《史记》中的“世家”是给贵族侯王立传。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙了自黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。全书共130篇，52万6千余字，由本纪、书、表、世家、列传五体组成。
本纪共12篇，主要叙述帝王事迹；
表十篇，是各代的历史大事记；
书八篇，是天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的专史；
世家30篇，主要叙述贵族侯王的历史；
列传70篇，主要是各种不同类型、不同阶层的人物的传记，少数是叙述国外和国内少数民族首领的历史。其中本纪、世家、列传是全书的主体，其写法上的共同特点是“以人系事”。五体之外，互见法和“君子曰”的评论也是《史记》的重要体例，对后世亦有重大影响。

01不以天下之病而利一人。
【出处】《史记·五帝本纪》
【释义】病：原文为伤病，这里引申为受苦、痛苦。不能让天下人受苦而让一人得利。
【赏析】这是尧所遵循的处理公私关系的一条基本原则。尧知道儿子丹朱不肖，不足以掌管天下，于是破例把天下传给了舜。尧说，不能让天下人受苦而让一人得利。尧舜之所以被称为圣王、明主，就是因为他们从思想到实践，都是为天下着想。
02前事之不忘，后事之师也。
【出处】《史记·秦始皇本纪》
【释义】不忘记过去的经验教训，将其作为以后的借鉴。
【赏析】这里特别强调吸取历史经验教训的重要性。
03大行不顾细谨，大礼不辞小让。
【出处】《史记·项羽本纪》
【释义】做大事不拘小节，行大礼不避小的责备。
【赏析】樊哙虽然是个杀狗卖肉之徒，却很有见识。刘邦在鸿门宴上害怕被项羽手下的人谋杀，于是借上厕所的机会准备逃走，但他又担心没有向项羽告辞，有失礼仪。樊哙以此言相劝，意思是说，如果要干大事业，就不能婆婆妈妈，顾及许多细枝末节。所谓“人为刀俎，我为鱼肉”，还怎么顾得上礼貌呢？刘邦如果真的为了礼貌而回帐中告辞，恐怕早就被项羽杀掉了，那么也就不会有汉家天下了。
04农，天下之本，务莫大焉。
【出处】《史记·孝文本纪》
【释义】农业是天下的根本，任何事情也没有比这更重要的了。
【赏析】这是汉文帝对于农业的地位—也就是农业在当时政治事务中的作用的一个精确描述。他不但肯定了“农，天下之本”的命题，而且突出强调它的重要。从中，我们可以体会到做为传统农业国的中国，农业在历代统治者心目中受到的高度重视。
05见微而知清浊。
【出处】《史记·吴太伯世家》
【释义】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
【赏析】这句话是赞扬季札能见微知著，从微小的征兆中预见将来局势的变化，他出使鲁、卫、齐、晋等国，对各国政治变化的预见都十分准确。
06我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
【出处】《史记·鲁周公世家》
【释义】我常常洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，频频起身接待来访的人，唯恐失掉天下的人才。
【赏析】周公是古代最懂得尊重人才的人，这句话表现了他待士的诚心和对人才的重视。
07众怒不可犯。
【出处】《史记·楚世家》
【释义】众人的愤怒不可冒犯。
【赏析】楚灵王是位暴君，他的仇人蔡国的观起联合灵王国内的敌对者公子比、弃疾等人，共同对他发起进攻，趁他驻扎在乾而进入国都掏他的老窝，杀死太子禄。他手下的大臣给他出主意说：“请在郊外等待，以听从国人的决定。”他说：“我杀别人的儿子太多了，能不到
这步田地吗？”他估计到“众怒不可犯”，没敢采纳手下大臣的建议。
08抱薪救火，薪不尽，火不灭。
【出处】《史记·魏世家》
【释义】薪：柴草。抱着柴草救火，柴草不烧完，火是不会灭的。
【赏析】秦在统一中国前，相继灭掉六国，魏国也难逃此难。面对秦国对魏国的蚕食，魏曾与六国合纵攻秦，但国内也有割地换和平的呼声。魏大臣苏代坚决反对割地求和之举，他认为秦国对魏国垂涎已久，魏国的土地不割完，秦国这种想法就不会改变，割地求和恰如同抱着柴草救火，柴草不烧完，火是不会灭的。事实证明苏代的观点是正确的。魏最终因合纵之策，延缓了自身的灭亡。
09高山仰止，景行行止，虽不能至，心乡往之。
【出处】《史记·孔子世家》
【释义】止：语气助词。景行：大路。乡：通“向”，向往。高山令人仰望，大路让人行走，
我虽不能达到，但内心向往。
【赏析】这句话是司马迁对孔子道德学问以及伟大人格的盛赞。他把孔子的道德学问比喻成高山，令人敬仰；比喻成大路，导人遵循。司马迁说，尽管我努力，也不一定能达到孔夫子的境界，但我内心却非常向往。
10燕雀安知鸿鹄之志哉！
【出处】《史记·陈涉世家》
【释义】安：哪里。鸿鹄：鸿，大雁；鹄，天鹅。燕子、麻雀怎么能了解大雁、天鹅的志向呢？
【赏析】秦朝末年的统治苛酷残暴，各地农民起义风起云涌。其中陈涉、吴广领导的起义队伍规模最大，影响最广。陈涉崛起于垄亩之间，他向同伴发出如果一天富贵了，不要彼此忘记的感叹时，遭到众人的讥笑。于是陈涉发出了这样的喟叹。