俩人搞对象三年了,读后感想俩人搞对象三年了,读后感想不成立啊,搞对象时怀的孩子,和分手后怀的孩子是俩码事情两个人做梦的故事读后感有些值得信任的人...
俩人搞对象三年了,读后感想
俩人搞对象三年了,读后感想不成立啊,搞对象时怀的孩子,和分手后怀的孩子是俩码事情
两个人做梦的故事读后感
有些值得信任的人曾经在文字记载中说(但是只有安拉是全知全能而且不睡觉的),从前在开罗有一个人,拥有巨额财富,然而出手很松,生活放荡,以致家产荡尽,只剩下父亲遗留下的房子。过了不久,他不得不靠劳作谋生。他干活那么辛苦,有一天晚上不免在自己的花园里的一株无花果树下睡着了,做起梦来。梦中,有一个人来拜访他,那人浑身湿透又湿透,从嘴里拿出一枚金币,对他说:“您的财富在波斯,在伊斯法罕,到那里去寻找吧。” 第二天一早,这个人醒来就出发了。他长途跋涉,遇到了沙漠.海洋.盗匪.偶像崇拜者,河川.野兽,以及人类的种种危险。终于到了伊斯法罕,但是他一进城门,天就黑了下来。他走进了一座清真寺,在院子里躺下来睡觉。清真寺有一座房子。由于全知全能的安拉的安排,有一帮盗匪进了清真寺,然后从这里闯进隔壁的房子。但是盗匪的声音惊动了房子的主人,他醒了过来,大声呼救,巡逻队队长终于率领官兵来到,把盗匪吓得爬上屋顶逃之夭夭。队长命令在清真寺搜查,发现了这个开罗来的人,把他用竹鞭一顿好打,几乎打得他断了气。 两天后,他在监狱里苏醒过来。队长把他叫去,问他:“你是谁,从哪来的?”. 这个人说:“我从知名的城市开罗来的,我名字叫穆罕穆德·阿里·马格里比。”队长问他:“你为什么到伊斯法罕来?”这个人想,还不如说实话的好,就对队长说:“我是被梦中的一个人所指引,到伊斯罕来的,因为他说我的财富在这里等着我。可是等我到了伊斯法罕,他所说的财富,却原来是你那么慷慨地赐给我的一顿鞭子。” 队长听了,禁不住哈哈大笑,笑得嘴里的臼齿都露了出来。最后,他说:“啊哟,你这个太不聪敏的人呀,我接连三次梦见开罗的一座房子,它的庭院里有一个花园,花园往下斜的一头有一座日晷,走过日晷有一株无花果树,走过无花果树有一个喷泉,喷泉底下埋着一大堆钱。可是我从来没有去理会这些荒诞的梦兆,然而你啊,你这个毛驴和魔鬼养的家伙,竟然相信一个梦,走了这么多路,不准你再在伊斯法罕露面了。把这几个小钱拿去,滚吧!” 这个人拿上了钱,走上了回家的旅程。他在他的花园(就是队长梦见的那个花园)的喷泉下面挖出了一大笔财宝,安拉就是这样大量地赐福给他,报偿了他,抬举了他。安拉是慈悲为怀的,安拉是无所不在的。 700字读后感,急急急急人们在你面前顶礼膜拜,意味着某种意义上的成功(业绩、胜利、荣誉、收获等等),忍受工匠的雕琢,则是“腐朽”化为神奇的必经的关键工序,“忍受”意味着某种付出(乃至损失、牺牲),二者存在着哲学意义的联系,即过程与结果(量变与质变、原因与结果)。
人们为什么膜拜雕像?是因为它是大理石制成的吗?人们究竟顶礼膜拜的是什么?
