当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家收集的《出师表》读后感范文（通用12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《出师表》读后感1

　　《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

　　看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。

　　诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。

　　《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

　　还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思？暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿（你诸葛亮可以自己做皇帝）。

　　整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮！单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

　　《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。

　　《出师表》读后感2

　　读过《出师表》的人，无不被诸葛亮的忠诚所感动，那句句肺腑之言是一个臣子对君主的忠言，更似一个长辈对晚辈语重心长的譐譐教诲。

　　从“今天下三分，益州疲敝”，对国危急存亡的担忧，到“陟罚臧否，不宜异同”、“亲贤臣，远小人”的规劝，从追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，到“遂许先帝以驱驰”、“受命以来，夙夜忧虑”的感恩，足以看出诸葛亮是一个有德、有能、重情重义之人。可惜，这么一个集智、聪、能于一身的人，竟不得不听命于一个蠢、笨、愚的君主刘禅。

　　尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，但最终自己为之而倾尽毕生心血的王朝，还是片片降幡。凭诸葛亮的聪明，难道他不知道所追随的君主是个昏君？难道不知道所效忠的是一个日暮途穷的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所从事的事业成功率几近于零，可还是明知不可为而为之！

　　诸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在现实中则是可悲的！

　　《出师表》读后感3

　　《出师表》可谓千古名篇，是诸葛亮北伐之前，写给刘禅的奏章。上学的时候，只是把它当做顺口溜一样来背诵，却从未真正闹懂文章的深意。如今再读《出师表》，才知道为什么它会被千古传诵。文章往往是人的思想与灵魂的写照。细读《出师表》，我才体会到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，渗透在字里行间，让人为之动容。读完《出师表》，也让我对诸葛亮其人有了更进一步的认识。

　　“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”从中可以看出诸葛亮对朝廷政治的担忧，对国家命运的牵挂。接下来诸葛亮所做的通盘的安排，详尽周到，可见倾注了很多心血。文中处处流淌着诸葛亮的报国之志，以汉室之隆为己任，希望能够“兴复汉室，还于旧都”，体现着诸葛亮忧国忧民的爱国深情。

　　临行前诸葛亮所做的统筹安排，自上而下，从宫中到府中，从军中到营中，细致稳妥，井井有条。规范制度，举荐良才，对刘禅一片赤诚。诸葛亮提出了“亲贤臣，远小人”的用人之道。古来帝王犯错往往不是帝王本人的思想问题，而是因为他们亲近了小人。小人在身边，就会不由自主的走了小人之道，最终招致损失。诸葛亮以史为鉴，尽进忠言，用心良苦。所有这些都辉映出诸葛亮卓越的政治见解和不同凡响的政治才华。

　　诸葛亮有着敢于担当重任的英雄气概。“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“临终托孤”，所有国家的大事都由诸葛亮一人承担。诸葛亮毫不畏惧，也不退缩，勇挑重担，而且把这些看做是自己的责任。认为“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”。诸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也应被视为楷模。

　　诸葛亮不慕荣利，躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。之所以跟随刘备“以驱驰”，完全是因为刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。孙权和曹操当中任何一方都比刘备势力强大。当初刘备没有自己的地盘，没有自己的军队，寄人篱下，落魄不堪。如果孔明想要荣华富贵，高官厚禄，恐怕不会选择刘备。孙权和曹操也都招贤纳士，求才若渴，如果诸葛亮前去投奔，定会受到更多优待。然而，让诸葛亮一生感念的，却是刘备最初的一份知遇之情。诸葛亮对刘备忠心耿耿，肝胆相照，虽为一介书生，却也堪称为重情重义，侠肝义胆的忠义之士。

　　诸葛亮不仅是一个超群的智者，他的无私奉公的高尚品质也令人钦佩。文章之中诸葛亮反复表明自己的报国之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主刘禅昏庸无能，贪图享乐，即便是诸葛亮再怎么恪尽职守，殚精竭虑，也扶不起那该死的刘阿斗。诸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遗憾，令人叹惋。

　　《出师表》读后感4

　　一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一直在他们中间传诵，激励着他们奋发有为……

　　诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。

　　文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。

　　诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。

　　“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间？”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。

　　《出师表》读后感5

　　先帝创业未半，而中道崩殂，这古心古香的诗句出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的笔下。

　　诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。而这篇《出师表》就是诸葛亮呈于后主刘禅的一份奏表。《出师表》

　　先讲述了后主刘禅推荐了一些忠心不二的大耳，后讲述了自己为什么如此尽心尽力，以打消皇帝刘禅对自己的顾虑，并决定带兵出征，北定中原，除奸凶，使天下太平。

　　读完诗后，我深深感受到了诸葛亮的用心良苦，为了蜀国尽心尽力，拼尽全力辅助刘婵，而刘婵却不积极向上，好坏不分，昏庸无能，听信宦官之言，做了许多错事，而诸葛亮还是尽心尽力地辅助他，把蜀国治理地井井有条，给蜀国在政治经济打下了很好基础。然而，刘婵却在诸葛亮逝世后，不思进取，胆小怕事，而就在投降前夕，蜀国仍有兵力十多万，本可以拼死一战，可刘婵却未做此举，而且朝中的大臣竟无人敢谨言，就这样没有开战，蜀国就投降了。

　　刘婵的昏庸无能导致了蜀汉的倾颓，所以，我们做任何事都要广泛地听取意见，开战批评与自我批评，在人际交往中，要选择正人君子，远离小人，取长补短，这样，才能使自己更上一层楼。

　　《出师表》读后感6

　　读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

　　《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

　　诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的。领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁；面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧！

