18年最后一个礼拜生病了，全身软遢遢的无力感。在床上休息了三天，先生端茶送饭的照顾。

如果你要问什么样的心动，才能让自己奔赴一场婚姻？我想就是那一份份小小的感动堆积吧？

例假时有人给你洗衣做饭，生病时有人给你嘘寒问暖，出门时有人悄悄往你背包里放进一些人民币……所有的都缘于那个【爱】字吧？

最好的婚姻，不是那人家财万贯，而是余生里有人嘘寒问暖。不求轰轰烈烈，只求小欢小喜过一生。

19年元旦后的第一天，先生出门时说：“你现在身体刚好，不要总是一个人往那些野林子去。”

他的话我是能意会的，莫名的生病莫名的好，他是担心那野外的“孤寒”袭人。

那一刻我也犹豫了，去还是不去？

去。那么肯定的答复自己。

因为我想念那些树，还有那一望无垠的枯草地带给我的“空”。我喜欢站在它们之中，一个人若大的存在感。

想去看看那些树，在一场风雪后，重走那条老路。我没有戴手套、围脖，将手与脸颊裸露与寒光凛凛的严冬里，像那些树一样裸露在寒冷中。

冬天里的树可真枯呀，一片叶子也不留。如诗人韩愈曾经写过的《枯树》：“老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。”

我喜欢这份枯带给我的凛冽感，它们骨骼坚韧枝杆光秃秃的镶嵌在蓝天里，如男人手臂上凸出青筋，性感至极。

风轻吻着我的脸颊时，刺痛。我喜欢这种寒凉带来的刺痛感，那是对冬的不辜负。
前几日在小禅老师读书群里，大家都在期盼她能到自己的城市里做讲座，都在期盼能与她有个时光之约。粉丝的心情是可以理解的，可对于这样的热闹，我是害怕的。

记得曾经和Y她们说过，如果张嘉佳来皖推新书，我也是不会去的。尽管我热爱他的文采到了骨子里，可是我不会去。

因为喜欢吧，所以我不想将自己淹没在人群里，那样我觉得自己卑微。

《且以永日》里庆山写到“喜欢比爱困难，爱很容易发生，只是一种撒娇，喜欢里面有敬畏”。我认为所谓“敬畏”其实就是用“心”对待。“用心”了，才会患得患失，才会将自己的自尊心看的很重。
无论崇拜谁喜欢谁，如果我不在你眼里，那我就将你放心里吧，毕竟喜欢什么是随自己心意的事，可以一厢情愿。

张嘉佳说：“看到小清新不要说矫情，看到二逼段子不要说脑残，看到文艺范不要说装X，看到诗歌不要说无病呻吟。看到意识流不要说傻X。每个人有自己的表达方式，如果你不喜欢，只能说明不是为你准备的。”

看到这段话时，像是看见了自己现在的状态，每周写一些无关痛痒的文字，自己却深陷其中不能自拔。

文字现在几乎成为了我的一种精神信仰。“信仰”只要沾上真的会上瘾，会吞噬自己。像是潜入水里的一种沉浮感，明明知道有危险，可意识里依赖留恋这种感觉。

朋友圈更文时会屏蔽一些人，也等待被别人拉黑，因为不在一个频率上的人，永远也无法理解你的所作所为。就如同不抽烟的人永远也无法体会尼古丁的香味。毕竟文字这东西沾谁身上，都逃不脱被指矫情的人在，除非你写的真的很好。

