暑假里，我读了一本可有意思的书，叫《趣味生物小百科》。里面讲了许多形形色色的、千奇百怪的生物，你想知道吗？我们一起去看看。 在书中，你会认识许多你以前不认识的动植物。如：生活在雨林中以植物、昆虫、幼虫和死去的动物为食的巴比卢萨猪，它可长着四只上翻的獠牙，面目可怕，而与它生长在同一环境的菲律宾鹰呢？它也是怪模怪样，头顶的毛发蓬松成一个球状物，好玩又好笑，一不小心你会把它看成一中有趣的植物呢？但它也因为形象好玩而被人们大量捕捉，差点遭受了灭顶之灾。可爱的印度象也生活在这雨林之中，只是把那双双巨大的蒲扇耳退化成了小巧玲珑的，以便在丛林生活。你还能想到吗？一只大鸟笼头上竟然长着一只鞋般一般大小喙，它这喙可厉害拉！年幼的小鳄鱼最怕这只“大鞋”，这只“大鞋”可以直接啄穿它们的头骨呢！神奇吧！不可思议吧！ 读完这本书，我了解到了生物界的许多奇闻趣事，同时，也为人类的自私所痛心！人类为什么不能与动物和谐相处呢？为什么为了自己一时的利益就无故害死了那么多无辜的生命，让它们濒临灭绝的危险呢？再这样下去，人类才是最终的受害者，等动植物消失后，人类又能好到哪里去呢？真不愿意看到那一幕。只要人类从现在改变观念，和这些有趣的生物和平共处，那么，世界就会变得更加的美好！相信，希望就在眼前！
　　漫游神奇的科技世界
　　早就从电视上看到，中国科技馆新馆已经开放了，但是一直因为参观的人太多，我至今还没有去过。这次学校组织我们去参观，我感到特别的高兴——那里是我向往已久的地方。中国科技馆由马蹄状的a楼、球形的b楼和正在建设中的c楼组成，坐落在北京北三环路的边上。从远处看去，这个异形建筑群非常壮观，透着股与众不同的气质。 一进科技馆的大厅，迎接我们的是一个“机器人乐队”。说是一个乐队，其实就是一个外形是机器人的电子合成器。我们就在这机器人奏出的美妙音乐中，走进科技馆，走进这神奇的科技世界…… 我被一只庞大的太空模型吸引住了，那模型有10米长，像是一个火箭，其实是一个太空站的模型。中间的仓和前边的仓由一个长长的钢铁臂连着。后仓上有几块薄薄的太阳能电板。我在电视上看过，宇航员在仓中的生活情况：在失重的环境下，什么东西都是飘来飘去…… “看看我的武艺！”寻声望去，原来是两个机器人在做武术表演。一个拿着一把剑，舞来舞去；另一个拿着两个陀螺，叠在一起，在地上旋转。它们那一举一动、一招一式舞得煞是精彩，却又叫人不免为之担心，万一有个闪失…… 接着，我又来到了电子科技展区。我第一眼就看到了那里的电脑。展板上陈列着从4004到奔腾iii的电脑芯片。从五十多年前每秒钟只能计算13条命令的电子管计算机，到现在的1.5ghz的奔腾4型家用、商用微型计算机，再到科学研究和军事方面使用的计算速度高达每秒钟数十亿次的大型计算机，计算机技术成几何速度地发展，取得了辉煌的成就…… 我在这科技的神奇世界里漫游着，不知不觉已经半天过去，有的展厅我还没来及看，就到了中午，只好恋恋不舍地离开了科技馆。科技的发展，使我们人类的生活变得更加丰富多彩，也给了我们极大的便利。为了让我们的世界变得更加美好，我们必须加倍地努力学习。 2000年11月2日

对E.
O.
Wilson的《社会生物学》我是仰慕已久，到美国后不久就买了一本25周年版，700多页，比一般书宽出一大块。惭愧的是买了之后到现在还没看过，社会生物学的观点我多数是从Dawkins的书里看的。也难怪，不知道为什么，Wilson的书的翻译怎么就这么差，和Dawkins书的翻译不能比啊。这次当搬运工的时候还是硬着头皮把这本简编社会生物学和人的本性看完了。读完之后有一些感想和大家分享。
首先是发现E.
O.
Wilson并没有强调自然选择就是作用在基因上的，也不否认个体水平的选择。其实我觉得这本就没什么可争的，自然选择直接选择的是性状（或性状组合），任何表现这个性状（组合）的单位都受到选择压力，无论是个体、群体、还是纲一级的分类单位。如果这个这个性状是可遗传的，那么必定有决定这个性状的基因（组合）同时受到选择压力。当然这是我的观点，学术界好像对此是有争论的，也许我并没有抓住争论的本质。
其次是社会生物学最为成功之处是对于利他行为的完美解释。利他行为的本质还是为了基因的“自私”目的。这个说法好像不可思议，道理上又那么无懈可击，还有坚实的实验证据，真是妙不可言。这个部分也是最令我信服的，当然Dawkins功不可没，《自私的基因》里对这个观点又更加精彩的描述。其它部分也许是因为太多关于人类学和社会学的内容，也许是因为太少具体例证，总得来说并不让我很信服。
第三，Wilson提出了关于“同性恋基因”的社会生物学解释。我曾经写过一个帖子说我认为同性恋的环境作用大于遗传作用，原因是同性恋基因的无法或者很少可以传递给后代，无法解释这样“自杀”性的基因是怎么在群体里保留下来的。Wilson对有没有同性恋基因似乎也没有多少信心，但至少社会生物学可以提供一个解释，即同性恋者虽然无法把自己的基因直接传递给后代，但是由于没有养育后代的责任，于是可以有更多的精力投入社会行为而使自身的社会地位提高，直接或间接使得亲属及后代处于选择的有利位置。证据是有调查表明同性恋者更多进入白领阶层。但是我还是不能信服，我觉得没有有力证据表明同性恋者的亲属因此得到好处，相反倒是有可能受到歧视。同时Wilson也提到有人提出同性恋基因的存在是因为同性恋基因在杂合情况下有选择优势。这倒不是什么新鲜观点了，无非就是平衡选择学说的一个翻版。我倒是觉得这个更有可能，比如说杂合子对同性和异性都有很强亲和力，那么他/她就具有一定选择上的优势。我不知道是否有人做过具体的研究，实验设计好像不复杂，比如这样，比较同性恋者的兄弟姐妹数目是否显著多于对照组成员的兄弟姐妹数目。这就是一个cohort实验。我估计是有人做过这样的调查的，但是差异不显著。J
第四，Wilson给出了一个宗教的社会生物学解释，我觉得挺有意思的。为什么人类精神分裂似的一方面无时不刻依赖着科学，一方面又抓住宗教不肯放？Wilson的解释是宗教通过倡导利他行为和仪式等等可以维系社会成员的紧密联系，而团结的群体相对于松散群体具有选择优势。不过我觉得宗教没有Wilson说得这么简单，至少宗教的终极关怀应该有利于个体应对困难的环境，于是直接造成个体的选择优势。另外Wilson认为科学战胜宗教不是通过消灭宗教，而是通过用科学来解释宗教。我比较赞同这个观点