大同故事读后感(一)

　　看完《大同故事》这本书后，体会颇深。首先我感觉到好久都听不到的“主人翁意识”在大同二电厂传承下来了。

　　多年前，年轻时的我经常听到“主人翁意识”这个说法。让我认识到，只有爱厂如家，才能为厂着想，才能把我们的责任心尽到实处，才能把设备当成自已家的家具来维护好、保护好，提高设备的健康水平，才能提高公司经济效益。但是随着公司(老厂)的发展，这种“主人翁意识”好象没有完全传承下来。

　　那些年，我们老厂没关停的时候， 4台小机组能长周期安全运行，还能同类可比，同行领先。“上大压小”后建成的现在的两台机组，设备健康水平却不是很好，职工怨言还很多。从客观的角度来说是部分设备选型不是很好，但从主观上来说，还是我们的“主人翁意识”较差所致。首先，我们没有做到及时的学习，对新设备的特性和结构没有能及时掌握。比如，现场某设备一次门，选用的是加拿大威兰公司的阀门。这种阀门的结构特点是门杆盘根上部有一盘针型轴承，开关操作轻松，阀门严密性好。该阀门轴承处设有一个打油嘴，只要阀门能定期进行打油保养，就能保证该阀门能长期正常使用。而这个阀门的保温做得不好，高温导致该阀门轴承处的油脂很快就被蒸干，而我们的打油工作又没能及时跟上，最后造成阀门损坏全部更换。许多诸如此类的情况均是我们平时维护不到位所致，究其原因还是“主人翁意识”差。

　　其次是我们老机组的.安全稳定运行，导致了大家都有了安全麻痹思想，大家对新设备的期待值较高，放松了对设备的定期维护。而设备出现的突发性故障又给大家来了个措手不及，抢修工作时有发生。由于对设备的性能掌握不够，维护工作跟不上，这样反反复复的抢修工作使我们的职工出现了消极怠工的情绪。

　　所以，在今后的工作中，面对新形式、新常态、新任务、新要求，我们要转变观念，理清思路，牢固竖立“主人翁意识”，将老厂“创一流”精神传承下去，以企业利益最大化为目的，全体员工劲往一处使，心往一处想，这样才能使我们的企业实现效益、健康、长远的发展。

　　大同故事读后感(二)

　　岁月沧桑，负重前行;昂然进取，无坚不摧!

　　今朝读罢《大同故事》，我的心绪久久无法平复。虽然没有精美的装帧，也无太多华丽的词藻，但《大同故事》却广接地气，使人不忍释卷。开启纪实通讯后，那些跃然纸上的一个个鲜活的案例，一则则生动的故事，还有一篇篇令人启迪的调研报告，在讲述一个知名老牌国有电力企业面对困境涅槃重生故事的同时，引领每一位读者，尤其是电力同行去用心体会、深刻感悟。

　　精研《大同故事》，我不禁由衷感叹：是电力体制改革和市场经济变迁历史锤炼出了大二人的精英群像。通过体会大二人在“双提升”进程中的奋斗故事，读者的心灵被震撼，深深地体会到大同厂之所以能够取得今日的辉煌，那是源于在企业克服重重困难、实现扭亏增盈、不断超越自我的蜕变历程中，全体干部员工的自强不息!

　　自强不息是责任，是勇气;自强不息是压力，是动力;自强不息是操守，是坚持;自强不息是心酸，是磨砺……对于自强不息，大二人为此赋予了刻骨铭心的内涵——负重前行、昂然进取，为企业、为社会、为他人、为自己……

　　纵观《大同故事》，无论是观念转变、燃煤管理、市场营销、生产管理，还是成本管控、机制创新、党群建设等各个篇章，就如该书《序言》阐述：“充分展示了该厂近年来抓管理、提效益的做法和成效，为全系统各单位提供可资参考的借鉴，以期形成以点带面的宣传效果，汇聚各方面的智慧和力量，更好地推动公司系统“双提升”工作的持续深入开展。”

