周国平是我很喜爱的作家。看他的书是初三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。 安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。 安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但书至此时，说到“私隐”，说到“隔膜”，溪水渐入人境，再无仙气，似乎将要干涸。不过后来在安静中想想，爱确实应该在人间，在人的身边人的心底，这样的溪水比在林中更踏实了。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。还有更多的事物在流动。“我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。”周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样，我也乐意用这句话来表达对周国平先生的仰慕。少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的超越性的突破。时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。且看《孤独的价值》、《智慧和信仰》、《诗人的花园》、《人的高贵在于灵魂》，这都是我赞赏的篇目。虽不是通篇说“安静”，但还是能够看出周国平在这本书中一贯的人文追求。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。关于“安静”，周国平写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’”。现在想来，真是至理名言。其实，无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份宁静？即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。我会再读周国平的《安静》。夜深人静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。

有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的此文来源于文秘写作网。——周国平
重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，依旧泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！
周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个此文来源于文秘写作网他的孩此文来源于文秘写作网胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩此文来源于文秘写作网活着，随便什么哲学死去都好。
可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看！这就是人生！命运在妞妞（周国平的孩此文来源于文秘写作网）还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩此文来源于文秘写作网推向深渊。先是雨儿（周国平妻此文来源于文秘写作网）的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她；然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害；然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗；最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次！在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩此文来源于文秘写作网都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。 我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩此文来源于文秘写作网生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久；妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫；妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她；在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩此文来源于文秘写作网可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢？作为父母，他们的下半辈此文来源于文秘写作网，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样成为神圣的母亲……
