《活着》是充满温暖的情感力作，通过徐福贵这一典型艺术形象关注人的生存本身，即支撑人的存在的支点，这些支点拥有浓郁的人文关怀，闪耀着人类引以为豪的生命力。但是在我们高扬这种生命力时，是否又能看到小说主人公的高昂的生命的尊严呢？

从《活着》中我们不难看到，福贵浑然质朴的活在世界当中，他没有金钱，没有地位，没有权势，甚至最终他连亲人都永远的失去，但他要做的就是活着，在浓郁的悲剧性氛围里充分发掘了他人格的善良和光辉，在生活的低调以及人们所谓的“卑微”之中又凸显着人格精神的闪耀，生命的尊严之光。

“共同逼视的是人在自我拯救的漫长过程中的心灵际遇方式方法，是人类超越万物以后所独具有的本性，它不能只用道义、良知、真理等概念来解释，而需用心灵用生命本身来注解。”徐福贵这一人物形象正是这样展示了一份中国人在动荡的灾难岁月中活着的执着与精神重量。

当身处逆境时他不向厄运屈服、不向希望气馁，而是坚强而有尊严的活了下去。他让我们从一个对立的角度，发现了现代中国底层人物的生存状态，即以一种平和乐观的心态和不肯低头、不肯屈服的生命的尊严来承受人类无须逃避也无法逃避的苦难。

也许这种尊严我们在小说的表层很难看到，但是它一旦被人们发掘，就会显示出强大的精神力量。徐福贵正是用他的故事和生活，严肃而平淡的向我们阐释了这种“力量”的意义，在其巨大沉重的苦难命运中昭示出宁静、忍耐、温情的受难，昭示出执著、坚强、硬汉的尊严，昭示出执着于此生此世的一种光辉。

纵有太多的苦难也不能失去尊严，即使莫大的痛楚也不能低下“高昂”的头颅，徐福贵经历了一生的磨难仍然没有忘记枕头底下要珍藏上十元钱，为了是让别人给自己收尸。

不得不承认这正是中国底层老百姓在残酷的环境中尊严的表现，这更是一种精神，一种人类所独具的闪耀人性光辉的精神，人面对着不可摆脱的客观现实，并不是完全软弱无力的，每一个人都通过自己面对现实的态度与作为，努力走向一个维护自己尊严的超脱境域。

徐福贵所持的面对苦难而活着的生存态度，不仅是一个农民的生存体验，更是具有人类普遍性的面对苦难的生存态度或生命哲学。它告诉我们尽管命运注定是悲剧，然而生存的意义就在于活着。只有这样，人类的高贵才能在毫无意义的世界里重新获得地位，只有这样才能达到人格精神的闪耀，人格尊严的顶峰，甚至要比普通意义上的人的尊严更加让人敬佩，是一种超乎寻常的生命尊严。

就像福贵那样在为活着而活着的奋斗的无尽流程中，尊严从未消失过。即使生活方式、生活状态在大众眼中并不高尚，但只要活着就要承担生命的尊严，这实际就是一种反抗，就是在赋予人生以价值和意义，就是生命的尊严之光。

正如余华对于创作徐福贵这一人物形象时说：“我开始意识到一位真正的作家所寻找的真理，是一种排斥道德判断真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或揭露，他应该向人们展示高尚，这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”

徐福贵的艺术形象完全阐释了作家的话语，达到了精神境界的高度，这种高尚不仅是对生命的超然和坚持，也应该包括人在困顿中仍然维持的尊严，他给所有活着的人一剂心灵慰籍，送来一抹人间温暖，让人看到了生命的高尚。他使我们明白：面对生命之路，不动是不行的，躺倒是不行的，中途退出是不行的。唯有在生命尊严的支撑下默默负重前行，走完自己生命的全部旅程。

徐福贵人物形象的审美内涵，是对人的生命过程的一种艺术阐释，也是一种帮助人们对付生存困境的努力，它让我们对美有了更深层次的探究，即便面对再大的困难也要像福贵一样努力而顽强地活着，乐观而豁然地活着。用“忍耐”和“爱”支撑生命，活出生命的尊严之光。

富贵如同草上霜，荣华如同梦中景。富贵是人们的追求，人活一世，能有几件顺心的事。不经过风波，不踏过险峰，怎能体验到福贵的难得。《活着》是余华的代表作，余华把那个时代最残酷的事实现象揭露给我们看，激发读者的怜悯之心，福贵之所以能坚持活下去的勇气就是来自于家人对他的爱，对于福贵活着的意义，作者余华给了我们解释，活着就是为活着而活着，而不是活着为了以外的事物而活着。

