读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我收集整理的《戴胜鸟日记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《戴胜鸟日记》读后感1

　　有一个女孩，她叫小樱桃，因为一次打击而失去了说话能力，被送到了乡下伯父家调养。为此，她有机会接触到了大自然，观察到一对戴胜鸟生活在身边那座别墅的暖气管道里做巢、孵卵、育雏，并且和它们成为了好朋友。同时，她还有机会接触到朴素的村民：与伯父一起去参加庙会，与放蜂人一起聊天……在大自然的感召下，小樱桃心灵的伤痛日渐平复。

　　一天，戴胜鸟夫妇的孩子小飞花的腿骨折了。小樱桃将小飞花带着身边，照顾着她，这让戴胜鸟夫妇很安心。在小樱桃的用心照顾下，小飞花终于会飞了。一只花猫盯上了小飞花，当它准备捕捉小飞花时，小樱桃的声音让小飞花飞了起来，“小鸟快飞！”这是多么激动人心的时刻呀，小樱桃奇迹般的能够开口说话了！

　　也许人们会觉得不可思议——一只小鸟竟会让一个从小失去说话能力的孩子开口说话，这种事情是多么神奇呀！正如她的伯父所说，“小樱桃，我读过许多童话，也写过许多童话，但是今天，发生在你身上的童话，是最美的一篇！”

　　其实，这篇故事最让人困惑的是：为什么要以“戴胜鸟的日记”做题目。也许，这是因为小樱桃与戴胜鸟之间相处的时间很长；也许，这是因为小樱桃虽然失语了，但是与戴胜鸟的相处让她很快乐；也许，这是因为小飞花的骨折经历象征着小樱桃的不幸生活。但是，小樱桃和戴胜鸟一样，都经历了挫折，最终却再次获得幸福。

　　这本书写出了小樱桃的善良，写出了大自然的美丽，让我感受到了爱和信心的力量，让我体会到了人与自然和谐相处的美妙。

　　让我们一起，像戴胜鸟和小樱桃一样，彼此呵护关爱，快乐地度过每一天。

《戴胜鸟日记》读后感2

　　女孩小樱桃因为一次打击而失去了说话能力，被送到了伯父家调养。为此，她有机会接触到大自然，观察到一对戴胜鸟在身边那座别墅的暖气管道里做巢、孵卵、育雏；同时，她还有机会接触到朴素的村民：与伯父一起去参加庙会、与放蜂人一起聊天……在大自然的感召下，小樱桃心灵的伤痛日渐平复。终于有一天，她能开口说话了。

　　读 完故事，感触颇多。白云苍狗，人世沧桑，人是丰富的，人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。展开的过程，本身就是那么的异彩纷呈，酸甜苦辣咸五味 俱全。所以，我们应该敢于面对生活中的危险和挫折，不怨天尤人，不自暴自弃。莅临磨难时，我们不妨换个角度，逆向思考，你会发现自古有得必有失，失中未必 就无得。亦如故事主人公小樱桃一样，她虽然遭受挫折失去了说话能力，但是在失声的日子中却能摒心静气，走进大自然，观察戴胜鸟，与它们为伴，每天进行无声 的语言交流。在大自然中静静地去体验，去平复内心的伤痛，去感受体验生活的美好，直至最后找回曾经的自己。这段曲折的时光对小樱桃来说既是磨难，也是一生 一段丰富而珍贵的记忆。

　　古 希腊索福克勒斯有这样的名句：人世间有许多奇迹，人比所有奇迹更神奇。小樱桃有失声到有声，这是奇迹，是小樱桃自身对命运的挑战，同时还更应感谢朴素的村 民，感谢她的伯父，感谢身边比奇迹更神奇的人，是他们用爱打开了小樱桃的心窗，把她重新带到这个欢乐的世界。人间自有真情在，小樱桃敢于面对困难，以一颗 真诚的心信任他人，接纳朋友与亲人的帮助，携手共度难关，共同创造奇迹，他们是比奇迹更神奇的人。

　　朋友们，让我们一起像戴胜鸟和小樱桃一样，像小樱桃与朴素的村民一样，彼此呵护关爱，充实人生，快乐度过每一天。

《戴胜鸟日记》读后感3

　　暑假妈妈给我买了绿色中国系列丛书，其中有一本《戴胜鸟日记》，我刚读完不久,挺喜欢的。

　　这本书有三部分，写了一个小女孩小樱桃因为受打击而失去了说话能力，被送到伯父家调养，有机会接触到大自然，观察到一对戴胜鸟夫妇在别墅的暖气管道里的生活。

　　戴胜鸟夫妇最小的孩子小飞花受伤了。小樱桃将她带着身边，照顾着她，过得很快乐。 小飞花的伤终于好了，会飞了。有一天，一只大黄猫趁小飞花不注意时，从背后伸出尖利的爪子扑向小飞花，危急时刻，小樱桃突然叫了起来:“小鸟快飞！”小飞花听见后飞到高空脱离了危险。