　　诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜？

　　“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟！”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

　　《出师表》读后感7

　　历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮，他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。

　　实在是智！诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。

　　实在是义！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。

　　《出师表》读后感8

　　读过《出师表》的人，无不被诸葛亮的忠诚所感动，那句句肺腑之言是一个臣子对君主的忠言，更似一个长辈对晚辈语重心长的譐譐教诲。

　　从“今天下三分，益州疲敝”，对国危急存亡的担忧，到“陟罚臧否，不宜异同”、“亲贤臣，远小人”的规劝，从追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，到“遂许先帝以驱驰”、“受命以来，夙夜忧虑”的感恩，足以看出诸葛亮是一个有德、有能、重情重义之人。可惜，这么一个集智、聪、能于一身的人，竟不得不听命于一个蠢、笨、愚的君主刘禅。

　　尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，但最终自己为之而倾尽毕生心血的王朝，还是片片降幡。凭诸葛亮的聪明，难道他不知道所追随的君主是个昏君？难道不知道所效忠的是一个日暮途穷的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所从事的事业成功率几近于零，可还是明知不可为而为之！

　　诸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在现实中则是可悲的！

　　《出师表》读后感9

　　《出师表》是诸葛亮给刘禅上的建议以及对现在局面的分析，整篇文章充满了他对蜀国的热爱，充满了鞠躬尽瘁死而后已的奋斗精神。

　　给我印象最深的是，三大建议。第一条，是听取臣下的意见。不可以援引不恰当的比喻寒了臣下的心，甚至堵塞忠言进谏的道路。

　　第二条，宫禁侍卫，各府幕僚都是一个整体。要赏罚分明，作恶的人要受到惩罚，忠诚的人，要奖励。

　　第三条，亲近贤臣远小人。只有这样，才能，统御天下。

　　在此表中，我们可以看出诸葛亮，才华横溢，为汉室一统天下，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　其实，这三条建议，我们也可以用在现在的生活上。第一，要听取别人的建议，别人的建议，有可能是正确的，还可以让自己变得更好。第二，虽然我们不能给别人定罪，但是我们可以让自己不去做一些违法的事情。第三，要远小人近君子。如果我们一直和不好的小人坏人玩，有一天你也会变坏，和好人玩，你也会变好，这正是，近朱者赤近墨者黑。

　　《出师表》读后感10

　　三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。

　　当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。

　　刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。

　　为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！

　　读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。

　　读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的'体现。

　　

　　《出师表》读后感11

　　《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫写到：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

　　诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。

　　诸葛亮在表文中写到：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。）小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。

　　从这两个例子中可以看出，不论一个人的习惯是好是坏，只要他（她）所在的环境是好的，早晚他（她）会变好，相反会变坏。人本身就是群居动物，时时刻刻都受身边人的影响，从价值观到审美观，从爱情观到生活观，身边人的每一句话每一个动作可能都会在不经意间给自己的决定带来影响，所以如果自身定力不强，一定选择好的环境来促进自身的发展。

　　《出师表》读后感12

　　南宋爱国诗人陆游对诸葛亮的《出师表》推崇备至。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（《书愤》）；“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”（《武侯书堂》）；“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）。陆游对《出师表》的高度评价，使得《出师表》在中国文学史上占有相当分量。记得我读中学时，课本就选用该文作为教材；二十多年过去了，我儿子高中也快要毕业，《出师表》还稳稳当当坐在中学教材的一把交椅上，我觉得有点奇怪。为什么对于这篇文章，人民何以如此难以割爱呢？自诗经以来，中国文学灿烂夺目，难道没有其他的文章可以取代出师表了吗？

　　教学文言文一般有二个目的，一是要求学生领会文章的含义，掌握思想性的东西，从中获得做人做事的道理；二是要求学生掌握一些文言知识，包括字词句之类的。这两者在文言文的教学中，是相辅相成的。不掌握基本知识，难以领会文章含义；不领会文章含义，光学习一些字词句的解释，就不可能达到“每有会意，便欣然忘食”和“好读书，不求甚解”的境界，不可能达到学会知识和学会做人的结合。我私下以为，选编《出师表》作为教材，而且这么多年来不换的原因，主要应该是该文的思想性在起作用。我之所以认为应该取消《出师表》恰恰是它的思想性出了问题。

　　时移世易，我以为时代在变化，选择文言文作为教材的标准也应该发生相应的变化，不能够一成不变地采取课文终身制。像《出师表》这样的文章，虽然好；但也应该是“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜”的了吧？不过在我看来，让《出师表》从中学课本上下来，告老回乡，更主要的原因倒不是不新鲜，而是我们的时代，对文言文入选课本提出了新的要求。

　　应该撤掉《出师表》的第一个理由是，该文的指导思想已经不适合当今社会。诸葛亮撰写《出师表》的时间是227年，这个时候，三国鼎立局面已经形成，三国军事上互相掣肘，互相制约，基本上处于平衡状态。在这样一种状态下，国家选择什么样的道路至关重要。正确的选择，我以为应该是富国强兵。作到富国强兵，必须在三个方面下工夫：一是清明政治，身体力行帮助刘禅清除奸佞，开明政治；二是发展经济，要利用相对平衡的有利条件，加快蜀国经济的发展，迅速壮大国力；三是发展文化，特别是教育，三国鼎立后，蜀国各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后来的争斗中处于劣势，出现了“蜀中无大将，廖化当先锋”的困局。可惜的是西蜀没有像他们的老祖宗刘邦一样，选择修养生息、发展经济、增强国力的道理，而是在诸葛亮的指导下，选择了有条明知不可为而为之的战争道路。战争的对象是拥有黄河流域先进文化和发达经济的魏国，这就注定了西蜀必定走向衰败和灭亡。

