人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在2021年贺岁档带着我们严肃了一把。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。
看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，几乎是最后走出电影院的。当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我去看了看家里粮食是否长了虫。
我知道这是因为《一九四二》。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。
散场时，我前后左右的人都说“太惨了”，他们在影院灯光启亮的瞬间，只能简单说出内心真实感受。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。我们在《一九四二》中可以看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。我原以为中国导演不喜读史也不具史观，拍不出梅尔·吉布森的《勇敢的心》、斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》这样具有历史凝重感的作品，冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。
只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。 今天怀着沉重的心情观看了冯导的《1942》，电影情节触目惊心，催人泪下。特别是那熟悉的口音和方言更是将我深深的带入电影情节中去……
我是一个地地道道的河南人，虽然如今离《1942》那个年代已经很久远，但那个年代的苦难听老一辈们讲过，苦难、战争、饥荒是那个年代的主题词。《1942》中的场景让我更深刻的领悟到了老一辈们当年深情的讲述。
1942年河南大旱，蚂蚱泛滥成灾，粮食颗粒无收，再加之战争逼近，千百万民众离乡背井，外出逃荒，饿殍遍野，路途中还有日军的轰炸，这是怎样的一幕悲凉？百姓们带着饥饿和寒冷、挣扎和痛苦、希冀和愤怒走在逃难的慢慢长路上，在这段艰难的路途中有人心的冷漠、绝望，但同时也洋溢着人性的善良、亲情的温暖，更有对家乡的难以割舍。范老东家带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。” 饥饿、寒冷、战争，老东家未曾想是否能再走几百公里活着回到故乡-延津，然而他依旧坚定不移的走着，走着……落叶归根，狐死首丘，家乡的黄土和一草一木永远是离乡人不变的眷恋。范老东家在回乡途中碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。茫茫的白雪、泥泞的泥巴路、错乱叠嶂的黄土坡，这是何等的凄凉，何等的让人百感交集。亲人一个个离去，小姑娘幼小的心灵除了悲伤只有绝望，此时她更需要的是亲人的依靠。“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”范老东家的善良再一次流露出了人性的光芒。
历史灾难在影片中的重现，不仅是让当今的我们深刻的浮想到那个时代，同时也是对我们心灵的一次洗礼。不管是灾难、战争、饥饿、寒冷……人性的光芒、故乡的深情都将是不可磨灭的！

对于看书，我是喜欢的，同时又是抗拒的，因为要动脑，我懒。嗯，翻了几页的书，就开始走神，掉头看起了电影。嗯，自我安慰下，这个也是重点书单里面推荐的。

《1942》的故事不再赘述，我起初对这种题材的电影是抗拒的，就是想看看，为啥重点推荐呢。起初有点昏昏欲睡，甚至数次拿起手机，开小差。改变是从看到星星说：爹，你把我卖了吧。瞬间泪奔，一个17岁的花一样的姑娘，当时逃荒时还闹情绪，是被哄出来的，不情愿的带着一只猫，上了驴车。为了生存主动要求卖掉自己。

花枝，刚开始时被少东家堵在粮仓里，想要睡她，她抵死不从。后面和栓柱说，我跟你睡，你饼干给我。就为了2块饼干。和栓柱结婚的当天晚上就和栓柱说，你以后也有老婆了，你就可以卖老婆了。在被买走的路上，和栓柱说，卖了我以后，就不要卖孩子了。来，我的棉裤比你的新些，咱俩换换。看到这些场景的时候，浮躁的内心，渐渐有了栖息之地。

看到处置了几个贪官，似乎看到了希望，再次启程去往陕西，老东家说：到了陕西后，立住了脚就好办了，我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。长工栓柱：大爷，我还给你当长工。小伙子，你的想法很危险呢。东家和长工的逻辑思维是不一样的，东家是，即使我一无所有，我还可以白手起家，还会是东家，而长工呢，追求的事情很简单，我信任你，我还可以出卖劳力跟着你干。很有意思的一点是，栓柱从始至终都没有想过反抗，始终都是跟着老东家。即使内定媳妇星星被卖以后，依然跟着老东家。这个，可能就是确定性吧，跟着东家，应该会好点。同时栓柱却也是一个重承诺的人，对于媳妇的委托，死守到底，甚至为了找孩子，跳火车，为了将女儿唯一的念想留着，和日军头头起了冲突，最终被刺死。现实中遇到同样的情况，是否可以变通下呢，胳膊始终拗不过大腿，何必撞得头破血流？曲线救国，不好嘛？

