红楼梦读后感800字
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——探春。
“才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边泣,千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。
在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。
我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以通过自己的发现，去还原一个我认为真实的情节而不受高鹗的影响。
《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力。

《“怀金悼玉”》
　　“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚忠。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”
　　这是《红楼梦》组曲的引子，以“怀金悼玉”四个字来概括“《红楼梦》”。这里的“《红楼梦》”字面上的意思是指曲子《红楼梦十二支》，然而大家知道，这十四支曲子正是小说《红楼梦》全书的一个缩影，自然“怀金悼玉”也可以用来概括小说《红楼梦》了。
　　从爱情小说的角度读《红楼梦》的朋友应该会同意我的说法——《红楼梦》是一部“怀金悼玉”的小说。
　　从政治小说的角度读《红楼梦》的朋友，一定很有意见了，或者干脆不屑理会我这句话——或者也会同意，因为龙椅为“金”、国玺为“玉”，“金玉”寓政权？一笑。
　　从人情小说、世情小说的角度读《红楼梦》的朋友一定对我的说法很感兴趣，想听听我对“怀金悼玉”四个字的见解。
　　要说《红楼梦》是一本宝、黛、钗三人的爱情、婚姻的故事，这就抹杀了《红楼梦》的历史、社会价值；要说《红楼梦》写的是清廷的宫闱秘史，一部排满、谤政的书，这就更把曹雪芹先生看得卑鄙和龌龊了。
　　我认为，《红楼梦》是通过爱情的悲剧来表现一个家族的悲剧，从一个家族的悲剧来展现一个时代社会的悲剧，又以一个时代社会的悲剧来揭示人生永恒的悲剧——人生永恒的悲剧却是爱、欲、悲、欢、散、毁、败、老、死……等无法回避的结局——抒发对美的事物在某种原始动力下不可回避的命运的叹息。归结起来，就是用主观的“情”来看待客观的自然规律。这种“情”是宝玉“情不情”的“情”，他用个人的“情”去对待别人乃至社会、自然的“不情”，最终只能给我们展示个体生命的局限，告诉我们一切悲剧的不可避免。
　　了解了作者这一层面的思想，再看“怀金悼玉”四个字，我们可以这么说：“金”和“玉”在字面上想，似乎便是“金玉良缘”之下的宝钗（金）、宝玉（玉）、黛玉（玉），可当我们再把思维发散一下，“金”和“玉”就可能象征一个赫赫扬扬的贵族大家，再发散，“金”和“玉”就可能象征人的社会欲望，再发散，就可以把“金”和“玉”从字面上的具体形态提升到“一切美好事物（包括抽象事物和具体事物）”这样一个哲学上具有一般性的概念。
　　用这一层思维来看待“怀金悼玉”四个字，便可以把《红楼梦》从一本爱情小说提升到一本人情小说、世情小说的高度，而且也不会再把《红楼梦》看成一本指奸责佞、贬恶诛邪、怨世骂怀的政治小说。因为作者在写到社会邪恶面时，所表现出来的更多的是一种无奈，而不是一种积极改革世界的心态。因为作者已经悟出：自然的规律是不可抗拒的。
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