小学生写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时“读”与“感”的关系，做到二不二要。四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。
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[关键词]：读后感；感点；实际
读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解，还可以提高他们的思想认识和语文水平，那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢？
一、读懂原文抓中心
“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被迫害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。我们只有引导学生通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。
二、选择重点作感点
一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢？感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可发现第三个感点是这个故事的中心，也就是反复读这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为读后感的切入点。
三、读感结合有侧重
写读后感要处理好“读”与“感”的关系。我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。大多出色的读后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考。读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要；不抄录课文：要用自己的话简要叙述；不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。
四、联系实际谈感受
这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。以《时光老人的礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里？你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗？平时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢？以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢？通过一系列问题的思考，学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起，这样就能写出真情实感，倾吐真实心声。而在指导学生联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意启发学生展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应允许他们大胆自由地写，如果指导学生把自己的经验教训与作者的切身体会结合起来写，那么他们的读后感一定更真切，更有感染力。

大年初二的清晨，虽然天气寒冷，但人们的心却热乎乎的。空地上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸。我透过窗户向外看，空地上、大路边、楼道旁，站满了老人、孩子……个个笑盈盈的。
我挤进人群仔细看，空地上两条龙灯精彩的舞动着。前面的一条龙是红蓝相间，红色的龙鳞在阳光中光彩夺目，龙身上镶嵌着许多银光闪闪的镜子，像宝石一样闪着光辉。舞龙的人身穿金色绸缎，头缠金色头巾，显得十分神气。另一条龙浑身是金黄与银白交错，闪闪发光。舞龙的身穿红色衣服，头裹红色头巾，显得很有精神。龙的后面是两个大头娃娃，他们憨厚的笑容，显得十分可爱。龙的周围是红绿相间的花船和挑着花篮的花童，像传统年画中的顽童，蹦着，跳着，一会儿进，一会儿退，一会儿唱，一会道福，给新年的人们送来吉祥。
最精彩的是舞龙了。一颗龙珠上下舞动，两条龙自然地左右摆开阵势，头对着头表演起了“二龙戏珠”，只见两条龙跟着龙珠，时而上，时而下，时而左，时而右，时而前，时而后，有时扑，有时跳，有时冲高，有时卧倒，第一个舞龙人跟着龙珠跑，后面舞龙人举着龙身随龙头缠绕舞动，龙尾随着龙身摆动。突然，两条龙腾空而起，龙头抬得高高的，对着周围的人们左右晃动，并张开嘴，金龙的口中落下了“新年快乐”，而红蓝相间的龙口中落下了“万事如意”，引来观众们阵阵喝彩，声声叫好。
掌声、欢呼声-----声声鼓劲，连烟火似乎也为他们打气。舞龙的人们更欢了，他们一会儿舞大龙卷小龙，一会儿舞双龙盘旋；它们分分合合，却一点儿不会打结，我真佩服他们的高超技艺。
舞龙的人们走了，孩子们还跟着跑。我目送龙灯远去的背影，仍沉浸在这喜悦之中，老人们站在那里，陶醉了，流连忘返。

　7月11日是陕西省第十五届运动会倒计时400天的日子，宝鸡市体育馆内1500余名太极拳爱好者齐聚一堂，拉开了宝鸡市第五届全市健身大会的序幕。
当天，来自全市各县区及社区辅导站的45支代表队的1500余名选手相继登场，一展庄重而优雅的太极风采。比赛中，各代表队、参赛选手认真遵守竞赛规程，个个精神抖擞，全情投入，一招一式刚柔相济、虚实结合、动如抽丝、气随意转，积极参与比赛，精彩表现博得了现场观众的阵阵掌声，展示出广大太极拳爱好者乐观、积极向上的精神风貌。本着“公开、公平、公正”的原则，经过裁判员的严格评判，角逐出比赛的团体名次和个人拳术、器械比赛的名次。此外，比赛还评出了最佳组织奖和体育道德风尚奖。　　太极，中国史上驰名的古武。中国有六大太极拳流派：河北邯郸杨氏太极拳、武氏太极拳、河南焦作陈氏太极拳、北京吴氏太极拳、河北保定孙氏太极拳以及被国家文化部否认的新派太极拳。其中，大多人以为陈氏太极拳为中国太极拳的最早雏形。今天现场看到的表演有　拳、剑、扇、刀。。。。。。年龄大小也都不一，　看场上一位老师傅一摸胡须，手上接连变更，做出四两拨千斤之势，赫然一副仙风道骨。太极健体，在这位老先生身上展示的酣畅淋漓。　　说流派呢，大家可能不怎么懂，究竟大局部人都不怎么理睬这些所谓的门派之分。但说到张三丰大家都应当有点觉醒了吧？没错，张三丰的道教和太极确切是有着千头万绪的接洽。太极拳形架之源，与道教科仪踏罡步极其类似，其间“禹步”之术是中国古老的养生术，道教法术中的禹步，即为今天的八卦步、太极步的雏形。　　太极拳实践，直接起源于道教思惟，道教继续和发展老庄道家思维，在重生贵生、尊道贵德主旨领导下，有一系列摄生修身炼己、以求永生久视的锤炼功法，集中且精当地体当初太极拳功法拳理上。在太极拳中，借力打力，“四两拨千斤”，以柔克刚、以静制动，“纤弱胜坚强”都来源于老庄哲学，故太极拳被称为“国粹”。　　太极者，无极而生。动之则分，静之则合。意思就是：两心无私，静动联合，到达无所乱我心的境界。这，就是太极的养性了。　　100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经由长期传播，演化出很多流派。　　学太极，到温县，享誉中外。温县太极拳系“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深邃，古风浓烈，架式的纯粹内家拳。南冷架始终为嫡传功夫，在第四代嫡传南冷太极工夫巨匠秦毅风的改进修改了古传太极的复杂，使南冷太极更加凸起实战的作用。南冷太极，发劲呼呼生风，招招有法，式式谨严，气血贯通，刚柔并济，堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者，高屋建瓴。　　太极，是中国历史上的一大亮点。一种并非上位者才干接触到的健身活动以及延年之道。始之于民，普之于民，行之于民。列入第一批国家级非物质文化遗产，它当之无愧。 据统计，目前宝鸡市常年坚持体育健身的人数已突破百万人，社会体育指导员达到4000多人，形成了较为完善的体育组织网络，做到了年有全国比赛、月有省级比赛、周有市级比赛、日有小型比赛，群众健身意识不断增强，健康素质逐步提高。　　太极，既能健身，还能养性；易懂易练，还益寿延年。练太极，人之大道。