事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，此文来源于文秘写作网过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，此文来源于文秘写作网，眼泪，显得软弱和无助！
别人的孩此文来源于文秘写作网，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿！
不是“潸然泪下”，而是“泪如泉涌”
——读周国平的《妞妞》有感
周新寰
在网上看到一篇文章，说周国平的《妞妞》不是一本让人读后“潸然泪下”的书，而是一本让人“泪如泉涌”的书。“十一”期间到新华书店买书，站着随手翻了《妞妞：一个父亲的札记》一两页，眼泪就涌上来了。从某种程度而言，流泪是奢侈的，因为泪水可以涤荡人心的许多杂质；又或许父母之爱是一种本能，对生命的敬畏与珍爱也是一种本能，这种感情一旦被唤醒，书中的每一个字都会让人心疼。而在后来从头至尾的阅读中，我确实都被这种心疼揪痛着。
《妞妞》讲了这样一个故事：妞妞的父亲是个哲学家，母亲是个天真未泯的小女人。他们的婚姻虽有问题但感情新鲜别致。对于父母而言，妞妞无疑是一个天使，但这个天使来到人间十八个月后便被上帝召回。她徘徊在无可挽回的死亡的旅途上，却一路播洒欢笑。在此过程中，哲学家一直思考着生与死的重大问题，而小女人慢慢成长为一位真正的母亲，三个人彼此依赖，彼此温暖，愈陷愈深……
如果说死亡是人类必须面对的命题，那么妞妞则是很早就直面的。她既是无知的，又是代表灵性的。她泡沫般的短暂一生，似乎专为承受苦痛而来，她生命的序曲同时也意味着终结。但她始终兴致勃勃地“呀呀”学语、学步、学看世界，不曾计较生命的一寸寸逝去，而是以童心拥抱每一寸获得；哲学家是代表父性的，小女人是代表母性的，他们看世界、看待生与死的角度和方式都不相同，他们沉沦的姿势也全然不同。妞妞夭折后，哲学家与小女人选择了分手，但妞妞永远是他们生命中的至痛，永远停留在彼此的记忆里。
每个生命都是偶然的，但这并不妨碍每个生命都是尊贵的；有些生命是短暂的，但它们都是独一无二的。《妞妞》一书没有那种呼天抢地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道来，不渲染，不溢美，它的苦与笑都是直击人心的，它对生命的尊重和爱让人肃然起敬。这不仅是一本不幸的父亲悼念他早夭爱女的书，更是一本颂扬生命，也缅怀和反省生命的书。本来很容易沾染的文人习气，因哲学的底子而显厚重；本来很容易出现的伤情、滥情，因情真意切和克制收敛的叙述方式而感人至深。
沉浸在书里的那几天，每天洗完脸照镜子的时候，我都会格外认真地端详自己的眼睛。我开始原谅它的近视，原谅它的单眼皮，原谅它的不亮不清澈，而格外感恩父母给予自己一对完好无损的瞳孔，因为没有什么比阻碍我与世界自由的视觉接触更为可怕。我想象着妞妞那黄色的“猫眼”长着丑陋而可怖的肿瘤，正渐渐往眼睛外面长，吞噬光明，继而吞噬妞妞可爱的美丽的娇小的生命……
十八个月，目睹一个生命从诞生到萎谢，经历悲剧的每一个幕次、每一处细节，体验大悲大喜。纵然那“喜”是卑微的、命运间歇性的赐予，也因此而尤显弥足珍贵。这出“将美撕毁给人看”的悲剧，自始至终是那么完美地、也是令人心碎地呈现在读者面前：剧中人物无论是妞妞、还是身为哲学家的父亲（作者）、小女人的母亲（雨儿），甚至配角阿珍等等，都无限深情地投入，决不懈怠其中任何一个细微处，哪怕如芥豆之微。虽哭笑不由人，但都全力以赴……
从前读陆幼青的《死亡日记》，读陶金的夫人追忆、悼念丈夫的书，都远远不可能有这样的震撼。比起《妞妞》，前两者多少是造作的——尽管这样说是对亡者的亵渎，请原谅我无意中的不敬。

　　周国平自选集 内容提要：
　　全书分为四个部分。第一部分是散文，仅指单篇的散文，约占全书一半篇幅，按照写作的时间排序和分辑，选自《守望的距离队《各自的朝圣路》、《安静》，近期的18篇是未曾结集的。第二部分是札记，指围绕某一主题所写的系列性文章或思想笔记，包括《新大陆》（选自《妞妞，一个父亲的札记》）、《人生寓言》、《精神的故乡》、《乔治王岛断想》、《读（圣经）札记》五组。第三部分是随感，指思想片段的汇集，选自《人与永恒》、《风中的纸屑》。第四部分是诗，选自多年前出版的诗集《忧伤的情欲》。
　　周国平自选集 作者简介：
　　周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
　　著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。
　　周国平自选集 目录：
　　自序
　　散文
　　（1983-1990）
　　诗人的执著和超脱
　　幸福的悖论
　　每个人都是一个宇宙
　　活着写作是多么美好
　　女性拯救人类
　　我的家园在理论和学术之外
　　人与书之间
　　困惑与坦然
　　寻求智慧的人生
　　在义与利之外
　　性爱五题
　　旅+游=旅游？
　　艺术·技术·魔术
　　从挤车说到上海不是家
　　爱书家的乐趣
　　悲观·执著·超脱
　　（1991-1992）
　　等的滋味
　　孔子的洒脱
　　人生贵在行胸臆
　　父亲的死
　　平淡的境界
　　智慧的诞生
　　家
　　失去的岁月
　　思考死：有意义的徒劳
　　智者的最后弱点
　　女人和哲学
　　男人眼中的女人
　　调侃婚姻
　　自我二重奏
　　《今天我活着》序
　　探究存在之谜
　　（1993-1996）
　　习惯于失去
　　时光村落里的往事
　　何必温馨
　　生命本来没有名字
　　爱情不风流
　　心疼这个家