人生就是这样子，每个人最终都会变成一些人喜欢的样子，和一些人讨厌的模样。

可我还是想写很多文字，因为喜欢。即使被嫌弃，也还是选择遵从自己的内心，因为那里有明亮，有纯粹，有另一个真实的自己。

我想用大把的光阴与之厮磨，你我可以在文字里遇见，一起潜行互不打扰。也可以因为文字而散，因为每个人都应该自求喜乐，安度光阴。

清冷冗长的午睡。醒来时，已近黄昏。 眯起眼，觑见一簇暖黄色的日光。很久以来，不曾提笔。越来越多的时候，感觉书写只是一个蛊。它局限了我的自由，圈养了我的心绪，很多个日夜里，对自己假意推脱，不愿留下只字片语。倒是如今，清闲家中，安然的享受起这一半欢生一半奢侈的时光。
是的，我一直想要一段饱满的人生。只是，如今不愿再对感情做出任何的交代。我惧怕所有无法掌控的情感，悲伤，淡漠，怨怒，厌倦，哪怕欢生喜悦，都会让我为难。从来谨慎面对无法圆融的情分，所有望而生畏的背后，都匿藏着卑微的安全感。细节闪烁朦胧，内心却分明太过清醒。幕起即看到幕落，看，总是这般不愿成全自己。一个人无法安定的原因，或许只是因为，无眠的风最易吹拂孤独，看见过安宁的人，越是向往，越是不信。抱歉，那些年幼无知的年生里，以保全自己而伤害到的每一个人，我不愿成为感情的棋子，更不愿面目全非的面对自己。何以与君悦，何以不得安，何以飘零落，了然于胸，却已无念于心。就这样吧，人世间已经没有什么秘密了。我不觉得失望，也不对这个世界期待，相比生活，输给世情也是必然。人，在静笃的云烟里，只能与自己，相知相悦相承欢。

若说这么多年过去以后，值得炫耀的依然是不曾放弃过自己，也愈加清醒自知。命运自远方前来，而汹涌总是紧随其后。这生命中最盲目的部分，无从辨认。我只是迟钝的走在世间，从不敢怠慢每一缕希望。实际上我无时无刻不在担心，担心生活一眼看到了尽头，人该自顾自的往前走，才是一种对自己的成全。

14年，从一份乏味的工作中挣脱出来。去向另一座城市，踏入了自己的另一段人生戏场。上课、求职、一直一直在学习，日子庸长而忙碌，却也是这几年最为充实的时光。一切都是重新出发，在自己完全不擅长的领域里，自己掌舵，风雨飘摇。

仍旧不喜经营关系，不是无力周全，而是分明懂得，那些需要维系的人群，那些需要圆融的情意，都是泡沫，是海市蜃楼，终需耗尽你所有的心力，而你也终于会在某一个时刻回望时，感觉所有的努力都是蹩脚而多余。渐渐冷却且旁若无人，因为无论如何努力，仍然只是自己成为自己的乾坤。

隔水，隔山，隔着闪烁的光阴，沉默的这两年，真实着陆的部分，只是一些散碎的片段。而更多的呈现浮华虚幻，是尘埃深处的脉脉微光，是那些并不圆满的圆满。
九月。宛若裂帛，有些事卒不及防着发生。

遭遇一场车祸，六次手术，断骨、削肉、剥皮、抽筋，一一尝遍，疼痛之下，无法安枕。几乎耗尽了这具躯体的能量，同时也透支了我对生命的热忱。一百多个日夜，就那般十指紧扣，跪在自己面前，歉疚、惊恐、无望。。。幸好，幸好。

渐渐地习惯于这样的疼痛，它慢慢吞噬我的身体，如同抽干我的血液。浅眠之后，寻向病房门口。不分白昼，过道里的光总是亮烈刺目，如若冷寂鲜活的伤口，又如若时间斑驳的裂痕。看见光头的女子凉且淡漠的眼神，从过道这边走向那边，一遍又一遍。看见红脸的家属，粗鲁的对骂，拳脚相向。看见陌生人在角落里掩面哭泣，一根根的抽着烟。。。在所有的声音中，获取真实。然后，母亲会拉开窗帘，摇高床板，为我细细的擦脸。惟有彼时，不惊扰风声，只有无法成言的浩瀚与安宁。在某一个瞬息蓦然明白，睁开眼眸见到柔软阳光，命运待我，已足够仁慈。以至于岁月是否宽宏，已不足为念，这或许就是所谓 “幸福”吧，我已经能认出它来，是的，所谓幸福，就是你依然行走在疲惫、梦想、悲伤、眷恋等词语之中，而这些词，尚未被生命所放弃。每当春日吹拂，再陈旧的灵魂，也会开出崭新的花朵。

我难过的是，再也无法肆意奔跑，如同一个孩子。再也不能走上很久的路，还有心爱的高跟鞋。几处手术疤痕，我想，我终究是在意的吧。切莫嘘寒问暖，若心存怜爱，请默默给予支撑与寻常。

那天，她问，是否有想做的事。我说想开一家属于自己的店，旺季的时候焦头烂额，淡季的时候就去远方。其实我还想说，等身体康复就去办张健身卡，还要去学韩语，学做甜品，种种花草，继续画画。。。还有诸多还来得及实现的小心愿，且以喜乐，且以永日，生命中我最期待的默然欢喜。

