当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我帮大家整理的味道读后感，欢迎阅读与收藏。

味道读后感1

近来才读梁文道先生的作品，从《常识》到《我读》，再到《味道》，深深为他的文笔、逻辑所折服。

梁先生肚子里定是储藏了无穷尽的知识，要不怎么会在写文章时信手拈来，通古博今、学贯中西，记得读《味道》第一篇的时候，看文章思路由简单的吃跳跃到希腊民主政治传统，跳入动物界就餐顺序，笔峰一转，又马上跳回当下，这种转换一点儿违和感都没有。倘若换做自己来写，估计又要变成干巴巴的讨论，拿不出例子来支撑论点，大概读者读起来兴趣全无。但愿以后阅读过程中，能够多留意留意这种例证方法，好歹也显得文采斐然点儿。

另外一个方面就是梁先生表达论点时不偏不倚，站在中立的立场去表达观点，这和读马家辉的作品时体会完全不同。读马家辉作品时，总觉得他字里行间流露出一种香港人的傲慢和对内地人的嘲讽，虽说同胞优缺点，可是站在那个角度点评，谁读起来都会觉得不舒服吧。可是，梁先生的作品没有这种港式精英傲慢感，大概这才是真正的精英。我记得中间有一篇说，香港人被英国殖民统治那么久，居然没有学会英国人的低调绅士，结合前一段时间的新闻报道，这种评论放在当下仍不为过。这也是需要学的一个技巧，切不可摆出高高在上的姿势，修养应该是让别人觉得舒服自在。

阅读这本书的时候又犯了老毛病，读得太快，没有记完整的摘抄。以后再如此读法，定要打爪子。

慢下来，慢下来，细细品味。

我还要读梁先生的作品，大爱他的风范。

味道读后感2

友谊有“辣”、“酸”、“苦”的经过，最后到“甜”。

《爱上友谊的味道》有着各种各样的味道，做出一道完美的友谊。七月的太阳——辣，友谊的变化——酸，漂亮的误会——苦，友谊的味道——甜。

每个人都离不开友谊，但友谊不是有钱就买得来的，要用心去播种，总有一天种子会成为一片森林的。友谊不是自私的，而是无私。一颗宽容的心去包容你的友谊，像鸡妈妈保护小鸡一样。你的友谊才不会被一些没有必要的误会，破坏友谊。

友谊也许是最寂寞的，当别人有，自己没，无聊的时侯第一个想到的也许是友谊，难过时也许第一个想到的是友谊，友谊也许比亲人还亲近。望着这本书——《爱上友谊的味道》，你脑里是否浮现出，友谊那个甜甜的微笑，那个也许不美却温暖人心的微笑。友谊是多么的美好呀!多么的纯洁、明亮!

我也喜欢作者的描写，友谊没有欺骗和隐瞒，只有分享和快乐，这样的友谊才会快乐!就如“王维”的‘君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。’依依不舍送走朋友。

呼吁全世界要：友谊万岁!

味道读后感3

整篇文章讲述的是“我”的妈妈的身上的各种“味道”，其中就讲了两件事情，就有关于妈妈的“味道”，一件事是在夏天的时候，妈妈的味道是“凉面”。后一件事是在“我”生病的时候，回到了家里，妈妈的味道便是“鸡汤”了。

这位妈妈身上的味道其中的“鸡汤”味道，给我的印象很深刻。在“我”病了的时候，给妈妈打了个电话，妈妈在电话的那边责备“我”怎么没有好好吃饭，多穿一件衣服，还骂“我”活该。而“我”却知道妈妈的心里是极其心疼的。

这里面说到了妈妈一边骂作者，但是这边的作者却知道妈妈的骂其实是在心疼她，这个原因，在下文中的第二十五段就可以看出来了。作者的妈妈在心疼她的女儿，她那么爱着的女儿，竟然生病了！而且，自己的女儿还在离自己很远的地方，她照顾不到作者，何况，作者是她的女儿，所以说，她心疼。

妈妈给我的味道是土豆泥的味道，咸咸的，味道很好很好。每次我尝到土豆泥，如果你坐在我的身边，则可以看到我的脸上，洋溢着幸福的表情。在吃的时候，我不会去想，这就是爱的味道，甜甜的爱的味道。