　　撤掉《出师表》的第二个理由是文中所表现的愚忠思想。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，这样一种感恩图报的思想在该文中表现得特别突出。作为一种社会心态，一种社会道德规范，感恩当然是需要的。当今社会，不论东方还是西方国家，都提倡感恩，我们的学校甚至还提倡“感恩教育”，这无疑是对的，也是必须的。但是作为一个国家的辅政大臣，他的任何行为都关系到国家的生死存亡，就不能只考虑个人的感恩图报，而应该从国家的根本大计考虑，从国家的长远发展考虑。恰恰在这个大问题上，诸葛亮犯了错误。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这里诸葛亮说表明的正是感恩思想。这种思想用在国家的大政方针上，是非常危险的。这在蜀国已经有前车之鉴，而诸葛亮竟然不吸取。这个前车之鉴就是刘备和陆逊的彝陵之战，这场战争正是为关羽报兄弟之仇而发起的。现在诸葛亮又以报恩来发动对魏国的战争，等待他的是什么样的命运呢？当然是失败而已。

　　撤掉《出师表》的第三个理由是诸葛亮开的是空头支票，表中心誓旦旦，但却根本不可能实现，也的确没有实现。“亲贤臣”这件事，他完全可以做到，但是竟然没有做到。黄皓这样的奸佞小人，诸葛亮完全可以一刀结果之，但是他竟然结果不了。这就为后来的扰乱朝政埋下了祸根。他表态说：“北定中原，兴复汉室，还于旧都”；“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”。六出祁山，无一胜利，没有治罪。

　　撤掉《出师表》的第四个理由是诸葛亮的穷兵黩武。诸葛亮的穷兵黩武表现在他每次北伐都失败，每次失败都要再动干戈；不仅如此，他选择的接班人姜维竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，战略战术如出一辙，致使国力完全空亏，最后为邓艾、钟会所灭。

