<<北极村童话>>描写的是北极村老百姓的幸福和-谐的生活。
柱儿的死给姥爷带来了极大的痛苦。说明了文-化-大-革-命的残酷。
这篇小说的关键人物是老苏联。全村人除了不懂事的小主人公偷偷的去看老苏联以外，再也没有别人敢去看望老苏联。全村人对于老苏联达到了谈虎色变的程度。
小主人公偷偷的去看老苏联时，老苏联表现出了极度的热情与喜悦，说明了老苏联极度的孤独，渴望与人交流，渴望亲情和友情。
老苏联一个人静静的死在家里，说明了老苏联的悲惨。
小说的结尾用一条狗“傻子”的死。说明了这条狗是多么渴望自由和友情!进一步衬托出了，连一条狗都那么渴望自由和友情，老苏联作为一个人，该有多么渴望自由、友情和亲情啊!可是，老苏联连这么一点最基本的自由、友情和亲情都没有!这些都是文-化-大-革-命的悲剧!
这篇小说中从来没有提过文-化-大-革-命。但是通过老苏联的悲惨生活，把文-化-大-革-命的残酷、残忍、黑暗，反映的淋漓尽致。
我来说说那条叫傻子的狗。
就因为傻子年轻的时候咬过一次人，所以几乎它的一生都被一条铁链所束缚。而邻居猴姥也因为被“豺狼”糟蹋过，所以在生活里一直被人们歧视的眼光所笼罩。所以人与狗的命运找到了共同点。
楼主说得也很好。不过我想，关于《北极村童话》的主旨迟子建并没有过多地强调文-革的残酷。而文-革这一点不过是特定时代背景下的叙述的产物。从另一方面来讲，孩子的眼睛永远是单纯而犀利的。
我倒觉他写《北极村童话》主要是写人有希望的一面，老苏联的死让那孩子一下子大了好多岁，我是深有感触的。无论她写孩子多单纯，多无邪，可时代很残酷。
老苏联的死让我心痛了好长时间，不过楼主应该理解错了，她不是文-化-大-革-命的牺牲品，那个时侯中苏关系因为珍宝岛事件发生战争而变的很坏。跟苏联人交往就犯了政治错误。没有和平的日子，总会有感情的悲剧。
今天偶尔看了这本书，我觉得上面有一位说的很对
结合当时的中苏关系背景，这本书确实写出了那个时代的无奈
迎灯这个名字有希望光明来到的意思，其实也正是在政治大背景下
纯朴的北极村的人们希望光明正大的去关心老苏联。
老苏联是孤独的，但是村名们实际上并未忽略她，姥姥明知道迎灯去看她也并未多说什么
的默许了，她死了不久就有人发现了，因为有人发现了没有像往常一样有炊烟，
姥姥让迎灯闭她了眼睛，她在坟前流下了泪，这都说明其实大家都还是很关心她。
迎灯是个城里来的孩子，他可以不懂事，也没有人会责怪。
文章中狗的命运确实和老苏联的命运结合在了一起，年轻时犯了一次错就没再得到原谅和自由，何其悲哀。但是整个作品透出的却是一种很善良的美。村民的朴实，善良;狗的忠诚，以及面对不平现实却温暖的老苏联。

散文中，无论是对异国风情的描写，还是对故乡山水的怀念，对奇异风情、异国文化，对远山，对河流，对日落，和故乡窗前的河岸，对逝去的旧时光，都是饱蘸着那一点无华的女人的风情去感怀一切。书中，无论是对自己内心的刨析还是对身边事物的看法，迟都能以安祥的态度处之，我想，这和她从小生活的北极村有极大的关系，那里的山水养育了这样的一个平静而安祥的人。我始终认为，一个心怀故乡，脚踏黑土，望眼亲情的人，无论有怎么样的文学造诣，她所写出来的文字都是饱满的，她所歌唱的都是动听的，她所抒发的都是最自然、最亲切、最朴实无华的。读迟的散文，从她的文字中，体会更多的是一种北方人那种质朴的感情，对于黑土的热爱，对于苍茫雪原的落日，对于远山近水的呼唤，对于风土人情的理解，对于生活之中的平淡与真善，都是那么的接近于真实。我喜欢这种文字，没有矫情，没有暧昧，一切都娓娓动听。
　　
　　