很多人不能理解这本书到底在突出什么?尽管有无数种解读，也感觉不到这种活着的意义所在，绝大多数人不是这样的活着吗？那只是一种无奈和一个人对生存的思想的认知罢了，福贵那么坚强的活着有什么意义所在？那种活着还真不如拿绳子早做一个了断值得呀，有什么可提倡的？那种坚强隐忍也得不到好的结局，留下来的只是后人的这种活法的绝望。

福贵的一生是倔强的但对于命运的打击也是欣然接受，福贵苦中有乐，他的父母对他宠溺疼爱，唯一的其中家珍对他无条件的信任和包容，儿子女儿女婿都对他孝顺，女儿女婿家庭幸福，还有一个小外孙，但苦难始终没有远离福贵，气死了父亲，没有见到母亲最后一面，妻子跟着他吃苦最后郁郁而终，女儿难产死去，女婿工作时去世，儿子被抽血失血过多而死，孙子因吃豆子撑死。

对于福贵来说唯一欣慰的，就是他的家人不必再因失去他而痛苦，在以后的岁月里，福贵带着家人曾经给他的温暖继续享受剩下的时光，对外人看来福贵的一生苦难叠加苦难，但福贵早就学会从悲惨生活中提取幸福。

著名作家余华在一次节目访谈中，戏谑的说：“我的前半生，靠《活着》而活着”，那么对于他小说《活着》的主人公福贵，面对亲人的相继离世，他是靠什么活下来的呢？

曾经有一个记者问余华：“活着意义是什么”，余华回答说：“活着的意义就是活着”，这就是生命的韧性，那么对于福贵，他活着的意义就是活着，他是靠着生命的韧性和代际传承的责任活下来的。

我们常说：“当我们给生我们的养老送终，将我们生的培养成人，我们就可以去追寻自己的人生价值了”，但往往是我们给生我们的养老送终后，我们生的还未培养成人，所以我们风雨兼程，努力前行，忙忙碌碌的就过完了一生。

当我们回首往事的时候，追求活着的意义的时候，我们突然觉得我们一辈子就干了两件事情，给生我们的养老送终，将我们生的培养成人，也许这就是活着的意义吧。俗话说：“庸碌的人繁衍了种族，伟大的人创造了历史”，相对于伟大来说，我们很多人都像福贵一样，庸庸碌碌的繁衍了种族。

在余华的小说《活着》中，福贵是一个纨绔子弟，吃喝嫖赌样样俱全，赌博输光的家产，气死了父亲。但是他还有母亲、妻子及儿女。作为一个男人，他要担负起赡养母亲、照顾妻子、抚养儿女的责任。

母亲生病了，福贵上街给母亲抓药的时候，被抓了壮丁。多年之后回来才知道，母亲已经病逝了，女儿也因为生病成为了哑巴。面对如此悲惨的局面，福贵只能负重前行，继续抚养儿女长大成人。但是儿子却在一次献血中丧失了性命，这对福贵打击特别大，但是还有女儿和妻子，他依然要负重前行。

女儿凤霞遇到了好男人“偏头”，不仅不嫌弃凤霞是哑巴，而且对福贵夫妇也特别的好，但是好景不长，凤霞在难产中也失去了生命。福贵还没有从悲痛中走出来，心爱的妻子凤霞又得病了，最终也离开了福贵。

福贵和女婿“偏头”带着外孙苦根相依为命，但是天有不测风云，人有旦夕祸福，女婿“偏头”在一次事故中又丧失了生命，福贵肩负起了抚养外孙的责任。但是由于福贵的疏忽，饥饿的苦根吃了太多的豆子被撑死了，最后福贵一个人孤零零地活在人世间。

面对如此疾苦的人生，又有多少人能够撑到最后呢？也许有些人已经采取了极端措施。但是我们回顾福贵的一生，前面他都是为生他的父母，他生的子女在活，这是代际传承的责任，后来剩下自己一个人的时候，他是为了活着而活着，为了逝去的人而活着，只有他活着，那些亲人就会一直活在他的记忆当中，这就是生命的韧性。