老东家终于千辛万苦逃到了陕西，却发现不小心将唯一的孙子捂死了，绝望之际，希望可以叶落归根，于是，在逃亡路上，成了唯一一道逆行身影。路上，遇到了一个小姑娘在哭，不忍心，就对她说，妮，你叫声爷，咱俩就算认识了。莫名的泪盈眼眶。影片开头时，老东家，可是对儿子要侵犯别人时，一句，畜生，就摇头走掉了。是什么让他改变的这么彻底？大概是，他的粮食被抢后，他彻底沦落为逃荒人民吧，亦或者是他身边的亲人，一个个的离去，抑或者是其他…….即使在逃荒年代，也留有一份善心。多做善事，莫问前程。

里面还有一个比较有意思的人：李培基，起初应该是一个比较清廉的人，为给灾区人民请求赈灾，亲自奔赴重庆。可是，却在听到警卫员汇报的那些工作时，对自己的事情闭口不谈，是因为这算是小事，可能也是有点大局观吧！最终拜托秘书长将此事上呈。在拿到救助粮食怎么分配时，却产生了很大的分歧。各方大佬都想争取最大利益，唇枪舌战，一个个大佬，挣的面红耳赤，却不想真正的做点实事。可能是这时候开始，让他心灰意冷，产生了退意吧。所以才会在自己的助理擅自用50万斤的粮食换成了金条时，选择了默认。不过却在有人说自己有祖传秘方，自制的药丸，黑的可以1天不饿，白的可以7天不用吃饭，希望可以大力推广。他道：这么有用的话，早在秦朝时就不会饿死那么多人了。大概仍保有一份善意，希望可以多做点实事吧。真是环境造就人啊，它可以使一个好人变坏，也可以使一个坏人变好。所以环境即圈子很重要。什么样的圈子，造就什么样的人。所谓近朱者赤近墨者黑，大概也就是这个意思吧。

整部影片没有诉说悲情的戏份在，却处处透出了荒凉，萧瑟之感。这大概就是影片的高明之处吧！

如果说李安以一种带有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》讲述了关于人类的心灵史;电影《2021》以3D版的包装将人们带到一个末日。那么，冯小刚类似纪实手法的《一九四二》将观众们带回过去，带回那段最不堪回首的往事，这是中国电影史上最具灵性的电影
从片名上看，《一九四二》年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生，就如同冯小刚在开篇赘述的一样，也许存在世人记忆深处的，有甘地绝食，丘吉尔感冒，却独独不记得在那一年严冬的河南，饿殍遍野，有300万人饿死。如今的人们，似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在零点的午夜场，大家吹着空调吃着汉堡爆米花，有些浮躁的落座，欣赏自己的先人“逃荒”的悲惨经历，能有多少感悟不得而知。
今天看了《1942》，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样？”
一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己买了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
　　天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死亡，这到底是怎么导致的？大自然的无情？国民党的腐败？蒋介石的昏庸？日本侵略者的残忍？灾民们的愚昧？还是其他什么？
我们看到在影片中，蒋介石为了集中人财物力抗日而放弃援助重灾之下的河南；大当家为了自保，宁愿看着村民挨饿也不开仓放粮救济乡亲；河南省长亲往重庆为民请命，但面对公务缠身的蒋介石时，确不忍再为领导添堵；大当家女儿难忍饥饿，最终主动求父亲把自己卖到妓院……故事情节演绎得是如此的真实，而剧中的每一个角色的行为仿佛都能被作为观众的我们所理解。换位思考一下，若是我们自己处在那样的环境当中，我们会选择放弃万贯家财开仓济民吗？我们会选择顶住来自国际社会的压力放弃跟日军会战，用大量军粮救民于水火吗？我们会冒着失去丢官去爵的风险冒死进谏吗？我们会宁可饿死也要守住贞节吗？当今的国人，乃至全人类，试问有多少人又会做出不一样的选择呢？我想一定是极少的一部分人吧。这代表了什么？悲剧还会再次上演！这个悲剧甚至是全人类范围内的悲剧！
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺；只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
再次感谢刘震云和冯小刚能够为中国电影业创作出如此深刻、充满灵性的电影，这代表了一种高度，特别在2021这个特别的年份里。但愿能有更多人因《1942》而觉醒，走上灵性升进、创造世界大同之路！——一位霎哈嘉瑜伽士写于2021年12月1日
很多人估计都会拿《一九四二》和 《唐山大地震》去对比，两部电影都是讲灾难，两部电影都是悲剧，而两部电影却有着不同的观影感受。《唐山大地震》是彻头彻尾的情感大戏，赚足了观众的眼 泪，电影煽情意味特别浓厚，这是一部讲述“有情”的电影。而《一九四二》则是将悲剧升华到一种让人崩溃、麻木的彻头彻尾的惨剧，电影更多的是给观众展示了 在那个年代穷苦人民的无奈、无助，从饱含希望到彻底绝望的一个残忍的过程，人们失去了家人、失去了朋友、失去了信仰、失去了希望，最后失去了生命，这是一 部讲述“无情”的电影。
电影从头到位都在挑战着广电审核的底线，讲述了一个民族在特殊时期的一种特殊状态，政府漠视灾情、外省拒收灾民、 日本人轰炸灾民、国民军抢杀灾民、灾民抢杀灾民，这种状态让人感到寒冷，感到绝望，人性的阴暗被暴露无余，电影在后期，日本人放粮想要收买灾民来对抗国民 政府，虽然河南省委主席说没有人反抗，属于造谣，但我们都懂的，迫于电影审核，无法表达，那个时候的人们，眼里只有生与死、饱与饿，哪有什么对与错、敌与 国。
黑色幽默为冯小刚作品的一大特色。本片导演仍然没有忘记穿插他的黑色幽默，例如：“地主女儿被人买走，给买主洗脚时，说自己撑得蹲不下去” 又比如“买大送俩小的，你合算了”等。 这些台词广义上来看让人啼笑皆非，但放在剧中，言语的背后，又无不令人深思。
影片留给我们一个问题，到底为什么会饿死300万人？ 是政府官场由来已久的积习，所以放任了灾情的加剧？还是同日本交战为国民政府增加了难度？还是因为军队高层谎报人头，超需军粮，谋私立 造成的？
自己改改，复制了很多，自己加了些