　　基于上面的认识，我以为《出师表》不能再做为中学教材，而应该用其他的文章取代。

　　●第六十五回
　　马超大战葭萌关
　　刘备自领益州牧
　　马超自告历勇，攻葭萌关捉刘备。
　　孔明用计败李严，李严说费观降备，备得绵竹。
　　张飞与马超连战不分胜负。
　　孔明赶到葭萌关，连施计谋，先使鲁罢兵，又使超降备。马超愿与弟岱取成都。
　　刘璋出降。备自领益州牧。
　　玄德听赵云劝阻，不把成都有名田宅赐诸官。
　　孔明治蜀法重，但对法正之横不责，法正自敛。
　　云长欲入川与马超比试武艺，孔明以书安抚之。
　　●第六十六回
　　关云和单刀赴会
　　伏皇后为国捐生
　　孙权命诸葛谨赴成都讨荆州。孔明设计使谨奔波无获而回，孙权请云长于陆口寨外临江亭上赴宴，企图杀之。
　　云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。
　　操欲起兵南征，从谏作罢，王粲等人欲尊操为魏王，荀攸反对，操言其欲效荀(yu) ，荀攸愤疾而死。
　　操杀与献帝谋已的伏后、伏完、穆顺。
　　●第六十七回
　　曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
　　操派兵抄追杀曹兵的杨昂、杨任之后，胜得阳平关，又得南郑。
　　操计收庞德又得东川。
　　西川人闻操至，皆惧，孔明以书与孙权，交割荆州三郡，教权领兵攻打合肥，操提兵杀奔濡须坞来。
　　●第六十八回
　　甘宁百骑劫魏营
　　左慈掷杯戏曹操
　　凌统奉权命欲败操锐气，与张辽斗不分胜负。孙权部将甘宁带一百人夜至操中军左冲右突，不折一人而回，权深赞之。
　　甘宁射中乐进面门，救出凌统，凌统与甘宁结为生死之交。
　　二处交兵，权伤亡甚大；双方讲和罢兵。
　　崔琰因阻操为魏王而死。操从贾诩计，立长子曹丕为王世子。
　　操于邺郡筑魏王宫。左慈以妖术戏曹操。
　　●第六十九回
　　卜周易管辂知机
　　讨汉贼五臣丧命
　　管辂为曹操卜，皆灵验。
　　耿纪、韦蛸、金韦、太医吉平之子趁许都正月十五庆赏元宵佳节之际欲讨曹操，不成皆亡。
　　曹洪，张合领兵到汉中，初战告胜。
　　●第七十回
　　猛张飞智取瓦口隘
　　老黄忠计夺天荡山
　　巴山张飞以饮酒诱张合劫寨，大败之。合奔瓦口隘。
　　张飞再次打败张合，与魏延领兵夺瓦口关，张合败回南郑。曹洪令取葭萌关。
　　孔明派黄忠，严颜往葭萌关打败张合，黄忠、严颜使计得天荡山，张合等奔定军山。
　　●第七十一回
　　占对山黄忠逸待劳
　　据汉水赵云寡胜众
　　操亲出征，至蓝田，看望蔡邕女蔡琰，试杨修才。
　　黄忠从法正步步为营、反客为主之计，打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。
　　黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。
　　黄忠烧操粮草，被围，赵云救出，据汉水打败操追兵。玄德，孔明赞子龙一身都是胆。
　　操命徐晃从斜谷小路取汉水，王平往助。
　　●第七十二回
　　诸葛亮智取汉中
　　曹阿瞒兵退斜谷
　　徐晃不听王平意见，被黄忠，赵云打败，王平降玄德。
　　操被刘备打败，回到南郑，魏延、张飞已得南郑，操走阳平关。亮以疑兵胜操。
　　操亲领兵战，备兵大败曹兵，操弃阳平关而逃至斜谷界口，进退两难，杀了杨修，次日出兵大败回京兆。
　　●第七十三回
　　玄德进位汉中王
　　云长攻拔襄阳郡
　　诸葛引法正等人欲尊玄德为帝，玄德不从。孔明建议暂为汉中王，玄德应允，筑坛于沔阳，时位汉中王。
　　操派满宠为使，说权攻荆州。
　　关公大败曹仁，得襄阳，至樊城。
　　●第七十四回
　　庞令明抬榇决死战
　　关云长放水淹七军
　　操令于禁解樊城之危，庞德为先锋。
　　庞德造一榇，抬赴樊城，与妻子生死离别，以表破关公之决心。关公与庞德战百余回不分胜负，庞德一箭射中关公左臂，于禁恐其成，鸣金收兵。
　　于禁兵屯罾口川 ，关公放襄江水淹七军，于禁投降，庞德被擒不降而死。
　　关公被曹仁兵放箭射中右臂。
　　●第七十五回
　　关云长刮骨疗毒
　　吕子明白衣渡江
　　关公不顾箭伤，只要取樊城。
　　华佗为关公刮骨疗毒 ，公全无惧色。
　　操连东吴，夹攻关公。
　　孙权拜吕蒙为大都督，夜袭荆州。
　　孙权放于禁归。傅士仁、糜芳投降孙权。
　　●第七十六回
　　徐公明大战沔水
　　关云长败走麦城
　　徐晃大败关平、廖化、关公。关公攻打荆州。荆州土人皆无战心，关公败走麦城，廖化向上庸守将刘封，孟达求救而不得。
　　诸葛谨往说关公报降，公不降。
　　●第七十七回
　　玉泉山关公显圣
　　洛阳城曹操感神
　　公欲弃麦城投西川，路遇伏兵，被潘璋部将马忠所获，孙权斩关公、关平。
　　权送关公首级与操，操厚葬关公于洛阳南门，赠为荆王。
　　备闻关公败亡，昏绝于地。
　　●第七十八回
　　治风疾神医身死
　　传遗命奸雄数终
　　刘备要为关公报仇，孔明劝阻，教他按兵不动，且与关公发丧，待吴、魏不和，乘时而伐。曹病，华佗欲为手术，曹操疑其为关公报仇，下于狱中而死。
