世界是多么美丽啊!毛虫说:太阳是多么温暖,一切东西是那么快乐!我睡了一觉他就是大家所谓'死'了一次以后,我醒转来就变成了一只蝴蝶。你真自高自大!甲虫说。

水薄荷》选自《大王书》第二部《红纱灯》,是非现实小说.相比之前的小说,在阅读《水薄荷》时,并不那么轻松.也许正因为它是一部幻想小说,而安武林先生早有所虑：
　　“我们还不习惯于阅读幻想文学.尤其是对其中的意义和价值做审视的时候,我们感到困难重重.它提供了一种新的文学价值的判断标准.如果我们的目光延伸到欧洲文学,欧洲的幻想文学,我们就会发现,这是他们的传统,如,吸血鬼,巫师等等.他们利用这种独特的文学样式,来延续他们的风俗、传统以及梦想,禁忌和图腾等等.”
　　“《大王书》是一部具有史诗性质的幻想作品,规模宏大.他建构的那个世界,空间和模式,都远远超越了我们一般意义上的幻想小说.作者试图建立的,是托尔金《魔戒》中的世界.所以,我称之为“中国式的《魔戒》.”安说::苦难是人生的磨刀石,一个人的人生能否散发出光彩,就要看他能否经得住苦难的磨砺.”
　　这其中,安武林先生引领着我们感受着“茫”和“葵”形影不离,心心相印的友情,感受“茫”对“璇”的依恋,尽管在茫记忆中的璇始终没有以正式存在的身份出现,但在安武林先生的解读下,我们更愿意相信璇的存在：“想起璇,茫就有唱歌的欲望.而且,这恰好是璇讽刺茫的一个把柄.而想起璇,茫的心里就充满了快乐和宁静.我想,这大概是爱的力量.”
　　“尽管它们都是非现实小说,但金庸小说的依托是历史,而曹文轩的小说是自己建构的一个虚拟的世界.所以,乞丐和乞丐所扮演的角色和肩负的使命也是不同的.我们盯住了这三个乞丐,他们究竟是做什么的?那些乌鸦是做什么的?”
　　安的解读无疑是非常成功的.他对小说细节的分析,已经走进了作者的创作思路.或许小说最后明朗的结局会让我们觉得有些来得容易,可是,正如安所说,这样的小说已经不是为事实所束缚,而是事实本身已经成为理想和想象.在这里理智能得到休息,幻想能进入神秘的领域,进入无限中翱翔.这让我想起了但菲尔丁,就像他的前辈——“流浪汉小说”作家一样,他们笔下的故事结构严谨,情节环环相扣,构思巧妙,但他们很少考虑情节的可能性,他用最不可能发生的事情、最令人难以置信的巧合把人物聚合到一起,然后,他以极大的热情把你带入情节之中,使你无暇顾及情节的可能性,也不愿意对此表示异议.
　　而我相信,作者写下这样规模宏大的幻想作品是很不易的,而解读者要重新走进作者那条创作之路,同样是累人的事.安的解读是让人欣喜的,他细致到在小说的最后部分,葵给了茫正确的建议,也拿来与我们分享了.想来,他一定是考虑到会有读者在这个问题上容易产生质疑.毕竟茫是王,而葵只是个孩子.
　　“生活的经验,生活的常识,和一个人的智慧有时候是两回事,有时候有着密切的关系.如果我们把茫和葵这两个人做比较,我们肯定会认为大王茫是富有智慧的.但拿一个具体事件来说,茫就不一定比葵聪明了.葵给茫出的建议,在我们看来是一个富有智慧的又有效的主意,但这一点只能说明,在身份不同和生活环境不同的情况下,人和人的所获的生活经验是不同的.你不可能要求一个国王会比一个樵夫更懂得砍柴的常识,你也不能要求一个公主比一个纺织女懂得更多的纺织的知识和常识.”
　　《水薄荷》情节进展紧凑,细节都描写得十分细腻.但一部艺术作品,无论写得怎样好,我们评价它都是根据它留给我们的最后的印象,根据它在我们身上继续施展的感动内心的效能.安武林先生对这部作品的解读深刻饱满,他骨子里对作者那种潜移默化的敬意也隐藏在其中：
　　“作者絮絮叨叨,不厌其烦地向我们披露茫的真实,并赋予黑夜那么多的定义.我们完全有理由这样认为：这是作者的人生体验,人生经验.作者的精神世界和茫的精神世界是一致的.茫的细致的感受力,不是作者自己所特有的吗?记住,当作者忘情地写作的时候,他会不知不觉地把自己揉进去.主人公的爱憎,就是作者的爱憎.一个作家无论如何都会或多或少地在文学作品中渗透进自己的部分真实.”
　　在品读安武林先生的解读时,我们无处不感受到他丰富扎实的阅读功底：《根鸟》的小说,实际上是一本寓言式的长篇小说.寓言式的小说作家,意大利的作家卡尔维诺就是典型的代表.寓言式的小说的特点在我看来,一般都有如梦似幻的特点,既有现实的基础,又有想象的成分.而它们最主要的是为了表达作品中深刻的寓意.此类作品,一般属于虚构的作品.卡尔维诺的《不存在的骑士》,《一分为二的子爵》,《树上的男爵》等,都是典型的寓言式的小说.

