《巴黎圣母院》读后感
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
《巴黎圣母院》读后感
伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。
巴黎圣母院做到了这一点。
这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。
有种莫名的震撼。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。” 是的,这就是她——爱斯梅拉达。但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么？也许只为了那无法忍受的卑微吧！
她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”他实在无法自制，“去！”然而这一声的命令却改变了她的命运.....卡西莫多，“去把她抓来！”钟楼怪人快步跑向爱斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去......无法摆脱的宿命......
一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“奇迹宫”的穷诗人甘果瓦。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。在这千钧一发之际，爱斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时,如果是我们,试问有多少人肯愿意这样做? 试问又有多少人有这样的勇气和胆量？
而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” ，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里,我应该是喜还是悲?
广场上，穷诗人甘果瓦帮助爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。 然而这一次的幽会,谁又知道带给她的是无尽的黑暗.......
心神不宁的弗罗洛听说甘果瓦和姑娘已结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但弗比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”谁又该劝谁?自私难道真的是人类的灵魂?邪恶?黑暗?齿轮仍在悄悄的转动着.........不料弗比斯被人刺伤，她也被当作女巫捉了起来。
为了什么？卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口？而当突然醒来的爱斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。爱斯梅拉达来到他身边，卡西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。
突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让卡西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的卡西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责........
两个永远不会诞生的人物——弗罗洛和卡西莫多，和爱斯梅拉达间，畸形的爱。
弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，因此收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎么去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，但是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕现在，学生的人性得到足够的尊重了么？
