是在表达它的开心吗？泉水绕过树林，流向雾波塘，因此成就了村口的一池清碧，碧水，蓝天，白云，绿绿的梯田中，点缀几块黄黄的菜花，远处是粉红灿然的一片片，视觉所到之处皆是盛宴，皆是舒畅。
林中依旧安静，阳光朗朗照着，龙树的影子，斑驳在池边地上，池水清澈，水流淙淙，诗一般的景象，朋友说找个位置坐下，给你照张相，名字就叫听风。那就在我上次看书的位置吧，我说今天没有风，应该是听泉。
跟随泉水走了一程，春的田野清新可人，空气洁净的一尘不染，田埂边，迎春花星星似的开放，似乎要和桃花来争春，粉紫的颜色很漂亮。
返回龙树林，沿泉水来源方向往上走，出了树林前面就是桃园，爱花的我总是看不够，心早已被牵向花的海洋，醉美雾本，迷在桃园，置身花海，心情怎能不被感染？
一片片，一园园，桃花开得如此肆意，如此灿烂，像走入画中，走入仙境，美得不现实，美的虚拟，桃花的馨香阵阵渗入呼吸，一只只小蜜蜂，在花间吟唱，飞来飞去，忙忙碌碌把春的芬芳酿成花蜜，这样的花蜜应该是世间最美容的产品吧，儿子突然问这些蜜蜂怎么如此聪明呀，总是知道那朵花有它们需要的花粉，我醉于花间，不知答案，含糊应付着。
漫步桃园，，沉醉花香中，细心入微地倾听花开，听一曲春天的动人音乐，听一曲粉色的花开音乐，世间还有比这幸福的事吗？难怪乎这里被称为世外桃源，人间仙境，我想我都快成桃花仙子了，在这无边的粉色包围中，心情美如花是毋庸置疑了。
来之前有人说，桃园一会儿就看完了，我想那是走马观花罢了，如我一样听花的人很少吧！每一朵花都有它自己的声音，春花的声音如此美妙，用心来听，它便活跃你的灵魂，真想听每一朵花开，看每一朵花的舞蹈，跟着春的节拍，唱一曲赞美的歌曲，把每一个音符写在文字里，写成雾本春天的诗行，写一曲春天雾本的乐章，美总是会感染的，在千万的芬芳里，愿我们的灵魂都已被感染。
只想留在桃园，醉在桃源的美丽，流连不舍离，然而我没有成为桃花仙子，依然是那个平凡的我，继续平淡的生活，只是不想被平淡淹没，借着春的美好，借着春的美丽，让我的文字沾染一些美丽的气息，奋进的气息，但终究无法和春的美丽攀比。
那么，就用一颗向上的心，用情感受一切的美好，心向美，目光见到皆是美，我的文字和人也会更美的，雾本也会越来越美，因为有勤劳的雾本人，这片花的海洋正是劳动创造的美。
即将离开无边的芬芳，站在桃园，闭上眼，展开双臂，来个深呼吸，把花香融入肺腑，把美好拥抱，把美好的感受变成泛香的文字，播撒在书页里。
留恋不舍，依依惜别，让我陶醉痴迷的雾本桃花林，心中的花开，激励我继续努力，耕耘美好的人生。
观桃花有感8我家住在平谷，那里有全世界最大的大桃集中种植地，这里的“桃花节”也远近闻名。每到春天，一片片盛开的桃花，伴着春风，将春天送到人间，闷了一个冬天的人们，也随着春风出来赏花了。今天，我和爸爸妈妈随着骆绎不绝的踏春人流也来到了一片桃园，追随着一路芬芳，走入一片桃花的海洋。
推开竹子扎成的篱笆墙，我们便仿佛置身于一个粉色的世界，犹如人间仙境，令人深深陶醉。一大片的桃花粉莹莹的，好看极了！不时有一阵春风吹过，花瓣在风中摇曳，仿佛一只只小蝴蝶，栩栩如生。桃花像笑红了脸的小姑娘，粉嫩的脸儿多惹人喜爱！
再往里走，花的颜色也开始有深有浅。桃园里的伯伯说，那是因为桃树品种的不同造成的。这里的桃花有的是紫红色的，花瓣重重叠叠，像位娇美妩媚的小姐姐；有的是粉红色的，花朵饱满圆润，像位可爱的少女；有的是浅粉色的，花蕾含苞待放，像位害羞的小妹妹。我从春风飞舞的花雨中接到一片花瓣，底下头仔细观察，花瓣的颜色从底部向上由深变浅，形状像一颗小水滴，美丽极了。
桃花的花蕊都是黄色的，顶端一颗颗粉茸茸的柱头，如同一盏盏发光的“小灯笼”。桃花下面的萼片是这花海中唯一的绿色，虽然小得不易查觉，却也像一颗颗闪闪发亮的“绿星星”，衬托着粉色的桃花。
我喜欢桃花，不仅因为它代表着我家乡平谷的特色，更因为它的品格。桃花虽然没有玫瑰的高贵，也没有百合的芬芳，可它是春天的使者，它的美是纯洁的，是玫瑰百合无法媲美的。这时飞来一只蝴蝶，时不时落在桃花花蕊上歇息。我想，蝴蝶一定也是被这人间的美景陶醉了，以至于如此留连忘返吧！
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