人们看到的是雕像身上存在的“价值”(艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等),但单就雕像的答话中,不难理解材料所包涵的寓意:在忍受(一种主观行为)工匠的雕刻(一种来自外界力量的改变)的过程中,雕像慢慢地有了质的飞跃。显然,这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神。
常人膜拜英雄雕像,是对英雄的缅怀和祭奠,并不是欣赏雕像本身,雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观,但材料中的雕像却误会了人们,把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏,这无疑是虚无的。从这点看,大理石地板反而应该因它的朴实平凡、默默无闻,而被发现、被发掘、被称赞。但也要看到大理石地板本身对此浑然不知,还在盲目地跟风、羡慕,“瞧你多么风光”。至此,应劝诫他们要能甘于寂寞,不计名利,乐于奉献。大理石的错误就在于盲目而功利地看重结果,而雕像则连结果都不能正确认识。雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲学,教人忍受磨难,是以眼前的现实对比为示例,是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵。现实生活中,不是每一次奋斗都必定成功,不是每一次付出都必有所获,也不是每一次牺牲都换来胜利。拼搏奋斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”,那恐怕世道就只有悲哀了。回想那些真正受人敬仰爱戴的“英雄”,哪一个不是把为社会、为人类贡献自己的价值作为奋斗的终极目标的,哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌,与自己为难,与自己较劲的,哪一个不是把过程看得比结果重要,哪一个不是忍受寂寞孤独,默默耕耘的?其实,在乎过程,用心于过程的人,结果往往是水到渠成。
人们为什么膜拜雕像?是因为它是大理石制成的吗?人们究竟顶礼膜拜的是什么?
人们看到的是雕像身上存在的“价值”(艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等),但单就雕像的答话中,不难理解材料所包涵的寓意:在忍受(一种主观行为)工匠的雕刻(一种来自外界力量的改变)的过程中,雕像慢慢地有了质的飞跃。显然,这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神。
常人膜拜英雄雕像,是对英雄的缅怀和祭奠,并不是欣赏雕像本身,雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观,但材料中的雕像却误会了人们,把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏,这无疑是虚无的。从这点看,大理石地板反而应该因它的朴实平凡、默默无闻,而被发现、被发掘、被称赞。但也要看到大理石地板本身对此浑然不知,还在盲目地跟风、羡慕,“瞧你多么风光”。至此,应劝诫他们要能甘于寂寞,不计名利,乐于奉献。大理石的错误就在于盲目而功利地看重结果,而雕像则连结果都不能正确认识。雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲学,教人忍受磨难,是以眼前的现实对比为示例,是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵。现实生活中,不是每一次奋斗都必定成功,不是每一次付出都必有所获,也不是每一次牺牲都换来胜利。拼搏奋斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”,那恐怕世道就只有悲哀了。回想那些真正受人敬仰爱戴的“英雄”,哪一个不是把为社会、为人类贡献自己的价值作为奋斗的终极目标的,哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌,与自己为难,与自己较劲的,哪一个不是把过程看得比结果重要,哪一个不是忍受寂寞孤独,默默耕耘的?其实,在乎过程,用心于过程的人,结果往往是水到渠成。
两人结伴横跨沙漠读后感400字
两人结伴横跨沙漠,水喝完了,其中一人因中暑动弹不得。同伴去找水,临行,交给他一支枪,五发子弹:“记住,三小时后,每隔一小时对空放一枪。枪声会引导我找到正确方向,与你会合。”两人分手后,那人狐疑地卧在沙漠中无奈地等待。他看表,按时鸣枪,可是,他很难相信同伴会遵守诺言。一枪,二枪,三枪……随着时间推移,他越来越恐惧:同伴是在找水过程中渴死?还是在找到了水之后弃自己而去?到了该发第五枪的时候,他举起枪,对着自己的太阳穴扣动了扳机……不久,提着满壶清水的同伴,领着一个沙漠骆驼商队循声而至。但他们所看到的却是…两人结伴横跨沙漠,水喝完了,其中一人很正常,另外一人小便憋死了……
本文标题: 俩人读后感(伊索寓言中猿猴和两个人的读后感)
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