我一直认为冯小刚导演是个有悲悯之心的人，他关注的从来都不是大人物的取舍，而是小人物的喜怒哀乐。
我其实只看过冯导的两部电影，一部是《芳华》一部便是这部《1942》，《芳华》讲的是在1970年至1980年的军队文工团的故事，而《1942》则取材于真正的历史事件。

我小时候就曾听家里人说过，河南有一年闹旱灾，死了几百万人，那会儿我还很天真的问：为什么会死呀？家里人告诉我：因为没有吃的。怎么会没有吃的呢？因为旱灾，地里产不出粮食来，还有蝗虫把粮食都吃了，人们刚开始吃树皮，后来吃观音土，将人活活胀死了。而电影《1942》便是描述了这样的人间地狱。

《1942》开头讲的是在旱灾已经发生的时候，有一家范姓地主，因为储存了很多粮食，所以他们对这场旱灾并不在意。

开头范老爷在巡视粮仓，同时吩咐下人看好粮仓，而范少爷却在想着与前来借粮的花枝交好，正在二人纠缠的时候，刺猬带着一群土匪前来借粮，说是借粮，其实更多的是为了抢粮。

当晚，土匪与范家发生了激烈的冲突，粮食被抢走了，房子被烧了，儿子也被杀死了，范家也走向了逃亡之路。但在范老爷看来，他们与真正逃荒人不同，他们是避难，不是逃荒，因为他们有粮食，有马车，还有仆人。

他们与花枝一家碰到了一起，并约定同时逃难。

花枝一家很幸福，花枝漂亮，知趣，而且对生活充满希望，在逃难的时候，穿上了自己新婚的衣服，以图一个好的兆头，但实际上这条路就是一条不归路。

而花枝的男人瞎鹿是个很能干的人，他随手可以做个很好看的风车，还可以拉弦子。

人们的逃难开始了，在最初，家家都有些余粮，所以大家都不会发慌，花枝可以显出自己有些仇富的本色，星星也可以养着自己的黑猫，并且赌气说自己不吃饭，人们还没有认识到逃难的困难。

逃难哪有那么容易？渐渐的，花枝一家首先没有了粮食，瞎鹿的娘也生病了，瞎鹿便想着将自己的孩子卖掉，花枝却不同意，最后还是范老爷将三斤小米借给了他。

而范老爷一家又遭遇了一次磨难，在日本战机轰炸后，粮食和马车都被逃亡的军人抢走了，没有了粮食，范老爷一家也成了逃难的了。

在路上，少东家的妻子生了一个儿子，范老爷给他取名为留保，希望他能存活，留住范家的血脉，这时所有的人都知道了逃难的苦，星星不再是高高的大小姐，而成为一个饿着肚子的女孩，她狠心将自己的黑猫杀掉，并将自己的书当作柴火烧汤喝，她一言不发，没有一滴眼泪。

但黑猫也无法挽救这些人的命，夫人死了，少奶奶死了，瞎鹿死了，一个接一个死去，狗吃着路边的人肉，眼睛变成了狼的眼睛。

死的人已经离去，活着的人却要饭吃，没有了粮食，卖女人，星星被卖了，念过书，会识字，是大户人家的孩子，好卖，卖了五斤小米，花枝却不行，她有两个孩子，没有人要，所以她嫁给了栓柱，将孩子托付给了他，卖了三斤小米。

兜兜转转，一家子人，最后孑然一身。

没有更多的渲染，只是陈述事情的经过，却让人感到那么悲伤。逃亡的路上是沉默的，每个人都省着力气往前走，他们穿着灰色的破旧的棉袄，缓慢的行走在白茫茫的大地上的，低着头，脸上都是沉重的表情，没有人笑也没有人苦，有的只有麻木。