大人们的大事情，小孩不懂小孩子的小事情，也是小孩子的大事情，大人要理解支持

长期以来，
孔子的哲学、
理念和思想一直影响者一代又一代的中国人。
孔子得到了中国及东亚等中外人士的推崇。
直至现在，
孔子的话语还常常在很多文章中被引用。
联合国大会的会场内也有孔夫子的语录。
孔子有个学生叫宰予，
他对当时的人们在其父母死后要守三年的孝表示了不满。
孔子就说:
宰予不仁;
因为人生下来后要三年才离开父母的怀抱;
父母死了要居丧三年是普天下人所共同遵守的治丧礼仪。
我虽然不赞同古时守孝三年的礼法，
但想想婴儿出生后确实要三年才离开父母的怀抱。
人们常说，
婴儿是最需要母爱呵护的时期――他需要父母温暖和安全的怀抱、
需要父母给予哺食和关爱。
《父母与孩子之间的爱》
这篇文章，
从一开始就着笔渲染母爱:
母爱是一种祝福、
是和平、
不需要去赢得它，
也不需要为此付出努力。
我们就是沉浸在母爱的蜜乳里泡大的孩子。
社会科学的研究表明，
人类从猿进化到人后，
形成了以母亲为中心母系氏族社会(即母系社会)。
它是以母亲的血缘关系结成的原始部落构成社会的基本单位的。
这是人类刚形成时，
社会生产力低下，
人类为了生存所必须经历的阶段。随着生产力的发展，
社会活动开始广泛，
也就是说各部落间的社会交往开始发生，人类社会也随着生产了的发展，
由母系氏族向父系氏族部落衍化。
人的成长经历恰恰与人类社会的演变相似。
在《父母与孩子之间的爱》
这篇文章中，
作者向我们描述了孩子在成长过程中，
在婴儿期特别需要能无条件得到的母爱。
但是到一定时期后，
随着孩子的成长，
其在社会中需要进入“思想的世界”、“法律、
秩序和纪律等事物的世界”，
就开始需要父爱。
而父爱是有条件的爱。
父爱必须靠努力才能得到。
通读《父母与孩子之间的爱》
这篇文章，
我们不难理解，
作者所指的“母爱”和“父爱”
是广义的，
并不是母爱就是母亲给的，
父爱就是父亲给的。
同时我们也可以把“父爱”
和“母爱”
进一步引伸。
我们是幸运的一代，
在我们成长的过程中，
我们享受到父母、
社会、
党和国家给予的“母爱”，
使我们在祖国的怀抱里健康地成长。
但是，
如果我们仅仅沉溺于“母爱”
之中，
也就是沉溺于“任何罪孽，
任何罪恶都不会失去我的爱和我对你的生命、
你的幸福的祝福”
的母爱之中，
那么从小处说，
会失去基本的生活能力，
就会失去迎战困难的心理素质，
稍有挫折，
就会一蹶不振，
甚至“自杀”;
也会象社会上出现的“啃老族”，
到三十来岁还沉溺于“母爱”
之中;
从大处说，
我们就会失去社会责任感，
失去对社会、
对祖国、对人民服务的能力和信念，
甚至于走上违法犯罪的道路。
《父母与孩子之间的爱》
指出:
父亲是“代表思想的世界，
人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界”。“父爱是有条件的”，
它是双向的、
互动的。
父爱是“你做错了，
你就不得不承担后果;
最主要的是你必须改变自己，
这样才能得到我的爱”。
所以，
在我们从少年步入青年的高中时期，
我们的成长不仅仅需要“母爱”，
我们也需要、
而且是更需要“父爱”。
同时我们也承载着“父爱”
的厚望。而为了得到“父爱”，
我们需要提高自己的修养，
努力学习，
使自己在将来能“成为自己的主人”，
从小的说回报父母的“母爱”，
从大的讲回报社会、
回报祖国。成为社会有用之材。
总之，
我们从《父母与孩子之间的爱》
这篇文章可以得到许多有益的启迪，我们要学会爱，
也要懂得被爱的责任。