有的时候，我又尝到了爱的味道之辣辣的味道。那个时候，是在妈妈教训我的时候，妈妈时常说我的需要进步，而进步的根本就是要多写，写完了还要多度，这样，才能够写得越来越好。说我现在总是不太写了，怎么能把作文写好。我知道，这就是爱中的辣辣的味道，让人尝了这种味道以后，心中都变得火辣辣的，一下子都冷静不下来。这种味道，让人辣得像哭。

就像作者的母亲给她的“十全大补汤”之鸡汤的.味道一样。很温暖人心，很让人感动。但是在之前，作者的妈妈送给她的爱的味道之辣辣的味道一样，她的妈妈将她教训了一次，虽然说这种味道不好尝试，但是，给作者的感觉却一定是让她难以忘怀的。()

《妈妈的味道》中讲述了主人公——妈妈的味道，我想，作者所说的妈妈的味道，就是爱的味道。爱的味道，在有的时候，它会很甜；在有的时候，它有会很酸；在有的时候，它可能就很咸……总之，都是爱的味道。让我们好好的品尝爱的味道，体会这其中的酸甜苦辣，也同时懂得，送给别人一些爱的味道吧！

味道读后感4

我读了《月亮的味道》我感觉要够着月亮很不容易，他们经过很多次尝试，最后小老鼠把摘下来了一块给大家分享着吃，结果小鱼还弄不明白水里的月亮月亮的倒影。

味道读后感5

我翻开一本书，无意中看到一篇作文——《土豆的味道》，我便奇怪了，大豆会有什么不一样的味道呢， 带着这个困惑，我阅读了这篇文章。文中的故事着实让我感动，一位伟大的母亲，为了让儿子上学，种土豆、卖土豆，吃饭也只吃土豆，还好儿子有出息，考上了大学，临走前吃了一顿“土豆餐”，饭后，母亲便拿出厚厚一沓钱，30元，其中有一角、二角，也有二元、五元的， 可见母亲卖土豆是多么辛苦。两年后，这位伟大的母亲因劳累过度，倒在了土豆地里，当儿子赶回来时，母亲已经永远地安息了，这次母亲终于可以永远放下锄头了。这位伟大的母亲，用土豆养家，让儿子成为土豆的孩子，一看到那外表并不美丽的土豆，我就会想起那位虽然贫穷，但十分伟大的母亲。

如果再给文中的儿子一次机会，我相信他一定会宁可抛弃学业，也要孝顺母亲，母子二人共享天伦之乐。可是时光不能倒流，虽然以前的人失去了，可眼前的人还在，所以我们要珍惜眼前人，要感谢那些曾为我们流过泪，淌过汗的人。

可有一些年青人，不会感恩，我看过一则故事，那讲的是一位有钱的企业家资助了许多困苦学生的学费，供他们上了大学，可有一天这位企业家突然告诉这些被他资助过的大学生一个令人意想不到的消息，他破产了。所有的学生都只抱怨那位企业家，为什么偏偏在这时破产，只有一位学生，写了一封信给这位企业家，鼓励他越挫越勇，终于这位企业家的公司重新走上了正轨，但他现在拥有的钱，只够一位大学生的学费，他毫不犹豫地把钱寄给了那位给他写信的同学，也有人问他为什么，而回答则是让每个都感到羞愧的，在他最困难的时候，只有一位同学鼓励他，给了他希望，而其他人则什么都没做。这位企业家用自己辛苦拼搏赚来的钱，养了一群小白眼狼，他资助他们上学，但他们却少上一节最重要的课‘学会感恩’。

当你走在整洁的马路上，应该会想起那些辛苦的清洁工人，每当你扔了一片纸屑，你也会感到十分羞愧，觉得对不起那些半夜里清扫路面的清洁工人，相反你看到地面有片纸屑，立即把它拾起来，丢到垃圾桶里，如果人人都可以这样，那样就减轻了清洁工人的负担，这也是对清洁工们感恩的一种行为。

