寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧！那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是假的！” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗？也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象。
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然.
《伊索寓言》相传是古希腊一位曾经是奴隶可是因为具有聪慧才气而被释放的人——伊索所著的，正是拥有了这种历史，才使我开始看上这本书。 伊索内容的人物设定很有特点，绝大多数是以动物与人或者全都是动物为主角的，这样的优势是很明显的。作者不用再去费时间来描述主角、配角的独自性格。只要写出一种动物就会马上使人们联想到其本质，从而很好让人们从不同的角度来认识对于寓言的寓意。而且这种用动物代替人的手法也十分地生动典型，狼代表奸诈、狐狸代表狡猾、牛代表老实、兔子代表急躁或机智、老鹰代表有志气。的人
《伊索寓言》的内容看上去都是十分的短小精练，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几乎只是像“流水账”一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。尽管只是简单的叙述和对话，去更给了读者更大的空间去思索。所谓“横看成林侧成风”，在不同的人眼里对于同一个寓言里都会自有一番见解。简单的构造使得读者可以自由地深掘故事的本质。
伊索的故事往往是以某些主角（动物）在悲惨的下场下来警示告诫人们，如：《乌鸦与狐狸》、《鹿的脚与角》、《羊与狼》等等，在自然而然的情况下就给于了人们强而有力的说服，使人不得不点都赞同。 由于《伊索寓言》是否确有其人现在仍有争论，并且由于在中世纪的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此现在的《伊索寓言》的版本不尽相同，其中的故事也有些良莠不齐。
一定要从一个寓言中获得什么教训，仅仅作为消遣的小故事略读一番即可。不如不读!
看完后，我也觉得的确我太钻“牛角尖”了。 而《伊索寓言》中有些寓言可能只因为作者怕读者太难理解，所以在最后添上一句：“这说明XXXXXXXX”，看上去实在是把我的想法给抑制住了，反而不太合适，有了画蛇添足之感。 总的来说，《伊索寓言》值得学习牢记在心的教训是很多的，故事内容也相对比较精彩，而2分钟就能看完、看懂一篇寓言了，所以我对这本书的评价是很不错的。

伊索寓言是古希腊民间流传的讽喻故事。是世界上最早的一部寓言故事集，也是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。伊索寓言共收集了三四百个小故事，这些小故事主要是受欺凌和下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言故事一般是通过短小精炼的故事，来告诉人们深刻的道理或讽刺他人的一些态度。狐狸和山羊的故事，告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗。鹰和屎壳郎歌颂了弱者对强者的反抗，即取得胜利。还有一些寓言故事是告诉人们生活中的经验之谈。寓言故事书不仅向读者灌输了善恶与丑美的观念，更是一本生活的教科书，值得广大读者细细品味。
本书的好词有:
农夫和蛇:滑溜溜，急匆匆，怜悯，咎由自取。
狐狸和葡萄:悻悻，欠缺。时机成熟。无能为力。
鹿角和鹿腿:洋洋自得，九牛二虎之力。抽搐。值得骄傲。注定。
驮盐的驴子:赚取利润，心满意足，
野山羊和牧羊人:慢吞吞，不动声色，忘恩负义，喜新厌旧。
守财奴:积少成多，有朝一日，家财万贯，心满意足，悄然无声。
猴子当国王:百兽之王，作威作福，急匆匆，三蹦两跳。
狐狸和山羊:心满意足，信以为真，不假思索， 假惺惺。
狮子的眼泪:绿色，不知不觉，落荒而逃，毫不费力。
乌鸦和狐狸:婀娜多姿，不为所动，飘然欲仙。
狮子和老鼠:闲来无事，东张西望，信不经验，高傲。
本书的好句有:
农夫和蛇:怜悯恶人，自己也会遭殃。临死前，农夫拉着妻子和儿子的手说，我该死，因为我太可怜，这恶毒的东西我真不应该，可怜可恶的毒蛇。
狐狸和葡萄:狐狸早就饿得蔫儿了，他看到葡萄口水都流了出来。
鹿角和鹿腿:听了只狮子的这一番话，才明白，原来自己一直不喜欢这细长的腿才是他真正的骄傲。
守财奴:我看你不必如此难过，你可以往洞里放一块石头，幻想黄金仍然在那儿，因为反正黄金也是放着你又不使用它，对你来说黄金和石头的用处都是一样的。
猴子当国王:狐狸在不远的地方冷笑道，哼，连自己都保护不了的家伙，能当国王保护大家吗？
狮子和农夫:农夫心想，人是万物之灵，只要运用智慧就一定能战胜狮子的。
吹箫的狼:灰狼在临死前说。我真是活该，我本是一名屠夫，不该扮演吹箫手呀！
狮子的眼泪:你的儿女被杀害，你知道心里难过，可是草原上不知有多少子女被你害，难道他们的父母就不伤心不心痛吗？
手抓栗子的小孩:你还是知足吧，只要少拿一半，你的手就能很容易的拔出来，你那么贪心，不知道适可而止，到头来什么都得不到。
狐狸和乌鸦:即使您的歌声真的赛过百灵，但当你叼着肉的时候，也千万不要再张嘴唱歌啦！
狮子和老鼠:现在我真正明白了，不论是谁都有一技之长和一颗善良的心，他就是一个了不起的人。
挂铃的狗:你得意什么呀？你挂着铃并不是因为你有美德，而是因为你会做恶。

　我热爱生物，但从未喜欢过昆虫，松毛虫体壁密而硬的纤毛，蝇类毛茸茸、脏兮兮的细脚、黑蝎尖耸的毒针……无不让我汗毛倒竖，敬而远之。我惧怕昆虫，甚至厌恶昆虫，直到我有一天，我发现了《昆虫记》……
　　
　　--"一个有生命的小不点，一粒能欢能悲的蛋白质，比起庞大的无生命的星球，更能引起我的无穷兴趣。"
　　
　　法布尔，一个可爱的法国老头，一位自学成才的乡间教师，花费了毕生时间与精力同昆虫打交道。这位被称为“昆虫世界的维吉尔”的学者，一贫如洗，却节衣缩食，立志要为虫子写部“历史”--《昆虫记》。
　　
　　在他的笔下，齐心合力、不畏艰难的西绪福斯虫夫妻，体态优美、食性怪异的绿螽斯，垒筑蜂的泥石屋，蟋蟀的奏鸣曲……分明是一群群精灵，在广阔的林间与草丛忘情地狂欢，那一块“被太阳烤得滚烫，却长满了雏菊”的荒石园就是他们的天堂……
　　
　　读着那饱含着爱意的奇妙文字，仿佛回到了孩提时代，循着幼时的足迹，寻访搬家的黑蚂蚁、白白胖胖的蚕宝宝，勤劳的小蜜蜂，还有那调皮的金龟子…… 依然是那郁郁葱葱的树林，依然是那些忙忙碌碌的生灵，跟着法布尔那双敬畏而好奇的眼睛，我却惊奇地发现了一个全新的世界。
　　

　　1500太多了 这个你看可以吗？
　　你好，我为你找了三篇有关伊索寓言的读后感，可供您删节使用。
　　另外，整本书中好多的哲理，如果写对整本书的读后感，概括起来真的十分困难，而且笼统。楼主你想，如果一篇读后感就能把整本书概括了，还要那么多寓言来“废话”么？所以，写这种类似于文集的、多篇文章的读后感，还是抓主要故事写。（四大名著都是讲的一个主线故事，所以可以用一篇读后感来表达，而伊索寓言太零碎，没法写“整本书”的读后感）
　　下面是读后感：
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　　<<伊索寓言>>读后感
　　《伊索预言》是一篇很好的书，因为它用简单的话语来解释深奥的道理。
　　记得有一则寓言：一只狐狸经过葡萄架下，看见翡翠玛瑙般的葡萄悬挂在上面，狐狸顿时流出了口水。它拼命的点着脚尖，想摘一些尝尝却够不着，他又搬来一块石头踩上去，结果还是够不着，狐狸没办法了，无可奈何地走了，:自言自语地说：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。
　　这则预言大家都很熟悉它的名字是：《狐狸与葡萄》。这则预言所蕴涵的寓意以及狐狸本身，在中西方文化都有深远的影响。尤其在中国现代文化中，“葡萄酸心理”已经成了嫉妒和自我安慰的代名词。这美妙绝伦的故事贵是出自幽默睿智的寓言家——伊索。
　　我相信你一定喜欢这个书，你不妨在夕阳下翻开这本书，这时神奇的世界就会展现在你的眼前：弱小的老鼠也能救出强壮的狮子；强壮的猎狗也会被瘦弱的狐狸打败；愚蠢的驴也当了哨兵；胆小的兔子也当了传令兵；带有善良的农夫、骄傲孔雀……这一个个鲜活的形象启开了你幻想的王国。此时你应该感谢梦幻的主人——伊索。
　　伊索寓言是奇妙的，也是启开心灵的窗户。