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱，完全享受不到爱的快乐，是痛苦的爱。爱斯梅拉达的水壶，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。然而他是个......是个，除了心灵，其它都不属于人的人。极度畸形，形状，就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能说：“如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不须讲一个字，只要一眨眼就够了。”他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，有人说这是一对最美的情侣,我想那可能就是唯一的方法了。 感动于这一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤，难到爱情的终极奥义是为爱殉情？这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
然而也有两个真实的人物，甘果瓦和弗比斯，对爱斯梅拉达没有爱的两个人。
甘果瓦完全是个普通人。既不代表着善，也不代表恶，只是一类，盲目的，无知的，麻木的，看客般的，普通人。一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙，既谈不上冷酷也谈不上热情。他的一切行动，都是例行公事，或者是执行任务。这样的人，很多。
然而弗比斯是个混蛋。多亏雨果把他描写成一个典型的花花公子模样——年轻、英俊、漂亮，定了婚还在外面找女人，多么具有讽刺意味。他和爱斯梅拉达幽会，完全不是因为爱上了爱斯梅拉达，而是为了，泡，爱斯梅拉达。一个玩弄女人的老手在此可窥一斑。爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。 爱斯梅拉达落难，善良单纯的她以为弗比斯见她一面，会帮助她脱离困境，但她永远想不到她在弗比斯眼中仅仅是个尤物而已，可有可无——最后还是弗比斯搜捕的她。
弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已。戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今天。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。

曾经听说过一句话：没有含着眼泪吃过面包的人，无法体会生活的真谛。
《人在囧途》中，徐铮和王宝强所扮演的角色的经历让我对这句话有了更深的体会。
徐铮扮演的是一个人到中年的生意人李成功，远离了家乡和亲人，在外独自打拼。他过得并不快乐，虽然他是个老板，虽然他除了妻子之外还有个“小三”，但他的下属仿佛一个个都是榆木脑袋，各项大小事务总是需要他自己劳心费神。
终于，要过年了，李成功为了尽到做儿子，父亲和丈夫的责任，告别“小三”选择回老家过年。由此，踏上了“囧”途。很不幸，飞机票的头等舱和商务舱的都卖光了，我们的李成功只能坐上了经济舱。在安检的时候，遇到了我们的另一男主角——王宝强扮演的农民工牛耿。牛耿是去讨债的，因为经济危机，老板发不了工人的工钱，忠厚的牛耿就拿着别人给老板的欠条，千里奔赴湖南讨债。牛耿在安检时的大包小包和狂喝牛奶的海量作派都给人留下了很深的印象.真的为了他捏了把汗。登机后，李成功没想到坐在他旁边的就是牛耿。
好戏由此开始。
本人窃以为，此后的剧情就是一部探讨中国人春运期间的酸甜苦辣的当代史。从飞机到火车到长途汽车到渡轮到自驾到手扶拖拉机再到徒步行走，这哪是回家过年，简直是长征啊！再历数一路上的奇遇，飞机航班取消，火车前行路段塌方，长途小巴“撞人事件”，遭遇“女骗子”，长途汽车抛锚，睡觉走错房间被人暴打，钱包失而复得，渡轮靠岸后追赶“女骗子”，抽中一等奖的小车，翻车事件，夜篝火煮泡面喝小酒，浑身沾满鸡毛去SHOPING，安排人给牛耿钱，和小三分开回归家庭……真是笑中带泪，囧并真实着。
其中，有一些给我印象深刻的小片段，和大家分享一下。影片刚开始不久，两位主角在飞机上并排坐着，牛耿童鞋因为晕机外加喝了好几升的牛奶想呕吐，李成功童鞋怕他吐了弄脏座位和衣服，把呕吐袋递给他。我们的牛耿童鞋把“粒粒皆辛苦”的思想演绎到炉火纯青的地步，硬是把即将呕吐出来的东东生生给咽了回去，此等坚韧不拔的精神深深的震动了咱的心脏。还有就是在武汉的小招待所住宿的情节。几经折腾，在李成功童鞋睡垮了椅子后，两位主角躺在狭窄的“标准间”的床上，但牛耿同学不停地骚扰着李成功童鞋。磨牙，说梦话，裸睡，放屁，抢被子……真是把我们的李成功同学刺激到抓狂，而牛耿童鞋至始至终睡得香甜无比。更绝的是，在李成功童鞋被另一房间的噪音吵得睡不着后，出去讨说法回来后竟然进错了房间！在一个女人房间里和其“同床共枕”，当李童鞋发现错误想溜走已为时已晚矣。女人的丈夫很快进了房间，李童鞋只能一步步被查“奸夫”的夫妻两人逼到无处可藏，最后，在门背后的衣架上蜷缩着的李童鞋免不了皮肉之苦了，只看见镜头前一只皮鞋飞向了他的脸。另外，追“女骗子”的一段和“小三”主动退出的一段也可圈可点。（看到这两段时，我都不知不觉的流下了眼泪，也有听到其他人的唏嘘声）