走在放学路上，路过一片庄稼地，一辆车经过，车上的人随手把塑料瓶扔向了庄稼地。可见这个人素质很差，如果这个塑料瓶正好扔进了农民伯伯走路的地方，一个不小心就会摔伤，而他每天吃的大米都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，他对得起农民伯伯吗？

由此可见，我们要具有一颗感恩的心，不仅要感恩家人，还要感恩社会。在成长的路上，我们需要这样的感恩。

味道读后感6

昨天上阅读课的时候，我们读了《月亮的味道》这本书，这本书写的是在一片大森林里的动物都想尝一尝月亮的味道，大家想月亮是什么味道呢？是像饼干一样甜甜的、脆脆的，还是像桔子一样酸酸的……

后来，小乌龟决定爬到山上去，看看能不能够到月亮尝一尝，月亮觉得小乌龟想跟它玩，于是就跳高了一些，小乌龟叫来大象，大象又叫来长颈鹿，长颈鹿又叫来……

最后叫来了小老鼠，月亮已经玩累了，它想小老鼠肯定够不着它，月亮也就没动。谁知，小老鼠却够到了月亮，它咬下一块，啊，真好吃。小老鼠把月亮分给了大家，大家吃完，就挤在一起睡着了。小鱼觉得很奇怪，为什么它们不到水里来，月亮就在我身边呀！

这本书引得我浮想联翩，读完这本书，我真想上天把月亮取下来和全世界的人一起吃。

味道读后感7

今天我看了一本绘本，它的名字叫《月亮的味道》。

这本书讲了小海龟、大象、长颈鹿、斑马、狐狸、狮子、猴子、老鼠这八个小动物很想吃天上薄薄脆脆的月亮。于是它们就一个接一个的踩着肩膀往上爬，搭成了一个长长的“人梯”。通过大家的齐心协力，最后

小动物们终于吃到了香甜可口的月亮。

读了这个故事，我明白了一个道理：无论做什么事，只要团结一心，就一定能取得胜利。就像有一次我们踢足球，我和贝贝一班（队），杨雷雨和李子阳一班。我和贝贝一个人站在前面，一个人站在后面，配合得很好。可是杨雷雨和李子阳他们并排站着，等我们球踢过去的时候，他们俩都抢着去

踢，结果不是踢着对方，就是将球踢飞出去好远，弄得两个人总是互相埋怨，顾不上好好踢球了。最后我们以18：2（呵呵，小家伙们还是以双数分胜负呢！）大比分领先，赢得了比赛的胜利。

团结就是力量！所以，我们不管做什么事都要团结一心， 团结就能取得最后的胜利 。

味道读后感8

作为土生土长的济南人，在这片热土上生活了将近26年，一直对它充满了热爱与感恩，自认为对它略有了解，其实我对它的了解仅限于皮毛。在阅读了《济南的味道》之后，我又加深了对它的了解，并对它更加的热爱了。

我现在家住千佛山脚下，上班在大明湖畔，但是却少有时间去游一游千佛山和大明湖，偶尔去了也只是闲逛一下而已。可是在读了《济南的味道》一书之后，心中又多了对千佛山和大明湖的向往，对它们有了更多的了解之后，心向往能带着这些感悟再去游览这些地方，可能收获的就会更多，不在只是单纯的闲逛了。之前学校文化建设，我负责了寻根曲水亭街的部分，自认为查找了很多曲水亭街的资料，对曲水亭街也算有所了解了。但是在读了《济南的味道》之后，我才发现原来我知道的还太少。

品济南，爱济南，这是我需要一直去探索了解的地方。济南，恰是一朵由泉水滋润的蓓蕾初绽的清荷，嗅一下雅透肺腑，品一下情远意长。在躁动的夜里蹁跹的荷花仙子，常常会乘着大明湖中那韵走斗拱、笙歌勾连的画纤纤地荡进济南文人的梦里，演绎出一首首乡情浓重的乐章。济南，更是一个由荷精心孕育的莲蓬，每一粒睡在母亲怀里的莲子，都会带给你久久的悠香……