　　《伊索寓言》是我最爱读的书之一。这些寓言故事我都很喜欢。其中，我觉得最有趣的是《狐狸与老山羊》这个故事。
　　这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了井里。狐狸看见老山羊走来，就把山羊骗到井里，然后自己登着山羊的背跳出了井。狐狸不遵守诺言，不但没把山羊救出来，还反而对山羊说：“喂，朋友！你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
　　我读完这个故事以后就想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。严重的时候，还会有很大危险。世上有很多心口不一的人，不能随便听信这些人的话。还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。
　　伊索寓言读后感
　　伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
　　书中的每个故事都有深刻的含义——是的，这也正是寓言的特点，寓言——这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
　　大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面——《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事——《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误——《驮盐的驴》等等。
　　在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
　　故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
　　这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
　　希望你能满意

一位老教师说
“学生”就是“学会生活的人”，这种解释虽然不是严格的定义，但它揭示了教育工作的一项重要任务，那就是如何引导学生认识生活、学会生活。教完试验修订本第二册课文《读〈伊索寓言〉》，我深深地领会到这句话的含义。
钱钟书的《读〈伊索寓言〉》是作者在解放前写的一篇读书随笔。通过伊索寓言与现代社会生活中各种卑劣行径的比较，文章说明现代人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我们的头脑也要复杂点，这才不致碰壁上当。
这个主题思想，在过去的教科书里是难得见到的，但这种思想并不是错误的。作者给我们谈了生活中的一个朴实而又实用的道理，就是这样一个简单的道理，我们的家长和教师，我们的教科书，都不愿把它明明白白地指出来。我们教科书的编纂者总是怕把学生给教坏了，结果学生有的相信书上说的，结果到了社会成了弱者，常常碰壁，常常上当，他们不得不重新来学习一些早就应当在学校里学习的社会知识，这路也走得太弯了点。近二十年的学校生活，为什么我们所教育出来的学生还不能马上适应社会呢?这是每一个教育工作者该好好思考的问题。
我们只给他们对的，不让他们看到错的，我们只他们正确的，不让他们了解错误的，我们只给他们理论知识，不让他们深入实际生活，我们总是把一些简单的东西用简单的方式来输入到学生的头脑，结果他们自然就头脑简单了。教育是为了推动社会发展，为什么又把自己同社会划一条“三八线”?
教学过程中，我告诉学生，生活是复杂的，我们不能说这个人是好人就一切都好，这个人是坏人，就一切都坏。人是一个复杂的动物，真与假、善与恶、美与丑同时存在于每个人身上，这个人之所以是好人，只是他好的一面占了主导地位，反之亦然。进而我讲了对现实社会复杂性的看法，让学生明确不能只看到阴暗的一面，因为我们的社会毕竟是在不断发展的，这个发展是前进而不是倒退。看人看事，我们都要动脑筋，不能过于简单了。把生活本来的样子告诉学生，他们才有可能正确地理解生活。我们一面告诉学生片面性的东西，一面要学生产生正确的思想认识，这是自相矛盾的。
新教材把《读〈伊索寓言〉》这样的文章引入教材，是思想上的一大进步，对教师教学与学生认知生活都有好处，在这样的课文教学中，人文教育很容易落实，不在是一句空话了。