最后，李成功回归了家庭，发现了家人和亲情的可贵，发现了自己心中最放不下的东西原来一直存在于平凡而温馨的生活中，至于“小三”，既然给不了别人婚姻就放手，这才是负责任的真男人的正确选择。而和牛耿的再次相遇，仍是在飞机上，牛耿也从挤牛奶的小工变成了西装革履的小老板了。两位主角的生活都活得很精彩，的确符合中国喜剧的大团圆的结局。
纵观全剧，从第一秒到最后一秒，几乎每分钟都有笑料或煽情的桥段出现，可见编剧真是煞费苦心。而围绕春运回家过年的主线，则展示了中国当代广阔的社会生活图景，那一幕幕鲜活的场面，就是我们每天会在街头遇到或在新闻中读到的啊。（看到大家如此坚强而乐观的活着，让我更加热爱这个国家了。）无论农村还是城市，无论男人还是女人，我们都共同生活于这个纷杂的社会中，有相聚，有分离，有误解，有和解，有心酸，有温暖……无论遭受到怎样的不幸和挫折，我们的主人公都相信“人间自有真情在”，坚强面对困境，积极寻找解决途径，他们的经历再次验证了“微笑面对生活，生活终会以微笑面对你”这句话。
正像这部电影的英文名字“Lost In Journey”,在这个世界上活着，就不可避免会对未知的前路产生迷惘，然后迷路。但是只要心中有爱，LOVE WILL TAKE YOU BAKE HOME.有钱没钱，回家过年，常回家看看。家，终究是我们最后的归属和港湾。爱我们的家人，让他们过得幸福，自己才能真的幸福。
人在囧途，真情相伴，雨过天晴，精彩生活！

书籍简介：
奥斯特洛夫斯基只活到三十二岁，他英勇斗争了一生。他同保尔.柯察金的经历完全交织在一起，很难把这两者分开。保尔.柯察金这个自传式的人物，既平凡，又伟大。众多的读者在读完这部小说之后，都可以看出他并不是一个天生的英雄。他是在党，主要是老一辈的赏的教育、培养下，通过自身的长期实践，在劳动、战斗、工作各个方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成为一个具有崇高的理想、坚毅的意志和刚强的性格的自觉的革命战士。尽管他有过这样或那样的缺点和错误，但他的奋斗目标，他为之献身的理想始终是坚定不移的，并且广大人民的利益紧紧联系在一起。这样他终于通过了种种考验，实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言，把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业---为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。
电视剧《钢铁是怎样炼成的》：
据中央电视台《读书》栏目所公布的消息：《钢铁是怎样炼成的》在文革前是我国畅销书的第6位，到文革后的20年再统计，却已经是畅销书的第5位。今天再来重新读这本小说，使人感到，它的取胜之处并不在于语言的优美和情节的曲折，而在于是一个普通人所讲述的“老百姓自己的故事”，在于真实的记述所体现出来的震撼人心的精神力量和人格魅力。一个普通工人家庭出身的孩子，逐步成为革命队伍中具有高度自觉性的战士。这个艰苦的人生锤炼的过程，不仅能让现在已经是中年和老年的人重温这部小说在自己成长和成熟的经历中所产生的影响，对于今天的青少年一代，也依然能有深刻的启迪。
保尔的形象，在中国读者心目中，曾一度成为正直和坚强的象征，成为艰苦奋斗和自强不息的象征。“人最宝贵的是生命，这生命给予我们每个人只有一次。一个人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个鲜血和生命，都已经献给世界上最壮丽的事业，为全人类的解放而奋斗！”这段曾经被无数中国人当作座右铭的话，今天读起来仍然让我们充满激情。这是一种精神。这种精神无疑是崇高的。即使时代变了，体制变了，这种精神仍然值得提倡。物欲横流，竞争激烈，发展个性，强调自——在人心浮躁的今天，人们又在重新呼唤真诚友爱，呼唤正直善良，呼唤艰苦奋斗的作风和奋不顾身知难而上的英雄主义精神——再看一遍《钢铁是怎样炼成的》，会使人们在深刻反思的同时，重新感悟一次人生的价值，从而使我们今天的脚步走得更坚实。
“创作本片是为了纪念那些在饥寒交迫中执着地相信光明的未来一定会到来并用自己的全部身心为这一刻的实现而献出青春的一代年轻人”。这是俄通社-塔斯社记者在报纸上发表消息时对中国人重新拍摄〈钢铁是怎样炼成的〉所作的定语。它也比较能准确地反映出我们的拍摄初衷。
同时，迄今为止，中国的电影和电视剧还从来没有改编和拍摄过外国的作品，因此这在中国文艺创作史和文艺制作史上也是很有意义的。
根据奥斯特洛夫斯基同名小说改编和拍摄的20集电视剧《钢铁是怎样炼成的》由中央电视台、深圳市委宣传部和中国国际电视总公司联合投资出品，由深圳万科文化传播公司策划和承制。是向建国50周年献礼的重点剧目。
