说明人民是国家的基石，没有人民君主的统治不会长久
还有就是民贵君轻和水能载舟亦能覆舟的道理

原文：
【赵威后问齐使】（《国策》）
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁何有民？苟无民何有君？故有问，舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子，无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。
赵威后问齐使 - 本篇名句：
“苟无岁何有民？苟无民何有君”
假如没有收成，哪有百姓？假如没有百姓，哪有君王？

以民为本，方为为的政大计。
1.不关注百姓，只关注领导，是在舍本逐末。
2.贤能的人（钟离子）得不到使用、德行好的人得不到褒奖（北宫之女）是国家的悲哀和治理国家的人失职。
3.为人臣“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者”该杀掉。
精辟的为政思想。
放在什么时候都不过时。