　　读完这本书，我觉得小樱桃很不幸，但她很善良，心里充满了爱,爱护照顾小动物。 最后终于奇迹般的能说话了！善有善报……这就是美丽的`大自然给小樱桃的回报！所以我们要做好人，做好事。这样自己也能从中获得快乐,，获得幸福。

　　这本书被称为是绿色中国系列的书，讲述了关于自然的故事。“绿色中国”丛书寄寓着我们对中国社会发展的一种期望，对中国的童年生态的一种理想，让我们一起走进自然，步入鲁冰的《戴胜鸟日记》这本书吧。

　　女孩小樱桃因为一次打击而失去了说话能力，被送到了乡下伯父家调养。为此，她接触到了大自然，观察到一对戴胜鸟生活在身边那座别墅的暖气管道里，并且和它们成为了好朋友。

　　一天，戴胜鸟夫妇的一个孩子小飞花的腿骨折了。小樱桃将小飞花带着身边，照顾着她，这让戴胜鸟夫妇很安心。最终，在小樱桃的用心照顾下，小飞花终于会飞了。一只花猫盯上了小飞花，当它准备捕捉小飞花时，小樱桃的声音让小飞花飞了起来，“小鸟快飞！”这是多么激动人心的时刻呀，小樱桃奇迹般的能够开口说话了！

　　也许人们会觉得不可思议，一只小鸟竟会让一个从小失去了说话能力的孩子开口说话，这种事情是多么奇迹呀。正如她的伯父所说，“小樱桃，我读过许多童话，也写过许多童话，但是今天，发生在你身上的童话，是最美的一篇！”

　　其实，这篇故事最让人疑惑的是：为什么这本书要以“戴胜鸟的日记”做题目。也许，这是因为小樱桃与戴胜鸟之间相处的时间很长；也许，这是因为戴胜鸟意味着小樱桃虽然哑巴了，但却很快乐；也许，这是因为小樱桃的不幸生活象征着小戴胜鸟的腿骨折经历。但是，总结起来，小樱桃就像是戴胜鸟一样，经历了挫折，却拥有所有爱她的人，最终再次获得幸福。

　　其实，生活总是充满了危险和挫折。当困难来临时，身边的人们需要更加的去关心他，让他们的心中充满了爱，拥有了活着的意义和决心，从此快乐的生活着。相信在朋友们的照顾和家人的关心下，所有的困难都会消失的，最终出现奇迹。

　　索福克斯曾经说过：“人世间有许多奇迹，人比所有奇迹更神奇。”所以，我们应该在心中充满信心，与朋友和家人一起共度难关，共同创造奇迹。

　　让我们一起，像戴胜鸟和小樱桃一样，彼此呵护关爱，快乐的度过每一天。

　　戴胜鸟是一种头上戴着凤冠状羽冠，嘴形细长的鸟类。它不仅是以色列的国鸟，中国的彩色银币，人们诗词中常出现的主人公，更是象征着祥和、美满、快乐。

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
剪纸的题材

民间剪纸的题材是很广泛的，它既反映现实生活中群众喜闻乐见的事物，也表现自己对美好生活的向往。从剪纸艺术的题材中，我们可以看出劳动人民那种朴实、纯真的思想感情。
剪纸题材的范围大致可以包括以下几个方面：
1．实际生活题材 因为剪纸的作者大多来自农村，所以她们的作品题材大部是取材自己的实际生活，如喂鸡、养猪、牧羊、放牛、骑驴赶车走娘家和抱胖娃娃，搞家庭副业，参加田间劳动，有的直接表现自己伺养的家禽、家畜，如鸡、鸭、鹅、牛、马、羊、骆驼、狗。猫等。也有的表现生活中常常见到的植物，如：梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、水仙，还有各种瓜果、蔬菜等。因为这些题材都来自生活，所以剪纸作品表现的内容生活气息就十分浓厚。
2．吉庆寓意的题材
民间剪纸在题材上的一大特点是采用托物寄情的寓意手法。常用的有以下几种：
谐音法——以音象形的表现手法。比如花公鸡，就在公鸡身上刻儿朵花；梅花鹿，就在鹿身上刻几朵梅花；刻上莲花和鲤鱼就寓意“连年有余”，这里以莲谐“连”，以鱼谐“余”。
谐形法——将某一形象进行简化作为代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。
象征法——借某一物象来表示一个概念，使人产生联想。如桃子象征长寿、石榴象征多子、鸳鸯象征爱情、松树象征长青不老、牡丹象征富贵、喜鹊登梅象征喜事临门……
3．戏曲人物和传说故事
民间流传的神话故事，通过戏剧等形式在全国各地广泛地流传着，人们不仅相互传诵着，而且还用剪纸这一形式来表达自己对这些故事中的人物的爱与憎。如越剧之乡的江浙一带，民间剪纸在题材上大部分取材于当地流传的“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”。“红搂梦”、“西厢记”等故事的情节。京剧的发源地在北京，冈此，京剧险谱剪纸就以临近北京的蔚县最为著称。此外诸如“八仙过海”、“上八讪”，”下八仙”。“嫦娥奔月”、”天女散花”。“老鼠嫁女”等民间传说故事更是剪纸普遍表现的题材。

