好http://blog.163.com/zggzfqdwk@126/

读《傅雷家书》有感
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高， 在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了.这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。

木石前盟：
贾宝玉的前世是赤瑕宫里的神瑛侍者，而林黛玉前世是一棵绛珠草。神瑛侍者每日用甘露来浇灌绛珠草，绛珠草采日月之灵气，幻化为一女体，就是绛珠仙子。后来神瑛侍者凡心萌动，下界投胎为贾宝玉。绛珠仙子尾随其投胎为林黛玉，与贾宝玉经历一段尘缘，用一生的眼泪来报答前世的恩情。
金玉良缘：
薛宝钗幼年时，一个癞头和尚送了她八字吉箴：“不离不弃，芳龄永继。”说必须刻在金器上，才能应验，并且日后必须嫁给有玉的男子，方能幸福。着八字吉箴正与通灵宝玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌。”相对。而通灵宝玉正是贾宝玉出生时从娘胎理带来的。
一说到爱情，我最先想到的总是宝黛偷读西厢记的场景。其实我以为那个时候，他们俩之间还没达到真正的爱情境界，应该只是一种少年的天真烂漫。到了宝玉诉肺腑和梦兆绛芸轩时，才是对木石前盟的最好诠释，宝钗听了宝玉梦中的肺腑之言，也不觉呆了。宝黛的情发展到后来，绝对是一首孤标傲世的诗，两个人本质上也是诗人。诗人的爱情，已经超越了世俗的纷扰，在人性宇宙的深处寻找那一方尚存的净土。这种寻找注定是失败的，因为人毕竟得活在现实中，所以木石前盟最终败给了金玉良缘，黛死钗嫁。但换一个角度说，木石前盟才是胜者。黛玉虽死，但她的一生忠于自己的情，她与宝玉一直相知相惜，知音一世。宝钗虽然当上了宝二奶奶，但得不到属于自己的真感情，过着一种特殊的“孤苦”生活。在贾家崩溃后，她也只能是“金簪雪里埋”。
薛宝钗，林黛玉的克星。
宝玉与黛玉自小一处长大，其亲热厚密自是与别人不同。不想来了个宝钗，人前人后周旋得十分妥帖，摸样又长得极标致，竟把个林妹妹比下去了。怪道黛玉叹曰：“既你我为知己，又何必有金玉之论呢？既有金玉之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？”
宝钗才貌双全，美丽而健康。她生得肌骨莹润，举止娴静。当时她父亲在日，极爱此女，令其读书识字，较之乃兄薛蕃竟强了十倍。元妃省亲之日，众姊妹赋诗题咏，唯她和黛玉的诗作得到元妃的赞誉。她建议宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”，并引经据典，说明出处，引得宝玉直叫她“一字之师”。
宝钗极会做人，她堪称一部活的“社会生活指南”。什么话当说，什么话不当说，什么事该做，什么事不该做，在她这里都有解读。她行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，故深得人心。她藏愚守拙，“拿定了主意不干己事不开口，一问摇头三不知。”在贾府那样复杂的环境里，她周旋的游刃有余，八面玲珑，最终作成了“金玉良缘”的翻案文章。
宝钗一步步走上了“宝二奶奶”的宝座，实现了她“直上青云”的梦想。她真爱宝玉吗？这一点很值得怀疑。宝玉的蔑视仕途经济，不驯服于礼教规矩，一直使她耿耿于怀，而她的规劝竟被宝玉斥为“混帐话”，可见她和宝玉是志不同道不合，她不可能真正爱上他。她也许不会爱上任何人，她看似温柔，其实心如槁木，没有什么东西能打动她，她之所以嫁给宝玉，不过是看上了宝玉的摸样儿，根基儿，与爱情无关。
真实和勇气是人性中最灿烂的东西。
林黛玉用真心换来贾宝玉的真情，薛宝钗却不能，因为她没有心，她只是一个美丽的躯壳。

‘都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。’
这是古典文学名著《红楼梦》中的经典诗词。在《红楼梦》第五回‘贾宝玉神游太虚景，警幻仙曲演红楼梦’中，警幻仙子给贾宝玉上演了十二曲‘红楼梦’。这便是其中一曲，名字叫做‘终身误’。
前世，贾宝玉是一块无力补天的石头，林黛玉是绛株仙草转世，‘木石前盟’是一段唯美而浪漫的传说，为了报答‘神瑛侍者’贾宝玉的灌溉之恩，‘绛株仙草’林黛玉今生用一生的眼泪来报答于他。
而薛宝钗胸前，一直挂着一块金钗，上面刻有‘不离不弃。芳龄永继。’，和贾宝玉胸前所挂的通灵宝玉上面刻的‘莫失莫忘，仙寿恒昌’刚好是一对，这是‘金玉良缘’的象征。薛宝钗家境富裕，办事沉稳，体态雍容华贵，是贾宝玉‘宝二奶奶’的不二人选。这段‘金玉良缘’好象是上天注定的姻缘。
‘木石’只是前盟，‘金玉’才是今生的良缘。薛宝钗肌骨莹润，举止娴雅，像金子一般尊贵，嫁给贾宝玉是众望所归；林黛玉‘态生两靥之愁，娇袭一身之病’，最终摆脱不了‘草木之人’的命运，泪尽夭亡。
黛玉和宝玉却有心灵上的共鸣，是知己，是知音，这是薛宝钗永远都无法比拟的，宝玉一生都只念着‘木石情’。所以，当‘苦绛株’林黛玉魂归离恨天以后，贾宝玉只能‘空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。’
因此，此曲取名叫终身误。误了‘金’‘木’，也误了‘玉’‘石’，一切都错了，全错了。