　　孙权与操书，劝其早正大位，操不上当，封孙权宫爵，令拒备。
　　操死，立其子曹丕为继。
　　●第七十九回
　　兄逼废帝篡炎刘
　　汉王正位续大统
　　献帝在华歆、曹洪、曹休等威逼下让帝位于曹丕，国号大魏，丕自许昌幸洛阳。
　　孔明设计使刘备为帝。备欲起倾国之兵伐吴，赵云谏曰不可。
　　●第八十一回
　　急兄仇张飞遭害
　　雪弟恨先主兴兵
　　刘备不听赵云、秦宓、孔明之劝发兵七十五万伐吴。
　　张飞鞭挞末将范疆、张达，范、张割张飞首级献东吴。
　　先主出征，吴班为先锋，关兴，张苞护驾。
　　孙权使诸葛谨说刘备与东吴和好共讨曹丕。
　　●第八十二回
　　孙权降魏受九锡
　　先主征吴赏六军
　　诸葛谨劝刘备罢征而不得，回江南。
　　孙权差中大夫赵咨见魏帝丕，丕欲坐观虎斗，封孙权为吴王，加九锡。
　　刘备大败吴兵，从巫峡建平起，直接彝陵界口，七百余里结连四十余寨。
　　●第八十三回
　　战虎亭先主得仇人
　　夺江口书生得大将
　　黄忠私自出战斩吴将史迹，后中埋伏中箭回营身亡。
　　先主大战虎亭。关兴斩潘璋首级而归，糜芳、傅士仁来降被剐。
　　孙权求和不得，筑支拜陆逊为大都督，逊令诸将坚守勿战。
　　先主求战不得，移寨于山林树木间避暑。
　　●第八十四回
　　陆逊营烧七百里
　　孔明巧布八阵图
　　周泰等请战，陆逊以前面山路有伏兵不让出击，三日后，伏兵不得其便果出。陆逊等其兵疲意困，后发制人；吴主领兵应，曹丕派兵袭东吴。
　　孔明命马良速叫刘备改屯诸营，但已为时晚矣。
　　陆逊先使淳于丹探险明蜀兵虚实，夜里借东南风放火，刘备败走，被赵云救入白帝城。
　　陆逊追备，误入八阵图之死门，诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。陆逊惧魏裘吴，不敢深入西川。
　　●第八十五回
　　刘先主遗诏托孤儿
　　诸葛亮安居平五路
　　魏主出三路兵伐吴，皆被击败。
　　先主把白帝城馆驿改为永安宫，染病不起，托孤于孔明。孔明于刘备死后立刘禅为帝。
　　曹丕趁备亡用五路大兵夹攻之。
　　后主亲往相府请孔明理事，孔明言四路兵皆已退，唯余吴一路，又秦明后主，派邓芝往结东吴，消除旧怨，共拒操魏。
　　●第八十六回
　　难张温秦宓逞天辩
　　破曹丕徐盛用火攻
　　邓芝不惧油煎往说吴主决意与蜀通好，吴主派张温同邓芝赴蜀。
　　张温至蜀甚傲，秦宓席间难之，温不能对，孔明以善言解之，又令邓芝与张温同去吴答礼吴蜀通好。
　　曹丕亲自伐吴，大败而回。
　　●第八十七回
　　征南寇丞相大兴师
　　抗天兵蛮王初受执
　　孔明不顾劝阻，坚意南征。
　　孔明先使反间计，破三路蛮兵。
　　马谡建议孔明攻心为上，攻城为下。
　　孔明使魏延、赵云深入蛮地，战败孟获三洞元帅，孟获亲自出战。被魏延活捉，孔明尽释其将士，待来日再决雌雄。
　　●第八十八回
　　渡泸水再缚番王
　　识诈降三擒孟获
　　孔明命前来送解署药并粮草的马岱引三千军去泸河下游 渡河截粮，军士因中毒半渡而死，后知半夜水冷毒散方渡无事。马岱于夹山峪夺了蛮粮。
　　二洞主擒孟获见孔明，获不服，孔明再释。
　　孟获教弟孟优以诈降进宝于孔明以里应外合，孔明用药麻翻孟优，孟获被扮做蛮兵的马岱所捉。
　　孟获不服，孔明放回，谓众将三擒三纵，诚欲服其心，不欲灭其类也。
　　●第八十九回
　　武乡侯四番用计
　　南蛮王五次遭擒
　　孔明于多洱河畔设寨，坚守不出，待获兵疲乏而四擒四纵。
　　秃龙洞洞主以的毒之四泉（哑泉，灭泉，黑泉，柔泉）败蜀兵。
　　孟获之兄孟节为蜀兵解毒，蜀兵掘地得水。
　　蛮方二十一洞主杨锋擒孟获献孔明，孔明五纵之去。
　　●第九十回
　　驱巨兽六破蛮兵
　　烧藤甲七擒孟获
　　蜀军士垒土越墙得三江城。孔明计擒孟获妻子祝融夫人，换回被俘蜀将。
　　孔明驱败巨兽孟获，孟获诈降欲擒孔明，被孔明识破后擒获，六纵而去。
　　孔明设计诱乌戈国之藤甲兵至盘蛇谷中尽烧之，孟获被马岱生擒活捉。
　　孟获拜服，孔明让其自治。
　　●第九十一回
　　祭沪水汉相班师
　　伐中原武侯上表
　　孔明祭泸水入师回成都。
　　曹丕崩，曹睿立。司马懿被封为骠骑大将军，提督雍、凉等处兵马。
　　孔明根据参军马谡建议使反间计，曹睿把司马懿削职回乡。
　　孔明上表伐魏，谯周谏阻不听。
　　曹睿封夏侯渊之子夏侯（木＋矛＋木）为大都督，司徒王朗谏劝不听。（木＋予＋木）率兵二十余万，星夜到长安。
　　●第九十二回
　　赵子龙力斩五将
　　诸葛亮智取三城
　　孔明不用魏延长驱直入之计，从陇右取平坦大路，依法进兵。
　　赵云杀死西凉大半韩德父子五人，大败魏军，（木＋予＋木）退入南安郡。
　　诸葛亮计取南安郡和安定都，擒夏侯（木＋予＋木）。
　　●第九十三回
　　姜伯约归降孔明
　　武乡侯骂死王朗
　　天水太守马遵部下姜维，破孔明计并使赵云中计。
　　孔明设计得姜维、得天水、上圭、冀成，前山祁山，兵临渭水。
　　曹睿命曹真为大都督，与蜀军战。军师王朗被孔明骂死阵前，曹真郭淮亦被杀败。
