唐宋八大家之一的柳宗元的《蝜蝂传》记载；蝜蝂是一种善负物，喜登高的小爬虫。
然而，经过1180年的进化，蝜蝂己经进一步完善了它的持取方式和信息感应传递系统的生理功能。
江山易改，木性难移。蝜蝂在爬行途中，遇到喜爱的东西就采取特殊而先进的方式持取，虽然昂首负重爬行，但它却表现得若无其事。背负的东西越来越重，其爬行就越来越谨慎，直到疲惫不堪的时候才大意起来。其背部的凸凹不平以及良好的粘性使持取的东西紧紧的粘连在一起而不散落。粘住的东西越多，持取的就越昂贵，由原来的大杂烩转变为以金银珠宝为主；持取的方式也多样化，己由原来的机械式进化为微型码头集装式、特快专递式、信息传呼式以及网上获取式，不再象开始爬行那样谨小慎微了。
蝜蝂总结了祖祖辈辈摔死的惨痛教训，负重增加，信息感应传递系统的生理活动就随之增强，一旦有了险情，就能准确无误的接收到应激反应的特殊信号。因而，跌倒的次数自然少了许多。因为有人怜惜它，自然会有人为它除去负重，爬起来仍持取如故。
由于它们喜欢向高处爬，一旦有了可爬之机就拼命地爬，爬过了一个又一个制高点。又由于它超强度的活动，信息感应传递系统发生了障碍性病变，正常的生理功能受到干扰，不能准确地进行信息处理，终于从高处摔死，背负之物也洒满了一地。
也有一些蝜蝂去其负重之后就不再持取，它们似乎知道持取要有所节制的道理。这也许就是蝜蝂得以繁衍至今而进化的原因吧。若是一贯地执迷不误，早就绝种了，也就没有立传的必要性。
今世之善于挟持而获取者，遇到喜爱的财物从不避让，大有我得不到的，别人也休想得到之势，唯恐不能聚积得更多一些，不知道这样下去终将成为自己的累赘。整日里结网营私，一旦有了非从网上通过不可的，就通吃不忌。直到疲惫无力时，被换位子、被查处而痛苦得象热锅上的蚂蚁。但在险情处理方面，凭借着网上的先进设备，往往是险情未到而信息先到，有的甚至进行网上自救。即使能重新得势，也不知道自责、悔改，持取得比从前有过之而无不及。
在其思维领域内，想的是如何宽其网，豪其车、高其位、厚其禄、华其室、多其“妻”。忘记了公生明，廉生威，励精图治，无私奉献的精神，并将这样做的人视作傻子。在网上活动时，却将“傻子”艰苦奋斗的成果巧言说成是自己指挥有方，叙述得振振有词，铮铮有声，把自己塑造成是一个为人民、为祖国、为人类鞠躬尽瘁，死而后己的时代精英。只顾窃取“傻子”的奖杯，而不顾朴实的老百姓的口碑。
那些被蒙蔽的大人物，都在暗下决心：“该同志确实是时代的精英，同行的楷模，当重用”。
这种人，已经身处即将摔死的危险境地还不知警戒，虽然身形魁梧高大，名义上还是人，但他们的智力比蝜蝂还不如。实在是可悲，可叹，可恨。
悲其将死，叹其执迷不误，恨其嗜财如命。

古文卖柑者言，通过老者对甘蔗的一通描述，表达的是作者对外面光鲜，而里面却是糟粕这种表里不一的现象的一种批判，金玉其外，败絮其中，不仅说的是甘蔗，而暗喻的是，做人的一种人品，以物喻人的描写是作者的中心思想，也通过这篇文章让我们懂得了做人的道理