《活着》是余华众多文学作品当中非常经典的一本长篇小说，而他所讲述的故事是围绕着一个人的一生来展开的。一个老人，他的一生充满了苦难与折磨，通过作者的笔触也几次展示了这位主人公思想的挣扎，并且在活着的边缘不断的徘徊。在那个年代里，福贵的一生充满了坎坷与磨难，母亲过世，自己的女儿遭遇不幸，诸多打击接连发生。悲剧在这位老人的身上不断的上演，但是他仍然坚持下来，给他人平淡地讲述自己的故事。
首先，福贵在不同的人生阶段有着不同的羁绊，这是因为这样的牵挂对他的人生和决定产生了影响。也正是因为这些牵挂让他能够在历经了苦难之后仍然选择活下去。在年轻的时候，由于家境富裕，所以活着是为了享受快乐和美好的生活。但是后来家道中落，家境贫寒，这时候中年的福贵活下去是为了自己的家人。而到了老年的时候，失去了所有，孤苦伶仃，生活当中充满寂寞，这时候福贵活着就是为了生活本身。许多读者在阅读这本小说的时候，心情总是大起大落，因为主人公悲恸的生活，接踵而至的不幸。但是余华所描述的这个世界并不是一无是处的，在其中仍然有不少温暖的情节，对于人物细节的刻画也展示出了他们善良质朴的品质。这本书其实也从侧面告诉了我们生活不仅仅只有苦难，老年的福贵虽然失去了所有，但是仍然拥有享受生活的权利。有正午的阳光，和煦的微风，沁人心脾的花香。支撑富贵活下去并不是什么深刻的大道理，而是活着本身，为了活着而活着。这个世界的确又真实又残酷，但是我们可以通过自己的双手和努力来创造出价值和意义，让它变得丰富多彩起来。

在大学的时候，去图书馆查资料，无意间看到一本名叫《活着》的文学小说，之前也是断断续续的看着，也是听同学介绍过这本书，后来慢慢的看进去了。当时看《活着》的时候真是一波一波的揪心啊。看到后面就知道孙子和瘸子女婿也得死了，但是人生经历那么多苦痛，他是怎么过来的啊？

福贵的人生并不总是苦难的（虽然看起来他活着就是为了受难）但他幸运地从抓壮丁的队伍里逃脱并回了家，惊觉女儿变成哑巴但妻子家珍也给他留了一个男丁，紧接着儿子最先死去，但女儿成了婚还有了个体贴孝顺的半子。家珍患了软骨病但女儿又怀孕了……到最后土改还是文革(原谅我看太久记不清了)因祸得福，家里土地被他赌光了否则得变成地主成分拿去批斗……总之福贵的一生看似不断在失去但其实命运并不是一直在剥夺。他的亲人们都离他而去，只留下了一头老牛孤独的陪伴他。在我看来他活着更是为了他逝去的亲人，在历史的长河中，一个人的出生与消逝就像天空中星星的一次闪烁。

虽然不断失去亲人是一件痛苦的事情，但放在福贵的身上一切都变的顺理成章:他是余华塑造成生来的受难者。在福贵的身上，我们看到一种弯曲挣扎地活着的人，就算命运再可悲可鄙，你也得受着，生生受着，这就是人类世代繁衍下去的原动力。

总结：富贵的一生经历了太多的大起大落，如果他不是把自己的情感抽离出去的话，他是不可能成为一个在如此状态下的人，因为如果一个普通人经受过这样的磨难早已脆弱的结束自己，然后单纯的活着是一个人真正活着的意义吗？我想余华是借着这么一个抽离了，感情单纯的活着的人，来表达那个年代经历的事情对一个人类灵魂的毁灭的残忍。

只浅浅地读了一遍，一口气读完几次忍不住流了泪。

青年时期福贵风流浪荡，他活着是为了享乐。中年时期福贵家境贫寒，经常吃不饱穿不暖，不过好在家庭完整幸福，他活着是为了家人。而到了老年时期家人都一个个的离去，他孑然一身，但并没有失去生的希望，仍旧坚强地活了下去。我们或许会想，他都一无所有了，活着还有什么意义呢？然而我们是否想过，活着究竟有没有意义？或许真实情况是————————活着根本就没有意义。亲历中国那些可笑可泣的苦痛，最后悠然与老牛们相伴终老；是因为他渐渐懂得了，活着不是为了享福。

家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。活着，不过是将最最普通的日子，拿来与爱人亲人们一起活。中间经历的苦痛，一旦与死给家人带来的无助相比，显得太渺小。财产的流失，享福不能，未必不是另一种给与。

小人物的生活，映照着当时中国整个社会。在那样的群体狂热时期，每个人的地位、名声、财产、权力，都是可以顷刻间化为乌有的。

龙二、春生都是牺牲者，土地改革、文化大革命下的俎上鱼肉。不禁发觉，人们回到了最原始的生存需求，食物、亲人的陪伴，到死都是最终的慰籍。真正地活着，也是因为懂得尊重生命本身。所以一些人受不了人世间的苦难，要借助宗教，借助神来宽慰麻痹自己。