　　掩卷沉思，《大同故事》折射出的自强不息，在企业破冰发展中好似冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。自强不息，与企业的命脉相生相伴，自强不息，与员工的生活休戚相关。学习借鉴大同厂经验做法，我们不禁要扪心自问：大同模式可否被复制、拷贝?距离我们有多远?答案是肯定的：这些大同厂在抓管理、创效益的实践中起到教科书作用的经验做法，即使各个企业所处的生产经营环境不尽相同，但仍会给各兄弟单位以启迪、鼓舞和教育引导的力量。

　　大同厂扭亏增盈的经验做法内涵极为丰富，不仅根植于该厂，更应该成为整个国电系统弥足珍贵的“双提升”模式和精神财富，亟待系统内各兄弟单位去借鉴、推广。在集团公司“一五五”发展战略的指引下，需要全体国电人紧紧锁定“保增长”目标，牢固树立价值创造理念，自强不息，勇于担当，切实将《大同故事》传递出来的精神实质充盈到各自岗位上，为推动集团公司整体事业发展做出新的更大贡献。

　　大同故事读后感(三)

　　看完《大同故事》这本书后，体会颇深。首先我感觉到好久都听不到的“主人翁意识”在大同二电厂传承下来了。

　　多年前，年轻时的我经常听到“主人翁意识”这个说法。让我认识到，只有爱厂如家，才能为厂着想，才能把我们的责任心尽到实处，才能把设备当成自已家的家具来维护好、保护好，提高设备的健康水平，才能提高公司经济效益。但是随着公司(老厂)的发展，这种“主人翁意识”好象没有完全传承下来。

　　那些年，我们老厂没关停的时候，4台小机组能长周期安全运行，还能同类可比、同行领先。“上大压小”后建成的现在的两台机组，设备健康水平却不是很好，从主观上来说，还是我们的“主人翁意识”较差所致。首先，我们没有做到及时学习，对新设备的特性和结构没有能及时掌握。比如，现场某设备一次门，选用的是加拿大威兰公司的阀门。这种阀门的结构特点是门杆盘根上部有一盘针型轴承，开关操作轻松，阀门严密性好。该阀门轴承处设有一个打油嘴，只要阀门能定期进行打油保养，就能保证该阀门能长期正常使用。而这个阀门的保温做得不好，高温导致该阀门轴承处的油脂很快就被蒸干，而我们的打油工作又没能及时跟上，最后造成阀门损坏全部更换。许多诸如此类的情况均是我们平时维护不到位所致，究其原因还是“主人翁意识”差。

　　其次是我们老机组的安全稳定运行，导致了大家都有了安全麻痹思想，大家对新设备的期待值较高，放松了对设备的定期维护。而设备出现的突发性故障又给大家来了个措手不及，抢修工作时有发生。由于对设备的性能掌握不够，维护工作跟不上，这样反反复复的抢修工作使我们的职工出现了消极怠工的情绪。

　　所以，在今后的工作中，面对新形势、新常态、新任务、新要求，我们要转变观念，理清思路，牢固竖立“主人翁意识”，将老厂“创一流”精神传承下去，以企业利益最大化为目的，全体员工劲往一处使，心往一处想，这样才能使我们的企业实现健康可持续发展。

奴隶社会的名嘴能说出什么漂亮话。不过是为历代统治阶级免费服务而已。对这个金喇叭的吹捧与抬高，也就是对统治阶级自己的统治地位的维护和合法化的巩固。也是对老百姓的忽悠和洗脑！
如果你仅仅是一个普通老百姓，就坚定的站在老百姓的那片不大的土地上（如果你真的有那么一片属于你自己的土地）思考问题。
尾随奴隶社会的统治阶级树立起来的思想体系，只能使自己失去真正思考问题的基础与前提。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。 也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意时，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。 比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

一、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.
看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.
二、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.
写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感.
三、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.
读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.
四、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.
如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?
(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点. 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.
以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
写读后感应注意以下问题：
一是要重视"读"
在"读"与"感"的关系中,"读"是"感"的前提,基础;"感"是"读"的延伸或者说结果.必须先"读"而后"感",不"读"则无"感".因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.
二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章,会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破"铁饭碗",废除大锅饭的必要性.

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.