　　●第九十四回
　　诸葛亮乘雪破羌兵
　　司马懿克日擒孟达
　　魏军与西羌结连，西羌铁车兵大败蜀兵。
　　孔明乘天降大雪，诱西羌铁车兵陷入坑堑而大败之。
　　曹真两路先锋被赵云、魏延所斩，上表乞授。钟繇保举司马懿，曹睿加懿为平西都督，使由宛城赴长安。
　　司马懿得孟达造反信，不奏朝延，先予征除，后见曹睿，举张合为先锋，往破蜀兵。
　　●第九十五回
　　马谡拒谏失街亭
　　琥侯弹琴退仲达
　　司马懿要取汉中之咽喉街亭和列柳城。
　　马谡自告奋勇守街亭，他不听王平之劝，于山上林木深处下寨 。
　　懿领兵围山，谡下山而逃。
　　懿先于郭淮得列柳城，后兵出箕谷。
　　孔明见街亭、列柳城已失，安排退兵之计。
　　司马懿引兵袭西城，诸葛亮只得演空城计，懿兵退后离西城往汉中而走。司马懿叹不如孔明。
　　●第九十六回
　　孔明挥泪斩马谡
　　周鲂断发赚曹休
　　尚书孙资建议曹睿分兵守险要，养精蓄锐，以图吴蜀，曹睿驾回洛阳。
　　赵云不少一将一卒而归，孔明赏赐。
　　孔明挥泪斩马谡．
　　孔明上表后主，自求贬丞相之职，让诸将勤攻吾之阙，责吾之短。
　　东吴鄱阳大守周鲂诈降曹魏，乞兵征伐，司马懿领兵助曹休南下，曹休被赚入石亭，被陆逊打败。
　　●第九十七回
　　讨魏国武侯再上表
　　破曹兵姜维诈献书
　　孔明再上表伐魏。使陈仓守将郝昭同乡靳祥两番说郝来降，郝断然拒绝。
　　孔明几次攻城不下，向姜维求计。姜维诈降曹真，费耀替曹真出征，中计自刎，蜀兵三至祁山。
　　●第九十八回
　　追汉军王双受诛
　　袭陈仓武侯取胜
　　司马懿深识诸葛亮之法，认为蜀兵利在速战，魏兵则宜久守。
　　孔明虽然以火攻大败魏军，但还是安排退军之计，等到曹真知晓，蜀兵已去二日。
　　魏延受诸葛密计，斩追将王双。
　　东吴孙权称帝，后主听孔明言，赍礼作贺，陆逊虚张声势以伐魏。
　　孔明出汉中，夺取陈仓，三出祁山，魏帝封司马懿为大都督抗蜀。
　　●第一百回
　　汉兵劫寨破曹真
　　武侯斗阵辱仲达
　　孔明四出祁山。
　　魏延、陈式不听孔明防魏伏兵，不可轻进的命令，领兵出箕谷，被魏兵杀败。
　　蜀兵劫曹真寨，司马懿救曹真。
　　孔明斩陈式留魏延。又作书送曹真，曹真见书疾重而亡。
　　孔明与懿斗阵，大败魏军。
　　后主中司马懿反间计，召孔明回成都。
　　孔明增灶减兵而退，魏兵不敢追。
　　●第一百一回
　　出陇上诸葛妆神
　　奔剑阁张合中计
　　孔明回成都追杀散布流言之宦官，孔明复回汉中，从杨仪计，分两路军兵，轮流荼魏。
　　孔明至祁山，粮米不到，孔明使人尽割陇上之麦，送赴卤城打晒。
　　郭淮献计攻卤城，被孔明伏兵四面杀败；淮又献计调雍、凉诸郡人马业，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。
　　永安李严书至，言东吴连魏伐蜀，孔明退兵，于剑阁木门道理伏，射杀追来的张合。
　　孔明与后主谪妄言东吴连魏蜀李严为庶人。
　　孔明养军三年，不顾劝阴，又要伐魏。
　　●第一百二回
　　司马懿占北原渭桥
　　诸葛亮造木牛流马
　　太史谯周以种种异兆为由要丞相只宜谨守，不可妄动孔明发誓六出祁山，剿灭汉贼，鞠躬尽谇，死而后已 。
　　孔明星夜至汉中，闻关兴亡，放声大哭。引三十万兵，姜维、魏延为先锋，分五路至祁山。
　　司马懿荐夏侯渊四子为先锋，行军司马，又令郭淮，孙礼总督西兵马，于北原下寨，不予出战。
　　孔明虚攻北原，暗取渭滨，司马懿识破而用兵，蜀兵大败。
　　懿派郑文诈降孔明，被孔明识破，魏兵劫寨大败。
　　孔明在上方谷（葫芦谷）作木牛流马，搬运粮草；司马懿依样制造，搬运粮草，被孔明所劫。
　　●第一百三回
　　上方谷司马受困
　　五丈原诸葛禳星
　　吴主分三路兵伐魏败归 。
　　孔明故意把木牛流马让魏劫去，又教兵士多次被俘，以示无备，赚懿出战，诱入上方谷中，雷炸火烧，忽大雨倾盆，火灭雷哑，懿父子三人逃回。
　　司马懿坚守不出，孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，懿本怒，却不出战。
　　孔明听说吴兵无功而还，昏倒于地。
　　●第一百四回
　　陨大星汉丞相归天
　　见木象魏都督丧胆
　　孔明授兵书于姜维，强支病体，遍观各营，喟然长叹。
　　孔明54岁身故，闰维、杨仪不敢举哀，安置翕中。魏延不服杨仪，口出不逊之言。
　　司马懿追兵至，姜维推出孔明木象，懿吓退。
　　●第一百零五回
　　孔明预伏锦膏计
　　魏主拆取承露盘
　　魏延和杨仪分别秦明后主，言对方背反。后主知魏延反，派董允好言抚慰。
　　马岱假意愿助魏延取西川，与姜维、杨仪按孔明锦囊妙计杀魏延。
　　杨仪不服蒋琬，后主罢为庶人。
　　曹睿大兴土木，建造宫殿，怨声不绝，又欲长生不老，派马钧赴长安拆取柏梁台上之铜人、承露盘，众官上表谏诤不听。
　　●第一百六回
　　公孙渊兵败死襄平
　　司马懿诈病赚曹爽
　　睿派司马懿伐辽东造反的公孙渊，渊败被杀。
　　睿亡芳继，兵权尽归曹爽，司马懿推病不出。故作老之将死之态，乘曹爽和曹芳出城居谒高平陵之机率二子谋爽。
