在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

读《中庸》的感悟
《中庸》是儒家经典《四书》中的其中一部，它原是《礼记》中的一篇，因在宋代大受尊崇，所以从中抽出作为独立的一篇。在学习过程中，中庸之道给当代青年学生更多感悟和思考。
大家都知道中国人喜欢讲“中庸之道”，那么所谓的“中庸之道”到底是什么意思呢？很多人看到“中庸”有个“庸”字，有人便把它理解为“庸俗”“平庸”这当然是不对的。“庸”字早在《说文解字》中就解释过了：“庸，用也。”《庄子齐物论》也记载了“庸也者，用也。用也者，通也。”中庸等同于通用，也可以这样大概理解。里面的“中”与中国说的“中”也大不相同，中国的“中”有“天地之中”的含义，而中庸里面的“中”则不然，它的意思为“最具可行性和最有效的解决方案”，有点儿类似河南的“中”。程颐也曾说过：不偏之谓中，不易之谓庸。恰到好处就是中，不变的品质持之以恒就是庸。中庸就是，恰到好处做事，能抓住事物的本质持之以恒。中庸之道是教人坚持正义的学问，
不是所谓的折中，和稀泥。也不是中庸而后平庸。中庸之道是见识得足够多时，再去践行理想目标正道的学问。
读完中庸你更多会发现它讲的是个修身之道。它不教你如何跟别人相处，更多的是你怎么跟自己相处。《中庸》的开篇孔子就说了喜怒哀乐是一个人的本性，但他说你不能放任情绪控制你，你应该学着合情合理的处理这些情绪，追求内心的平静安宁，并用这个姿态来面对这个世界。举一个舜的例子，他说舜做事隐恶扬善，这里的隐是指的审度。一个好的领导发现问题，会暗自观察和审度。让恶的这一方也不会做出过的行为。如何能做到这一点呢？孔子说了，是因为舜掌握了中庸之道。中庸之道—保持内心的平静和安宁。因为你内心非常平静，所以遇到恶意和坏事的时候，你就可以非常冷静的审视这个恶，决定怎样去应对，所以整篇讲下来是讲你如何跟自己相处，而和一个能与自己相处好的人就能应对世界上的一切。
君子曰中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而不忌惮也。中庸不是折中，而是寻求真理。就如同黄金分割点不是0.5，而是0.618一样。中庸不是骑在城墙上，是两条腿走路，不是折中调好，是不走极端，是辩证处事，而非偏激待人，中是智慧，智是勇气，中庸之人是智勇双全之人！
孔子说，君子之中庸也，君子而时中。我们可以用“时中”这个概念来解释。
在现代社会，对中庸的理解也是在不断变化不是一成不变的、不是刻板的、不是教条主义的，而是不断运动，与时俱进的。
《中庸》讲人我关系：施诸己而不愿，亦勿施于人。讲学习方法：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲个人修为：故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。讲做事要做好准备工作：凡事预则立，不预则废。“君子之所不可及者，其唯人之所不见乎？”经常反省自己，吾日三省吾身，多多按照正道正义做事，帮助自己、自己身边的事物，顺应事物发展的本性，实现自我，依照中庸之道进行修身，但这是件比较困难的事情，我们对事物的认识还很有限，并没有对世间规律有全面的掌握，当去探求时会碰到各种问题，甚至做错许多事情。要坚守本心，保持反省，发现错误后勇于改正及时调整，才是根本之道。这是对“君子之中庸也，君子而时中，小人之中庸也，小人而无忌惮也。”较好的解释。
读了《中庸》，我从中学到众多，让我感觉到，一些书要多读，熟读，细读，才会在每次翻开时有新的领悟和体会。