　　救世和自救
　　康德、胡塞尔和职称
　　车窗外
　　守望的角度
　　被废黜的国王
　　在沉默中面对
　　有所敬畏
　　奢侈品的不便
　　私人写作
　　婚姻反思录
　　人不只属于历史
　　给成人读的童话
　　苦难的精神价值
　　（1997-1998）
　　名人和明星
　　在黑暗中并肩行走
　　侯家路
　　临终的苏格拉底
　　《李白与杜甫》内外
　　读书的癖好
　　回到世界名著
　　“天人合一”与生态学
　　小说的智慧
　　孤独的价值
　　现代技术的危险何在？
　　生命中的无奈
　　报应
　　“己所欲，勿施于人”
　　婚姻中的爱情
　　世上本无奇迹
　　都市里的外乡人
　　人人都是孤儿
　　记住回家的路
　　愉快是基本标准
　　另一个韩愈
　　树下的老人
　　勇气证明信仰
　　医学的人文品格
　　（1999-2001）
　　安静的位置
　　父母们的眼神
　　让世界适合于小王子们居住
　　纪念所掩盖的
　　人类的敦煌
　　欣赏另一半
　　好梦何必成真
　　成功的真谛
　　南极素描
　　在维纳斯脚下哭泣
　　向教育争自由
　　灵魂的在场
　　对自已的人生负责
　　小康胜大富
　　读鲁迅的不同眼光
　　（2002～2003）
　　智慧和信仰
　　丰富的安静
　　诚信、信任和人的尊严
　　企业家式的能力
　　何必名校
　　城市的个性和颜色
　　亲疏随缘
　　直接读原著
　　本质的男人
　　相貌和心灵
　　名著在名译之后诞生
　　经典和我们
　　“非典”期间读《鼠疫》
　　走进一座圣殿
　　古驿道上的失散
　　可持续的快乐
　　札记
　　新大陆（1990）
　　奇迹
　　摇篮与家园
　　最得意的作品
　　心甘情愿的辛苦
　　你、我和世界
　　孩子带引父母
　　忘恩负义的父母
　　做父母才学会爱
　　报酬就在眼前
　　付出与爱
　　真假亲子之爱
　　人生寓言（1988-1991）
　　告别遗体的队伍
　　哲学家和他的妻子
　　幸福的西绪弗斯
　　诗人的花园
　　抉择
　　罪犯
　　生命的得失
　　流浪者和他的影子
　　白兔和月亮
　　孪生兄弟
　　小公务员的死
　　落难的王子
　　执迷者悟
　　精神的故乡（彻）
　　人的高贵在于灵魂
　　梦并不虚幻
　　精神栖身于茅屋
　　成为你自己
　　独处的充实
　　第一重要的是做人
　　乔治王岛断想（2001
　　灵魂只能独行
　　内在的眼睛
　　灵魂之杯
　　精神之树的果实
　　灵魂的亲缘关系
　　小爱和大爱
　　偶然性的价值
　　尘世遭遇的意义
　　死亡不是一个思考的对象
　　生活的减法
　　心灵的空间
　　丰富的单纯
　　道路与家
　　信仰的价值
　　读《圣经》札记（2000-2002）
　　不可发誓
　　恨是狭隘，爱是超越
　　天上的财宝
　　伺候哪一个主人
　　行淫的女人
　　精神领域里的嫉妒
　　本乡人眼中无先知
　　奥秘和比喻
　　一天的难处一天担当
　　舆论的不宽容
　　小孩、富人和天国
　　狂妄者最无信仰
　　不见而信
　　不仅是靠食物
　　神圣的休息日
　　安息日是为人而设的
　　种子和土壤
　　不要把珍珠扔给猪
　　虔诚不是目的
　　耶稣的命运
　　随感
　　人与永恒（1982-1991）
　　一版序
　　二版序
　　人
　　自然和生命
　　爱
　　孤独
　　真实
　　哲学
　　艺术
　　诗
　　美
　　人生
　　幸福和痛苦
　　超脱
　　幽默
　　读书
　　写作
　　天才
　　女人和男人
　　婚姻
　　感觉
　　思想
　　信仰
　　精神现象
　　世态人情
　　死
　　时间和永恒
　　风中的纸屑1992-2000）
　　和命运结伴而行
　　困惑与觉悟
　　亲近自然
　　爱与孤独
　　自我和他人
　　性爱哲学
　　性爱伦理学
　　性爱心理学
　　性爱美学
　　两性之间
　　婚姻与爱情
　　寻常的苦难
　　人得救靠本能
　　比成功更宝贵的
　　灵魂和肉体
　　坚守精神的家园
　　理想主义
　　心灵也是一种现实
　　信仰和宗教
　　哲学和哲学家
　　对人性的不同解释
　　人性现象
　　不同的天赋
　　论幽默
　　论嫉妒
　　吝啬
　　论自卑
　　悔恨、内疚和自欺
　　舆论和名声
　　论教育
　　东西方文化
　　文化现象
　　写作的理由
　　写作的态度
　　作品的价值
　　论创作和欣赏
　　只读好书
　　倾听沉默
　　节省语言
　　人生况味
　　从零开始与未完成
　　世象素描
　　街头的白语
　　风中的纸屑
　　水上的落叶
　　诗
　　忧伤的情欲（1981-1991）
　　静中的图像
　　合欢
　　等待
　　传说
　　路
　　晨月
　　暂别
　　林间
　　心绪
　　春天
　　即兴
　　一切终将消逝
　　愿望
　　印象
　　安娜
　　生命之岛
　　塔与河
　　明陵
　　落叶
　　秋园
　　冬日
　　民歌
　　黄昏的桃园
　　杂忆
　　海边
　　失眠的时候
　　落日
　　告别
　　坦白
　　爱情的遗体
　　色与空
　　疯子和孩子
　　美
　　时代
　　夜思
　　要走你就走吧
　　幻影
　　沉落的目光
　　孤独
　　旅客和我
　　雾
　　回乡
　　列车上的沉思
　　哑谜
　　冬天的太阳
　　乔答摩
　　梦游者
　　往事
　　夜游
　　守护
　　间隔
　　吻
　　迟到者
　　从什么时候起
　　太阳岛
　　陌生的城市
　　事故
　　生命
　　醒
　　渴
　　一天
　　石阶
　　片刻
　　嫉妒与宽容
　　诗人
　　清醒的人
　　柔
　　阵雨
　　给L.Y.
　　死
　　软弱
　　走出深刻
　　女儿
　　四月
　　孤儿
　　附录
　　周国平简历
　　周国平出版年表