皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西农村，这种拙朴的民间艺术形式很受人们的欢迎。

《西游记》是我国的四大名着之一，也是家喻户晓的经典故事，师徒四人历尽千辛万苦到西天取经的经历给我留下了深刻印象。在电视上我看过各种版本的《西游记》，有动画片、有电视剧，还有皮影戏。这个假期我看了汕头大学出版社出版的《西游记》，感触很大。
我最喜欢的章节要数《三打白骨精》了。这个故事相信大家都不陌生。主要讲了白骨精这个妖怪为了吃到可以让她长生不老的唐僧肉，分别变成女子、老婆婆、老公公来迷惑唐僧，幸亏被火眼金睛的孙悟空识破。可是虽然孙悟空杀死了妖精，可唐僧认为是孙悟空杀了人，一生气把孙悟空逐出了师门。我读到这儿，既生气又开心。气的是唐僧好坏不分，一次次地冤枉“好猴”.在我心里，孙悟空最棒了。开心的是妖怪被打死了。真是善有善报，恶有恶报。
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人经历了九九八十一难，最终取到了真经，修成了正果。
读了这个故事，我学到了：做什么事都要不畏艰难、互相关爱、团结一致。学习中的困难不就像一个个妖怪吗？只要我努力学习，不怕苦、不怕累，就一定能战胜这些困难，取得进步。

史雷的中篇小说《将军胡同》意蕴深远，回味悠长。作品由一曲喜庆的皮影戏《二度梅》开场，虽然热闹却令人担忧，结尾以一段凄惨的《祭塔》与开头相呼应，继而又转为激昂的《阳平关》，图将军的死催人泪下，却让人看到一个民族生存与发展的希望。小说里，作者以从容不迫的语言娓娓道出老北京传统文化的精髓与意趣，写出了国家危亡之际，以图将军为主的“平民英雄”的灵魂觉醒和精神成长故事。可以说，《将军胡同》是一曲慷慨的悲歌，对侵略战争的控诉、对民族精神和文化传承的思索尽在其中。
　　《将军胡同》的叙事风格朴实庄重，叙事节奏张弛有度，每一章的内容既可独立成篇，串联起来又是一个背景完整、人物形象丰满的故事。作者将主人公图将军塑造得有血有肉。图将军祖上三辈都战功赫赫，然而图将军却并不是以一个英雄的姿态出场的。他开始只是一个纨绔子弟，在王朝没落的年代里，守着花鸟虫鱼等玩物、靠着典当家产度日，是一个典型的“多余人”形象。“我”的姥爷充满善意和包容的举动唤醒了图将军耿直、善良、好胜的天性，让他过上了靠拉车自食其力的生活。图将军与“我”的父母、舅舅等革命者不同，他没有明确的民族意识和革命目标，所有的举动都出于天性中质朴而强烈的爱憎观念。他有一股来自民间的“侠气”，看不惯侵略、压榨与欺凌。蟋蟀“铁弹子”、“老黄忠”、獾狗“铁苍狼”等，既是图将军调教出来的得意宠物，也是他的朋友，或者说是他精神世界的一部分。动物虽然没有保家卫国的意识，但它们有忠诚、刚烈的气性，正是“铁弹子”和“铁苍狼”的牺牲促成了图将军的成长，让他变得不一样了。他或许并不明白“我”舅舅等革命者的宏图大志，但他愿以自己的牺牲换取革命者的生存，把祖国的命运交付给这些他信任的人。他死得悲壮，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取义的使命。从“多余人”到“平民英雄”，图将军的每一步转变都有情节的铺垫，显得毫不突兀，真实可信。
　　作为一部抗日题材的儿童小说，《将军胡同》没有空洞的口号和说教，也没有过分拔高任何一个人物，甚至不写战火硝烟。在作者沉郁平静的叙述中，读者仿佛亲临那个风雨飘摇的战争年代，看到侵略战争给人民生命和精神带来的巨大破坏，体会到普通百姓们在面对家国存亡时表现出的凛然气概。除了图将军，小说还塑造出一系列形象鲜明的人物。