味道读后感9

收到施晗从北京寄来新着《书生味道》的时候，小城刚好停雨，沿街所有植物的叶子都被雨水清洗过，格外洁净，空气也特别清新。我迫不及待地拆开刚刚收到的包裹，见到一叠白封面的书，封面上没有矫情的图片，更没有夺目的色彩，这种“素面朝天”的行头与我想象中的散文集《书生味道》八九不离十，未曾翻阅顿生好感。

“书生”一词在古代是对“十年寒窗”、才华出众读书人的雅称，在近代则是对追求学问、探索真知者的高评。而在当代，随着金钱唯上、利益为尊观念对大众思想的影响，“书生”一词不再是什么堂皇的冠冕，有时甚至是对徒有学问而“百无一用”者的一种嘲讽。因此，当下很少有文人愿意以书生自诩，“书生”一词也逐渐淡出了我们的视野。

施晗将自己的散文集定名为《书生味道》，让我在为他捏一把汗的同时，也为他敢于对“书生”高调诠释叫一声好。从书中，我们得知施晗不是一般的“书生”，他年轻的人生之路上遇到过多位大师级的文学巨匠，如贺敬之、雁翼、林非，等等，可谓“谈笑有鸿儒”。但并非“往来无白丁”。作为北漂创业一族，施晗从不回避自己是一个来自农村的孩子。诚如肖复兴先生在序言中所写的“艰苦朴素的农村生活，成为他抹不去的记忆，融入他流淌的血液。这既是他文学的底色，也是他人生的底色，是他所有文字的始发地和回归处。”

从一些写人的文章中不难看出，施晗是一个很重感情的人。书中不少篇什道出了许多背后的故事，还配有一些朋友、师长、故旧的照片，“翻身不忘本”的高士情怀跃然纸上。

施晗是个贫贱不能移其志、富贵不能夺其心的人，从农村到城市，从家乡祁东到首都北京，生活境遇今非昔比，但却从未改变他作为农民孩子的真性情。收录在《书生味道》中的散文大多直抵生活真实，宛如破茧之蝶，努力摆脱形而上的层层束缚。

从《琵笆行》到《都门秋思》，从《滕王阁序》到《岳阳楼记》，我们的文学先贤无不用自己的千古名篇印证着文学来自生活的本质。因此，我们有理由相信，《书生味道》中带着生命温度和灵魂肌理的散文远不是那些玩文字与哲学游戏靠“无病呻吟”骗取编辑和读者眼球的“花架子”美文可以相提并论，施晗已经打通了文学的“任督二脉”，正尝试把作品放在文学史的长河来考量，追求一种“天马行空，游刃有余”的创作状态。

味道读后感10

今天，我阅读了《月亮的味道》这本书，非常的有意思，小海龟他想摸一摸月亮，可是他摸不着，他就叫来了，大象、长颈鹿、斑马、狮子、狐狸、猴子、和小老鼠，他们通过努力终于拿到了一块月亮，月亮是他们吃的最好吃的一个东西，但小鱼看见了，说他们怎么这么辛苦呢!这里还有一个呢!

读《童年》有感
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢？”“看金鱼呀！”我回答道。妈妈一听，说道：“啊？不会吧！你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！
　　看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！

　　《上学记》是何老先生对他年轻时期求学经历的一段回忆。下面是我给大家整理收集的上学记读后感，供大家阅读参考。

　　上学记读后感

　　近日，阅读了《上学记》，印象深刻。何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南联大。那一代人成长在内忧外患的年代，学子的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新中国。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，特别是70后、80后，更是无法体会那一代中国知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。

　　从《上学记》一书中，我触摸了70年前我们中国学子的理想和追求。近百年来，伟大的中国人一直都渴望自由，渴望解放，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在艰难坎坷的环境里，越会振作精神，积极思考。像何兆武这样一代的中国知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！你说，能不使人感动吗？想想前辈们舍生忘死的付出，才换来今天的美好生活，我们难道不应该更珍惜自己的生活吗？我们能坐在窗明几净的教室里学习，这更是一种来之不易的幸福啊！