　　●第一百七回
　　魏主政归司马氏
　　姜维兵败牛头山
　　司马懿夺曹爽兵权并斩之。
　　曹芳封懿为丞相，加九锡。
　　夏侯霸后，败于郭淮与陈泰后投汉中降秉维。姜维以霸为向导官伐魏，在牛头山被郭淮打败，飞奔阳平关，司马懿长予司马师欲夺关，姜维用武侯临终时所传连弩之法，一弩发十矢而败师。
　　●第一百八回
　　丁奉雪中奋短兵
　　孙峻席间施密计
　　姜维领败兵回汉中。
　　司马懿病逝，次子司马昭趁孙权新亡南征东吴，东吴诸葛恪派丁奉往战，大败魏兵，诸葛恪一面发书求姜维进兵攻魏，一面驱兵至新城，被城中守将用缓兵之计击退。
　　孙峻与吴主孙亮请诸葛恪赴宴，峻就席间杀之，权归孙峻。
　　蜀姜维得诸葛恪书，发兵伐魏。
　　●第一百九回
　　困司马汉将奇谋
　　废曹芳魏家果报
　　姜维在董亭与徐质交兵大败，姜维造木牛流马运粮诱杀了徐质，又于铁笼山围住了司马照 ，但被郭淮使来的降魏羌兵杀败，于路用郭淮射来之箭射死郭淮，败回汉中。
　　曹芳欲图司马师、司马昭，被师所废，立曹髦为帝。
　　●第一百十回
　　文鸯单骑退追兵
　　姜维背水破大敌
　　扬州都督母丘俭与剌史文钦讨伐司马师，文钦子文鸯于魏营左冲右突，司马师眼珠迸出。
　　母丘俭兵败入慎县，被县令宗白所杀。
　　司马师付印授弟司马昭，眼珠迸出而亡，从此大小事皆归于昭。
　　蜀将姜维趁魏内乱兴师伐之，于洮水背水一战大破魏兵，又勒兵取狄道城，被邓艾设计杀败。
　　●第一百十一回
　　邓士载智败姜伯约
　　诸葛诞义讨司马昭
　　姜维又出师伐魏，被邓艾打败。上表自贬其职。
　　魏诸葛诞送子质于吴，与吴会合，共同讨伐司马昭。
　　●第一百十二回
　　救寿春于诠死节
　　取长城伯约鏖兵
　　诸葛诞战败而亡，吴将降魏者多，败兵放回。
　　姜维又欲伐魏，中散大夫谯周作仇国论一篇，劝阻姜维，维不听。
　　姜维先大胜，后被邓氏父子与关中兵三面夹击；又传东吴兵败，姜维只得退兵。
　　●第一百十三回
　　丁奉定计斩孙林
　　姜维斗阵破邓艾
　　东吴孙林废孙亮而立孙休，孙休与老将丁奉合谋杀孙林，后主派人作贺，吴主派人还礼，吴使薛羽谓吴主蜀之大厦将焚。
　　姜维六次伐魏，于祁山安寨，与邓艾斗阵，将艾围在垓心，二次斗阵，邓艾欲从后刺杀，都被姜维识破而大败之。
　　司马望与邓艾派人接连中常侍黄皓散布姜维怨上投魏流言，后主召姜维回。
　　●第一百十四回
　　曹髦驱车死南阙
　　姜维弃粮胜魏兵
　　姜维揭穿后主听信小人之言，后主令姜维再回汉中，伺机伐魏。
　　司马昭与贾亮合谋篡位，贾事成济刺死曹髦。
　　司马昭立曹璜为帝，璜改名奂，封昭为相国、晋公。
　　姜维以昭弑君之名出师伐魏，分三路出祁山。
　　魏参军王[]诈降姜维，约邓艾里应外合被姜维识破而败之，艾杂于军中而逃；王[]投黑龙江死。
　　●第一百十五回
　　诏班师后主信谗
　　托屯田姜维辟祸
　　姜维八议计伐中原，谯周、廖化劝阻不听。
　　邓艾使计，先锋夏侯霸被射死城下，姜维也被邓艾、夏侯望杀败，但又在救助攻打祁山的张翼时，打败魏兵。
　　后主信黄皓谗言，召姜维回成都，维请杀黄皓，后主引皓拜姜维，秘书郎谷正要姜维去陇西沓中屯男避祸。
　　司马昭趁蜀国腐败，派钟会伐蜀。
　　●第一百十六回
　　钟会分兵汉中道
　　武侯显圣定军山
　　钟会约邓艾伐蜀。
　　后主听信黄皓谗言，不准姜维出兵拒魏之奏，瞎信师婆虚妄之说，只在宫中饮宴欢乐。
　　钟会军所到之处，秋毫无犯，汉中人民，出城拜迎。
　　姜维等大败，奔剑阁。
　　●第一百十七回
　　邓士载偷度阴平
　　诸葛瞻战死绵竹
　　钟会与邓艾不和，邓艾偷度阴平、摩天岭，兵到江由涪城，军民俱降。
　　后主从正之言，召孔明之子诸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚为先锋，瞻、尚父子俱战死绵竹。
　　●第一百十八回
　　哭祖庙一王死孝
　　入西川二士争功
　　后主令谯周作降书至雒城请降，邓艾重待降使。后主来日出降；其子刘谌割妻并三子头至昭烈庙中，大哭，眼出血自刎。
　　姜维闻后主降、大惊；设计假降钟针，间其与邓艾关系。
　　昭疑艾后，封钟会以监邓艾；又假计邓艾实防钟会，与曹奂出师长安。
　　●第一百十九回
　　假投降巧计成虚话
　　再受禅依样画葫芦
　　钟会收邓艾。与姜维谋反。会被射死，姜维自刎，邓艾父子被田续所斩。
　　司马昭封刘禅为安乐公。
　　魏主奂封昭为晋王，昭立司马炎为世子。昭死后，炎以与汉家报仇为由。效曹丕废帝之事，奂捧传国玉玺登坛授炎。
　　●第一百二十回
　　荐杜预老将献新谋
　　降孙皓三分归一统
　　东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。
　　杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降。
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有关三国演义第27回读后感