这本名著里，塑造了许许多多形形色色，性格各异的人物，而我最喜欢的莫过于小说主人公——保尔•柯察金。
作者曾说过人生最美好的东西，就是当一个人已经不在人世的时候，他还能以自己所创造的一切继续为人民服务。人应该怎样的活着才有意义？保尔•柯察金用自己的实际行动做出了完美的回答。在我们平时生活中，周围残疾的人有很多，但是又有多少人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢？然而，保尔•柯察金，这样一个因为不幸而残疾的人，虽然自己身体行动不便，但是他用自己顽强的毅力克服了，他在残疾后毫不灰心，更加刻苦学习，努力工作，并且开始了文学创作。但是厄运又一次不幸的降临在他的头上，双目失明对于已经瘫痪的他来说，无疑又是当头一棒！可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一字，他都需要付出常人根本无法想象的艰辛劳动。他终于成功地写出了小说《在艰苦暴风里诞生》的前几章。读到这儿时，我的心早已经被深深的震撼了，保尔•柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔•柯察金这样一个普通的战士，竟有如此钢铁般的坚强意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我想就是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召唤他一次又一次的创造奇迹吧！这是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔•柯察金，这样一位可敬可佩的共产主义战士，您为我树立了榜样。《钢铁是怎样炼成的》这本书让我收益匪浅。我将把它放在床头，从中汲取更大的精神力量。
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有多大影响的。就说这本书中的主人公保尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力。毅力给了他无穷的力量，上天也使他有了三次生命。像他这样，能在十几岁就立足杀场，英勇杀敌的动力是什么？是毅力！年轻的保尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，这就是毅力的力量！毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。《钢铁是怎样炼成的》它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程；在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、反动哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在十月革命的风暴中，经过共产党的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士。保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。但那主要是诗歌。至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。
如果你曾见过大海，见过海的万丈波澜，你定会明白什么叫生命不息，奋斗不止；如果你曾读过《钢铁是怎样炼成的》，体会过保尔·柯察金的顽强沉着，你定会明白什么叫永恒的生命。
主人公保尔·柯察金出生于乌克兰的一个贫困家庭，父亲已故，只靠母亲洗衣服，哥哥打工赚钱。从小受够了阶级歧视的他，参加了革命，并成了人们心目中的英雄。
书中所云：“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。”这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。每个人的成长历程中，生命之旅中，都不会一帆风顺的。当你“冷却”的时候，不必怨天尤人，自艾自怜，引经据典，以长篇道理来安慰自己。首先，应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。体会发现，生命之美来自于自身的自强不息，钢铁，是经过无数大起大落的考验后炼成的。
曾几何时，校园里流行这样一首诗：“做不成太阳，就做一颗星星吧！”做不成大树，就做一株小草吧！”这是一个谬论，保尔·柯察金为我们留下了丰富的精神遗产，他们的付出远远大于索取；而庸人生生死死，流下了什么，又拿来了什么？我想，如果我是保尔·柯察金，我一定会把这首诗改为“不甘做星星，就做一个太阳吧！不甘做小草就做一棵大树吧！”