　　上学记读后感

　　何兆武的《上学记》是一部与众不同的书，在于它是由何先生口述，由他人记录整理的。这是我第一次接触这种形式的书，刚开始读的时候，我还以为是由于何先生过世了，只能有旁人代替继续写。其实不然，我想何先生是有意而为之，这种写法有一种妙处，那就是有一种亲切感，平易近人，感觉就像是和作者本人面对面的交流，听老人讲着他独有的美好故事。其中让我印象最深的，当属何先生在西南联大时的上学生活了，这也是《上学记》的核心、精华所在。西南联大的学习氛围非常好。

　　其一，是自由的学术氛围，当时的学生，各持己见，但是面对分歧，他们最多争辩，绝不会将情况恶化成吵架。然而，为什么会有如此自由自在的环境呢？我想主要是因为当时的社会背景和学生之间的友谊良好。何兆武先生这里指出，人的创造力由求知自由、思想自由和个性发展组成，而个人的独创能力实际上才是正真的第一生产力。自由的环境造就了学术的多产！

　　其二，就是西南联大的教学状况了，何先生对此有否定，但大体上是肯定的。这些教授们表现的也比较“自由”，很多教授上课不像现在的老师一样兢兢业业，讲义都不带，高兴讲到哪就到哪，更有甚者，像现在的学生一样，来上课还得看心情。我觉得这是对学生的不负责，教授的个性不应该在讲台上发挥的这么淋漓尽致。

　　西南联大出了很多大家，这是毋庸置疑的。对于其原因，我想有这么几点。首先，西南联大的生源较之其他大学，不能说最好，但绝对是数一数二的。其次，西南联大的周边环境比较偏僻，学生们除了在学校一心向学，毫无其他去处。然后，教授们虽然有点喜欢耍性子，但他们的水平非常不错，他们能传给学生知识，能开拓学生的视野，这对学生的成长十分重要，认知水平高了，在学术上才能有更高的造诣。最后，西南联大的教学规模属于小班教育，众所周知，这对提高学生的思维能力非常有利，学生和老师能处于更活跃的互动之中，很多新创意、新想法也随之迸发而出。

　　上学记读后感

　　在电视上看到一档节目，正好在介绍何兆武先生的《上学记》，通过介绍知道这本书现在已经风靡整个知识界，想想一定很有看头，于是去书店买了这本书。

　　《上学记》是部口述作品，仔细阅读《上学记》这本书后，也越发认为这是一本好书。因为是通过何兆武先生的口述，所以语言表达直白、生动、真实，描述的不仅仅是他上学的一些事情，更多的是反映了那个时代的风貌。虽说这是一段口述历史，但我觉得更象老人的自身经历，是他对当时社会的所见所闻、对当时社会的亲身感受的一个回忆录。尤其是对那一代知识分子的求学经历显得格外真实。何先生在书中反复地提到“幸福”，然而实际上，何先生求学的时代，正是中国最痛苦的时代。五四退潮以后的中国是一连串的战争，烽火岂止连三月！战乱的生活是艰苦的，可是他们那一代人却处处洋溢着振奋的精神，许多人宁愿选择颠沛流离的生活，而不愿做亡国奴。他们自然而然把追求国家富强当作自己的理想，把民族的整体崛起看作个人幸福的.基础。而我们现在对幸福的理解却总是那样庸俗现实，每天习惯于抱怨，抱怨不涨的工资，抱怨不畅的交通，抱怨不好吃的饭菜，抱怨不通情的领导，但是却从来少有人抱怨自己的学识和能力太低。

　　通过读《上学记》，我才清晰意识到曾经被自己下意识深深隐藏的挑剔和浮躁，那种自惭形秽的感觉便随着纸页的翻动而慢慢增加，然后感动到甚至想流泪。何先生在书中强调读书不一定非要有目的的去看书，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。其实，求知的乐趣不正是为了更多的了解世界，读书真正的目的就是让我们在了解一件事物时，又发现了另一件自己不知道的事物，前方似乎总有未知在等着自己，越想去了解，就会发现更多的自己不了解的东西。这无穷尽的未知才是求知的乐趣，让人深陷其中不能自拔吧。