　　 篇一：读三国演义第27回有感

　　关羽以书拜辞曹操之后，所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰:挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。关羽能过五关能斩六将，我想这其中应该有很多的原因:

　　其一，曹操给制造的机会。如果曹操你最开始就把过关的公文发下去，那不就会顺顺利利地通过了。可那样曹操一定会心理不平衡，你在我这吃，在我这住，还在我这拿工资，结果说来就来，说走就走，那样也太不象话了吧。

　　其二，关羽个人素质高，武艺超群。五个关隘啊，守关得多少优秀的将领，多少个优秀的士兵啊，如果你没有高超的本领，想通过一关都难，别说是五关了。有本事就是厉害。

　　其三，关羽的威望高，许多人慷慨相助。曹操为关公送行，二嫂先行，不想被黄巾余党杜远劫上山，欲与同伴廖化各分一人为妻，廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，被廖化杀了。正是云长财贿不动心，爵禄不移志，千里寻兄的做法感动了廖化。云长与二嫂入一村庄安歇，老人姓胡名华，桓帝时曾为议郎，有小儿胡班在荥阳太守王植部下为从事。胡华让关公带书信给其子胡班。后荥阳太阳王植设计晚上让胡班点一千军围住关公所住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！胡班久闻关公大名，不识如何模样，想看看。偷见关公后，叹曰:“真天人也！”公知是胡班将书信付之，胡班见信告之关公详情，不然就有再大本事也已成灰烬。汜水关将卞喜设计在镇国寺内埋伏刀斧手二百余人，想诱进杀之。镇国寺内有一僧普净与关公乃是同乡人，因此普净以手举所佩戒刀，以目视关公。又救了关公一命。

　　所以有多大本事也千万别在关公面前耍大刀，因为他不仅是自身能力强，而且还会有名人指点，神人相助，除非也有人在暗中支持你。

　　 篇二：读《三国演义》有感—第二十七回

　　第二十七回：诸葛亮草船借箭，黄公覆献书诈降。

　　讲的是：周瑜令诸葛亮三天之内造十万支箭，否则“斩”，而诸葛亮暗中向鲁肃借二十只船，每只船上配三十名士兵，船两边分布一千来个草人，船顶布满青布。第三天，起了大雾，诸葛亮命军士把船停在离曹军水寨不远的地方，曹操不敢贸然进攻，就命令水陆两军一同放箭。一时间，水陆共一万多名士兵，一起放箭，等到雾快散了诸葛亮才返回吴军水寨。回到水寨，周瑜亲自迎接。诸葛亮叫他们搬箭。清点下来，足有十万多支箭。

　　事后，诸葛亮和周瑜准备用火计来进攻曹军，黄盖和周瑜使用了“苦肉计”。准备利用蔡和，蔡中二人的内应情报禀报曹操，所谓“兵不厌诈”，又让黄盖献书诈降，二合一来蒙骗曹操。

　　看完这一回，我真对诸葛亮佩服的五体投地，诸葛亮不仅神机妙算，还上知天文下知地理。其实，草船借箭这件事，诸葛亮也错点搭上性命，假如曹军那天大胆出击，那诸葛亮就死定了。我也钦佩黄盖的精神，他为了国家，“虽脑干涂地，也亦无怨悔”。

　　 篇三：三国演义第27回读后感

　　今天，我读了第二十七回《美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将》，感触很深，尤其是使我明白了一个道理。

　　话说关羽得知了刘备在那里后，要辞别曹操，投奔刘备，走到半路时，被曹操追上，关羽心怀戒心，时时警惕，他认为曹操不会就此放过他的。就连曹操送给他一副铠甲，他都要用青龙偃月刀的刀尖把衣服勾过来。最后曹操叹气离去。

　　对方十多个人，我方只有自己，在这种情况下，关羽时时保持警惕是很有必要的。

　　在实际生活中，我看过一本书，书中讲了一个关于两只猫的故事。其中一只猫是家猫，另一只猫是野猫。家猫和野猫同生活在一个家属院里。这个家属院中有一个坏小孩儿，他就爱玩儿小动物，家猫不怕人，任人怎么靠近，而野猫却总是躲着人走路。有一天，这个小孩儿找来了几个“野蛮同学”，三下两下就把家猫抱走了，而他们却对那只野猫无可奈何。由于那只野猫的警惕与敏捷，他们始终没能把它抓住，而家猫却因为骄傲自大，毫无防备的.被他们抱走了。家猫怎么也想不到，自己会有这样一个下场。

　　在日常生活中，时时处处都存在危险，我们一定要学会保护自己。当发生一些情况的时候，就后悔莫及了。千万不要像家猫学习。

　　 篇四：三国演义第27回读后感

　　《三国演义》这本书情节曲折，扣人心弦，引人入胜。当我读到《美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将》时，被关云长的忠义之情深深打动了。

　　话说关羽不慎被曹操活捉，曹操爱才，听说关羽有“一夫当关 万夫莫开”之勇，不仅没有杀害关羽，还给予关羽不计其数的金银财宝，想把关羽留在身边。而关羽与刘备、张飞分离，日思夜想，对于曹操给他的荣华富贵置之不理，无动于衷，而是归心似箭，一心回到刘备身边。终于，关羽再也按耐不住对兄弟的思念，骑上曹操给他的“赤兔马”，弃曹操寻刘备，先后斩了孔秀、孟坦、韩服、卞喜、王植和秦琪六位守关将军，中途不忘在战斗中失散的两位嫂嫂，最终回到了刘备身边。这是关羽怎样忠义之情的表现啊！在当时的政治背景下，关羽可以说是冒着生命危险去找刘备，并且还有曹操高官俸禄的诱惑，关羽所体现的，不正是当今社会我们需要学习并提倡的吗？就像台湾领导陈X扁，见到金钱就忘记了自己的职责，最后一无所获，还遭受到了世人的唾弃和谴责。

　　有人说，人的一生中背着七个行囊：美貌、才华、荣誉、金钱、诚信、健康和忠义。关羽就是拥有了“忠义”，才拥有了其他几个“行囊”，才让“过五关斩六将”流传千古，流芳百世，成为人们谈论的千古佳话。

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