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《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。该作品集中许多作品取材于下层人民的现实生活，表现了他们的思想感情。其中描写爱情的作品占有很大比例，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚，以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外，也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。    

慈父、严父。
一、慈父
1.慈祥的父亲。
《庄子·天地》：“孝子操药，以修慈父。”
《史记·日者列传》：“言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。”
《儿女英雄传》第三回：“有了安老爷这样一个慈父，自然就养出安公子这样一个孝子。”
2.用为对父亲的敬称。
晋·李密《陈情事表》：“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。”
《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“领爹尊旨。则是儿有一事，欲取覆慈父。”
二、严父
1.尊敬父亲。
《孝经·圣治》：“人之行莫大於孝，孝莫大于严父。”
2.父亲。旧谓父严母慈，故多称父为“严父”。
《韩非子·难一》：“举琴而亲其体，虽严父不加于子，而师旷行之於君，此大逆之术也。”
《晋书·夏侯湛传》：“受学于先载，纳诲于严父慈母。”
《宋史·司马光传》：“在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦。旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。”
《儿女英雄传》第十二回：“安老爷正在不得意之中，父子异地相逢，也不免落泪；只是严父慈母所处不同，便不似太太那番光景。”

万物皆可成精，只是成精的几率有所不同。理论上来说，智慧越高的动物，成精越简单。哺乳动物和鸟类是动物界智能最高的，所以大量的妖精都是哺乳类和鸟类——九头雉鸡，九尾妲己，金狮白象，大鹏，狮驼王，牛魔王......
而爬行动物，两栖动物，鱼类的智慧稍次，所以数量没有前者多，但也不在少数——红磷大蟒，通天河的鱼，龙宫的鱼兵......
而节肢动物智慧又次，但是架不住它数量多呀，所以也不可忽视——七只蜘蛛，琵琶蝎子，多目金蜈蚣，虾兵蟹将……
而除了节肢动物外的无脊椎动物成精就更难了，所以鲜有蜗牛精，贝壳精，珊瑚精，蛔虫精之流。这群家伙有的没有眼，有的没有肛，有的没有肌肉，有的没有脑子，自然更难成精。
再者是植物和死物了，它们更难成精，明显可以感觉到这两者成精的要远少于动物成精。不过也非没有——桃仙杏仙，玉石琵琶精，白骨精，石姬……
值得一提的是，根据智能来看的话，灵长类的智能远高于其它生灵，故西游记中的七魔王中有三只猴子也不称奇了。除此还有——六耳猕猴，通臂猿猴，赤尻马猴，混世魔王等等。
而人类和一些神兽天生就有很高的智慧，所以不存在成精。成精我认为是法力的增长，更是智慧的增长。所以由此可见，人修道（仙）要比万物修道（妖精）要简单且强大，所以天宫神仙大都是人类得道。而值得一提的是，如同龙凤麒麟等也是天生具有灵智，也但他们也要像其它妖精一样修成人形，或许真如一些小说所述，人类才是最好的修炼容器——所谓先天道体。
这些是我个人猜测和推理，望采纳。