人的一生中总要有个奋斗的目标，然后为实现它而努力。而保尔的目标就是为革命事业而努力。综观古今之成大事业，大学问者，都抱着“衣带渐宽终不悔，为伊淌得人憔悴”的信念，才达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。也只有在这个过程中学会了吃苦，锻炼意志，实现了自身素质的提高，人生的价值才能不断的升华！
其实，生命只是一个形式，而寻梦的过程才是生命中沉淀的感动，灵魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。我愿做风雨中一棵参天大树。怒吼的狂风挡不住澎湃的潮水，澎湃的潮水挡不住我前进的执着；秋的沉醉挡不住凄凉的秋风，凄凉的秋风挡不住我对春忘情的冲动；夜的深沉挡不住闪烁的明星，挡不住我对黎明的企盼！风雨中，我依然是一棵树，一棵对生活充满憧憬的树！是真正永恒的生命！

林冲原是东京八十万禁军的教头，有万夫不挡之勇。因受太尉高俅父子的陷害，结果被逼上了梁山，成为了梁山第一条好汉。其实，在《水浒传》中的所谓“逼上梁山”，说到底有两种“逼”法：一种叫做“被官府逼上梁山”，另一种叫做“被梁山逼上梁山”。可以说梁山好汉之中真正被官府逼迫才上梁山的，林冲是第一人。
林冲不仅是被官府逼上梁山的第一人，而且也是最早到梁山落草为寇的好汉之一，对梁山的政治建设、经济建设和军事建设无不立下汗马功劳。然而，当宋江到了梁山坐上了第二把交椅后，林冲就成为被政治边缘化的梁山头领了。
论领导能力，林冲原是东京八十万禁军的教头，管理着八十万军队的军事训练；论作战能力，林冲有万夫不挡之勇，打起仗来所向披靡，无人能敌，是梁山第一条好汉；论社交能力，林冲是好人一个，不仅从未与梁山上弟兄们红过脸，而且见困难就上，见荣誉就让。那么，拥有如此过人能力的林冲为什么会被政治边缘化了呢？究其主要原因有如下四条：
首先，就是因为林冲的这种正常的人性感觉和梁山打打杀杀的氛围难以融合，也就难以梁山所容，首先是不为梁山第一任头领白衣秀士王伦所容。在所有梁山好汉之中只有林冲一个人在杀人之前会大叫一声：“惭愧”。所以，《水浒传》里就拼命写他被“培养”、被“修理”、被“百炼成钢”的过程，而这个过程从白衣秀士王伦在梁山执政的时候就开始了。王伦刻意地对他进行杀人抢劫的训练，以提高他自身的“好汉”素质，这实际上也就是把林冲从一头“羊”训练成一头“狼”的过程。其实林冲在日常生活里是一个比武大郎还武大郎的非常正常也非常正派的人物。他的想法是再简单不过了，就是安安稳稳地在军队里做一个中层官员，正常上班下班，然后跟温柔美丽的妻子过自己的小日子。可也就是，他却因为妻子的温柔美丽无端地遭到顶头上司的恶意陷害，不得不走上一条非常凶险，也非常悲凉的道路。
其次，林冲的文人风度和素质与梁山的人文环境格格不入。在《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”一章中，林冲的第一次出场是看鲁智深手持六十二斤重的浑铁禅杖正在练武，不禁喝采道：“端的使得好！”智深听得，收住了手，看时，只见墙缺边立着一个官人，“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪”，“手执一把折叠纸西川扇子”。在《水浒传》中，谁曾见过武松手里拿着一把“折叠纸西川扇子”？谁又曾见过李逵手里拿着一把“折叠纸西川扇子”呢？都没有。可见林冲身上的文人感觉和文化修养与他的八十万禁军教头的身份不相配。这当然与梁山上“杀人越多方显英雄本色”的人文环境难以融合了。
第三，林冲这个人的为人处事十分善良，浑身上下暴虐和血腥的味道太少，不符合所谓“梁山好汉”的标准。比如《水浒传》里说他跟高衙内发生了不可协调的冲突，其中有三个细节十分引人关注：一是他开始时天天防着高衙内，过了几天以后，他就开始“每日和智深吃酒，把这件事不记心了”。这个人太善良了，他看高压内不再调戏他的妻子了，就觉得这个事情可能已经过去了。他哪里知道，他林冲以及他的妻子作为一头绵羊是永远也逃不过一直大灰狼的血盆大口的。二是林冲被发配到了沧州，李小二告诉他陆虞候要来杀他，他当时就提着尖刀在沧州找了三五天，结果没找着。《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”一章中就写道：“林冲也自心下慢了”，也就是说林冲又渐渐放松了警惕。结果是，被陆虞候狠狠地整了一下。三是他们夫妻的相处，《水浒传》第八回“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”一张中写道：他们“虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争”。可以说，林冲具备着一个社会人物正常的人性善良之心。