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。 字

福
喜
寿
其他

十二生肖
窗花
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
剪纸的文化背景
据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪 成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪， 四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩 为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”
唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此 日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随 酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李 商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传 荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李远《剪彩》诗写 道：“剪彩赠相亲，银 缀凤真，双双御绥 鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿 君千万岁，无处不逢春。” 六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
在宋代，随着经济文化的繁荣发展，许多工艺美术应运而生，并出现了专业剪纸艺术家。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。”
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装璜成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中 细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿。鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。

你好
先梗概故事内容，再写心得体会，最后写启示。
如：

读《鲁滨逊漂流记》有感

《鲁滨逊漂流记》这本书虽然早已读完了，但至今我仍回味无穷。

《鲁滨逊漂流记》是英国小说家丹尼尔·笛福（1660——1731）于1719年写成的，故事主要讲了一个英国水手鲁滨逊·克鲁索流落到一个无人的荒岛上。在进退无路的情况下， 他开始想办法自救：造房子、种庄稼、养牲畜、造木筏……他凭借着自己的双手和聪明才智，花了27年时间，终于把荒岛变成了“世外桃源”。

其中我最敬佩的就是鲁滨逊能在这样渺无人烟的荒岛上生存。因为要想长期生存，没有熟食是肯定不行的。虽然岛上物产丰富，既有可口的水果，也有好吃的野物，但是让我们试想一下，这岛上有快餐店吗？有面包房吗？肯定没有。而鲁滨逊仅靠自己的双手和一些简单的工具，竟做成了美味的食物。这让我不禁想到了现在的有些孩子，他们整天过着饭来张口、衣来伸手的生活，什么也不会做。这样下去，等到他们长大以后，即使拥有丰富的物质条件，仍无法养活自己。值得一提的是，鲁滨逊不仅具有丰富的生活常识，而且还掌握了一定的生活技能，他在岛上搭建房屋，打磨工具，制作面包……这又让我联想到现今的一些大学生，他们虽然有一肚子的文化知识，却不具备一点点生活技能，有人甚至连鸡蛋要剥了壳吃都不知道。试想一下，这些人连自己都养活不了，将来怎么肩负起建设祖国的重任？一个没有生活自理能力的人，即使有再多的知识，也是一个废人。所以我们在学习文化知识的同时，别忘了学习一些生活技能，学会生活自理。只有这样，我们在走上社会后，才能自食其力。

鲁滨逊之所以能在荒岛上独自生活27年，不仅是因为他具有一定生活技能，更重要的是，他有着敢于同大自然抗争的精神和百折不挠的生活态度。鲁滨逊为了在他的洞室里做一个长架子，花费了整整42天的功夫才做成了一块木板。没有适宜的工具，没有助手，鲁滨逊仅靠自己的双手就完成了这项艰巨的“任务”。靠着超乎常人的耐心和勇气，他又完成了许多其他工作。让我们试想一下，如果鲁滨逊没有顽强的精神和超人的毅力，怎么能在荒岛上生活那么多年？对比现在的有些人，他们遇到了困难，不是努力的克服，而是被困难吓倒，萎靡不振，有的甚至起了轻生的念头。现在看来，这些困难相对于鲁滨逊遇到的，简直是大巫见小巫了。

因此，我们要学习鲁滨逊那种超乎常人的耐心，百折不挠的精神和克服困难的勇气，永不言弃。用乐观向上的态度，去迎接每一次挑战；用坚韧不拔的精神，去战胜每一个困难，只有这样，我们的生活才会更加精彩！我们的未来才会更加辉煌！

这个寒假我读了《展翅》这本书，让我受益匪浅。
这本书主要讲述了一个名叫小樱桃的女孩，因为一次打击而失去了说话能力。爸爸妈妈将他送到了伯父的家乡---雁河湾。在伯父家的院子里，认识了一对戴胜鸟夫妇，小戴胜鸟小飞花，因为翅膀受伤而不能飞翔。于是小樱桃和小飞花在亲人的帮助和自己的努力下，小飞花飞向了蓝天，小樱桃开口说话立志要做一名像伯父一样的童话作家。