　　何先生求学历经战争年代，之后又是文革，对于多数人来说，这个回忆总不尽然是美好的，可是何兆武先生依然能用轻快幽默的语言婉娩道来，让人读起来有时心酸，有时好笑，有时振奋，有时颓唐，使人仿佛也融入到那个时代，沉醉在何先生的回忆以及那一个是非年代里了。

　　上学记读后感

　　谢谢谢璞老师的推荐，让我又多读了一本好书。

　　这几天上班回来都会抽点时间看下《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在无能下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。

　　这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。关于幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。

　　这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。

　　我的幸福是什么呢？我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。

　　当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，以下是我精心整理的《上学记》读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《上学记》读后感 篇1

　　这几天上班回来都会抽点时间看下《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。

　　什么是幸福？何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。

　　这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。

　　关于幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。

　　这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。

　　我的幸福是什么呢？我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。

　　《上学记》读后感 篇2

　　何兆武的《上学记》是一部与众不同的书，在于它是由何先生口述，由他人记录整理的。这是我第一次接触这种形式的书，刚开始读的时候，我还以为是由于何先生过世了，只能由旁人抄写。其实不然，我想何先生是有意而为之，这种写法有一种妙处，那就是有一种亲切感，平易近人，感觉就像是和作者本人面对面的交流，听老人讲着他独有的美好故事。

　　其中让我印象最深的，当属何先生在西南联大时的上学生活了，这也是《上学记》的核心、精华所在。西南联大的学习氛围非常好。

　　其一，是自由的学术氛围。当时的学生，各持己见，但是面对分歧，他们最多争辩，绝不会将情况恶化成吵架。然而，为什么会有如此自由自在的环境呢？我想主要是因为当时的社会背景和学生之间的友谊良好。何兆武先生这里指出，人的创造力由求知自由、思想自由和个性发展组成，而个人的独创能力实际上才是正真的第一生产力。自由的环境造就了学术的多产！

　　其二，就是西南联大的教学状况了。何先生对此有否定，但大体上是肯定的。这些教授们表现的也比较“自由”，很多教授上课不像现在的老师一样兢兢业业，讲义都不带，高兴讲到哪就到哪，更有甚者，像现在的学生一样，来上课还得看心情。我觉得这是对学生的不负责，教授的个性不应该在讲台上发挥的这么淋漓尽致。

　　西南联大出了很多大家，这是毋庸置疑的。对于其原因，我想有这么几点。首先，西南联大的生源较之其他大学，不能说最好，但绝对是数一数二的。其次，西南联大的周边环境比较偏僻，学生们除了在学校一心向学，毫无其他去处。然后，教授们虽然有点喜欢耍性子，但他们的水平非常不错，他们能传给学生知识，能开拓学生的视野，这对学生的成长十分重要，认知水平高了，在学术上才能有更高的造诣。最后，西南联大的教学规模属于小班教育，众所周知，这对提高学生的思维能力非常有利，学生和老师能处于更活跃的互动之中，很多新创意、新想法也随之迸发而出。

　　《上学记》读后感 篇3

　　近日，阅读了《上学记》，印象深刻。

　　何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南联大。那一代人成长在内忧外患的年代，学子的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新中国。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，特别是70后、80后，更是无法体会那一代中国知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。

　　从《上学记》一书中，我触摸了70年前我们中国学子的理想和追求。近百年来，伟大的中国人一直都渴望自由，渴望解放，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在艰难坎坷的环境里，越会振作精神，积极思考。像何兆武这样一代的中国知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！

　　你说，能不使人感动不已吗？想想前辈们舍生忘死的付出，才换来今天的美好生活，我们难道不应该更珍惜自己的生活吗？我们能坐在窗明几净的教室里学习，这更是一种来之不易的幸福啊！

　　《上学记》读后感 篇4

　　每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下中国学术氛围的不自由。我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。

　　何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。”他说这是他在西南联大最美好的读书时光。教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重。何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南联大能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。

　　而当下中国的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。原因何在？因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。更深层的原因呢？因为中国的学术氛围不自由限制了学子思维的`培养。