劫后重生到底是越发重视起与己相关的人世，越发想要对自己好一点，再好一点。即便身体落下损伤，午夜梦回，仍旧心存宽慰与感激。生是考验，是较量，是以亲历的方式，自己说服自己。是百转千回的旧日，滤尽百感交集，而清喜安然才是意义。

这两年，我想要说出感谢的人太多，而一如既往的沉默，我想你或者你们都会懂得我字里行间的意义。促膝长谈。你未必知，我何等珍重与你共处的岁岁年年。你们，信我。我，岁月无欺。愿你我都能够被世界温柔相待，愿你我都能清宁喜乐过完余生。

我开始想象我的暮年。有喜欢的事可做，有爱的人陪在身边，之前岁月曾埋下的美好愿景，都将在余生慢慢温暖着兑现。黄昏，晚照，我重叠的皱纹是时光的索引，它牵我的手，一一寻向旧日，柔软，温善，生动，无恙。

或许我想要谨此纪念我所有失去的时光，或许我什么都不愿记得，只是单纯的想给自己写字。我只以这样的方式铭记，那些明亮抑或晦暗，柔软抑或凌厉，悲伤抑或欢喜，都饱满丰盛过我从属于光阴的段落，它们也都如此真实着来过。

不能。生日是一个快乐的时间,要送上美好的祝词。且以喜乐,且以永日的意思是指生活中有很多=快乐的时间,但不能永远都沉浸在快乐中。这句古诗有一种告诫的意思,与生日的欢乐气氛非常的不符,所以不能用来祝福生日。

本首诗选自《诗经·国风·唐风》。我们从诗歌本身来考察，认为它该是嘲讽一个守财奴式的贵族统治者的作品。

　　山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。
　　子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
　　山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。
　　子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
　　山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？
　　且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。山上长着刺榆树，
　　榆树长在洼地中。
　　你又有衣又有裳，
　　为何不穿在身上？
　　你又有车又有马，
　　为何不乘又不坐？
　　到你死去那一天，
　　别人占有尽享乐。
　　拷树生长在山上，
　　镱树长在洼地中。
　　你有庭院和房屋，
　　为何不洒又不扫？
　　你又有钟又有鼓，
　　为何不击又不敲？
　　到你死去那一天，
　　别人占有乐陶陶。
　　漆树生长在山上，
　　栗树长在洼地中。
　　你又有酒又有食，
　　何不弹琴又鼓瑟？
　　姑且用它寻欢乐，
　　姑且用它遣时光。
　　到你死去那一天，
　　别人占有进室中。
读解
　　钱财皆为身外之物，生不带来，死不带走。我们是赤条条来 到这世上，也是赤条条离开这世上，既无什么可以羁绊，也无什 么可以留恋。然而，偏偏有人想不开这个极其明显的理儿，一头 钻进钱眼儿里，一头扎进财货中，做钱物的奴仆，变作挣钱聚财的机器。
　　或许有人会辩解说，挣钱聚财是一种个人爱好，一种寄托和 追求。想来也是。挣钱聚财不也像收藏古董、收集邮票之类的爱 好一样吗？纯粹的爱好和实用态度大不相同。
　　买用态度的着眼点是钱物的使用价值。按照这种态度，便要 使钱、物充分发挥其使用效益。它们的使用效益，说穿了就是满 足人的生存需要，仅此而已。对钱、物的要求取决于人的需要，可 问题恰恰出在这里。人的需要和欲望难以有止境，吃饱了窝窝头。 就想吃白面馒头，有了
　　白面馒头吃就想白面包，有了白面包就想 奶油面包，如此等等，钱、物就永远也填不满人的欲望的无底洞。 纯粹爱好的着眼点是精神价值。这种价值满足的是精神上的 需要和满足，甚至可以成为精神上的支柱。难道我们能说葛朗台、 严监生一类的守财奴看重的不是这一点？难道他们
　　对钱财的痛惜 不像痛惜古董宝贝？
　　人各有志，不能勉强，守财奴有守财奴的活法，若痛恨他们， 不相来往就行了。物以类聚，人以群分嘛。贪得无厌也是一种活 法，我们无法剥夺贪得无厌者的生存权，顶多在舆论上加以谴责， 在道义上加以抨击。当然也有像诗仙李白那样的活法：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！