孤独的精神之塔——迟子建散文集《假如鱼也生有翅膀》
　　很多年来，迟子建作为一名小说家颇受文坛重视和关注。但当我读完湖南文艺出版社总编室主任，责任编辑薛健先生寄来的《假如鱼也生有翅膀》的校样书稿后，我认为迟子建也是一个十分优秀的散文家。
　　《假如鱼也生有翅膀》全书分六辑，共73篇散文。自序是一首《致爱人》的诗。“你离去了/从此环绕我的河流/就是两条了……”这凄伤优美的歌，仿佛以里尔克式痛苦召唤人性复归神性的语言，青铜般地唱起了序曲。我把她写在第一辑《春天最深切的怀念》里的篇章，视为通过语言而进行的一种很内在的心灵历险和疼痛。的确如此，迟子建在爱人出车祸去世后，经历了“最残酷、黑暗、绝情”的日子。那日子尽管悲痛，但迟子建是坚强的。为此，她有了对生命无常的更深切的感悟和对亲人刻骨铭心的怀念。当然除写爱人的篇章之外，迟子建在此书所涉及的题材颇广。其中有对童年生活的追忆，对出访国外的随想，对小动物的遐思，以及阅读札记和写给同行的印象记。通读全书，你会呼吸到一种大自然与作者和谐之美的气息。比如：《中国北极的天象》、《女人与花朵》、《鲁镇的黑夜与白天》等，既以女性独特的视角，阐述了自然万物的生长与变化，又道出了人在大自然中沧海一粟的哲理。
　　迟子建是才华横溢的女作家。她在写小说之余所写的散文，是真情的流露。读者很容易用心灵去感觉、触摸、沟通和接近一个真实的她。她是孤独的，又是安静的。她唯一的嗜好是创建精神之塔。她说：“创作是一种自我完善的过程，同时也是一种自我消蚀的过程。我们要完善自己，因而不怕消蚀。”
　　迟子建写作就是渴望一种生命的超越，一种整个人生境界的升华，一种寒冷中的燃烧。她的长篇小说《满洲国》是这样，这部《假如鱼也生有翅膀》也是这样。该书第二辑《时间怎样地行走》等22个短文，便是她写得非常有意思的文章。所谓：“辞达而已矣”也。
　　《会唱歌的火炉》是一篇描述作者少年时代，在大兴安岭度过的时光。它让读者跟随着他们姐弟三人，推着空车上山拉柴火。“那里生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，只有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。冬天的时候，零下三四十摄氏度的气温，是司空见惯的。”这篇散文以大兴安岭寒冷的冬天为背景，写出了在艰难生活中亲情的温暖。
　　文中说：“在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄的火焰，那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。”也许正是因为小时候有这种与大自然亲密接触的时光，迟子建的笔底便有了东北风景的苍茫与壮美。
　　《木匠与画匠》是作者爱人去世后，装修新居时的随感。迟子建的散文大多与童年生活有关，这篇也不例外。她说：“童年的时候，我觉得木匠是天底下最幸福的人。我们那时用的家具，哪一个不是木匠亲手打出来的呢！想着木匠能让椅子长腿，能让桌子镶上抽屉，就觉得他们是有道理牛气的。”
　　迟子建装修的新居我去过，很有艺术品位。那些从她家乡运来的樟子松软木，做着地板和家具。本色的喷漆，看上去干净清爽。迟子建是懂得生活艺术的女人。她不仅文章写得好，画儿也画得好。在她家墙上的那几幅水粉画和油画，便是她的绘画作品。
　　倘若你纵观迟子建的这本散文集，你可以感受到人与自然风光的融融暖意，可以体会到一个艺术家、文学家或思想家的成就最终都是孤独所取得的成就。孤独的坚守，才能创造精神之塔。拿《庄子》的话形容，则是“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”迟子建正是这样一个孤独的坚守者。因此在热闹的群体中，她特别醒目地拥有了她自己。
望采纳

这部小说讲述了一个生活在北极村的小女孩的生活，从童年的视角去看待生活中的一切，讲述了我这样一个小女孩，被母亲留在了北极村的姥爷家中，在我童年中的一切。姥姥姥爷小姨这些平凡的人身上的琐事，老苏联那个我童年启蒙的老师，和被我称作傻子的狗。这一切因为有了孩子的视角显得那么朦胧童真。小说没有大的悲欢离合，只有小的平民的情感。这篇小说是迟子建登上文坛的第一部作品。其中处处都有着真情的流露。我想最有代表性的应该是结尾的几句吧！我把五彩项圈丢失了！那美丽的、我心爱的东西、丢在了北极村。这几句表现了作者对童年美好的一切的难舍难弃
采纳哦