　　社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，中国的未来才能进步，才能更富强！

　　《上学记》读后感 篇5

　　一直都很喜欢西南联大那个时代的读书人，因此这些年断断续续的看了那个时代很多人的回忆文章。有名的无名的，杨绛的，赵元任夫人的，张中行的，沈从文的，还有很多其他想不起来名字的。慢慢的对那个时代的人事有了粗浅的了解。尽管有钱钟书《围城》的嘲讽在，但无可否认那个时代的读书氛围好过历史上任何一个时代。那个时代老师象老师，学生象学生。因为自以为了解的不少了，所以在书店第一次看到何兆武先生的《上学记》时，就没有放在心上。

　　过了些日子在网上买书时看到大家的评论，心里一动（幸好这一动，不然就失去一次好的机会了），于是捎带着也买了一本。然后在看厌了那些理论书籍后一口气看完了这本口述史。

　　唯一遗憾的是何先生的回忆到解放就戛然而止了。据说还有一本《上班记》，但要到什么时候出版，现在还是未知数。其实这也不是第一次了。很多回忆都是在49年结束了。我们明白这个意思。

　　何先生说：平生读书最美好的岁月只有两度，一次是从初二到高一这三年，另一次就是西南联大的七年。余生也晚，他说的时光我们都赶不上了。想想自己的读书岁月要说美好还真的是没有。

　　所以他一回忆起联大的七年我就忍不住要妒忌。联大7年，读了四个系，真是想都不敢想的好事呀。我的大学时光真是贫乏的几乎无事可述，如果说要勉强回忆大概就是在那个图书馆里发现了《古诗源》。也没碰到什么可以大大回忆一番的老师和同学，当然自己也不是个好学生。因为《古诗源》同我的专业是风马牛不相及的。

　　何先生说：旧社会没有标准教科书，考试没有“标准答案”，各个老师教的不一样，各个学校也不同，有很大的自由度。我觉得这有一个最大的好处：教师可以在课堂上充分发挥自己的见解，对于学生来讲，至少比死盯着一个角度要好的多。“转益多师是吾师”，学术上独尊一家，其余的都一棍子打死，那就太简单化了。人类的文化也是这样，什么都绝对化、纯粹化总是很危险的。

　　这段话真应该给那些出标准答案的人去瞧瞧。给那些僵化的脑袋一个新的思路。少年儿童的许多奇思妙想就是在这种标准答案里被扼杀的。于是大家都整齐划一，好像是流水线上的产品。所以有朋友说要送孩子去国外上学，虽然担心孩子会学不好中文，但为了让他们有个健全的心灵，这样做还是很合适的。

　　何先生说：读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。对这段话我是举双手赞成的。但现实大过天，生存是第一位的。我们的家长和我们自己都是实用主义者，衡量一件事的意义是经济先行的。

　　尤其是现在这个时代。古代到还不至于如此实用主义。于是我们这个时代不会出什么大家，最多是大匠。几乎什么事都要同经济扯上关系的社会我觉得很是恐怖，这意味着我们要失去许多不能用金钱衡量的美好的东西了。小朋友从小背唐诗不是为了陶冶情操，而是为了在众人面前炫耀孩子的记忆力。很小的孩子就要去钻研奥数，学钢琴，美术是为了在升学时有分可加，这些事说起来有些匪夷所思，但却是在生活中真实存在的。

　　这样培养出来的孩子对数学语文和音乐美术会有感情吗，会觉得心所向往吗，不会。就象郎朗在自传中说练琴到要自杀，从此看他弹钢琴我就觉得很心酸。我不能想像莫扎特小的时候有练琴练到要自杀吗？所以这个时代只能是娱乐精神，只能是无聊加空虚了。何先生所向往的幸福自然也不是我辈可企及的了。也只能跟着先生的记忆向往一下。

　　据自己这些年的读书体会，个人回忆的历史往往比那些写在正史中的定论更为可信。何先生的回忆又再次证实了这个观点。

　　这里还要插几句同这本书无关的话，今年大片云集，我立马晕菜。有些片子基本上只能远看，不可近观。特别是号称文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娱乐的到也不错，至少实在。最怕的当然是认为自己可代表一种文化的。额的神呀。