评委点评：
安武林的散文有适时适度呈现的幽默、调皮、智慧，挥洒的是才华，流露的是情怀。在曹文轩的书房找书、听任溶溶“炫耀”奖金的多、穿张之路赠送的布鞋，当这些画面一幕幕滑过的时候，读者便会深知安武林正享用着友情的润泽。安武林笔下的“友情”有两个源头，一是来自儿童文学圈里志同道合的师友，一是来自许多人常常漠视、快步走过的小花小草小树。在小区里侍弄花草，被路过身旁的孩子误认为专门管理花圃的老爷爷，不也是乐事一桩？

水薄荷》选自《大王书》第二部《红纱灯》，是非现实小说。相比之前的小说，在阅读《水薄荷》时，并不那么轻松。也许正因为它是一部幻想小说，而安武林先生早有所虑：
　　“我们还不习惯于阅读幻想文学。尤其是对其中的意义和价值做审视的时候，我们感到困难重重。它提供了一种新的文学价值的判断标准。如果我们的目光延伸到欧洲文学，欧洲的幻想文学，我们就会发现，这是他们的传统，如，吸血鬼，巫师等等。他们利用这种独特的文学样式，来延续他们的风俗、传统以及梦想，禁忌和图腾等等。”
　　“《大王书》是一部具有史诗性质的幻想作品，规模宏大。他建构的那个世界，空间和模式，都远远超越了我们一般意义上的幻想小说。作者试图建立的，是托尔金《魔戒》中的世界。所以，我称之为“中国式的《魔戒》。”安说::苦难是人生的磨刀石,一个人的人生能否散发出光彩,就要看他能否经得住苦难的磨砺。”
　　这其中，安武林先生引领着我们感受着“茫”和“葵”形影不离，心心相印的友情，感受“茫”对“璇”的依恋，尽管在茫记忆中的璇始终没有以正式存在的身份出现，但在安武林先生的解读下，我们更愿意相信璇的存在：“想起璇，茫就有唱歌的欲望。而且，这恰好是璇讽刺茫的一个把柄。而想起璇，茫的心里就充满了快乐和宁静。我想，这大概是爱的力量。 ”
　　“尽管它们都是非现实小说，但金庸小说的依托是历史，而曹文轩的小说是自己建构的一个虚拟的世界。所以，乞丐和乞丐所扮演的角色和肩负的使命也是不同的。我们盯住了这三个乞丐，他们究竟是做什么的？那些乌鸦是做什么的？”
　　安的解读无疑是非常成功的。他对小说细节的分析，已经走进了作者的创作思路。或许小说最后明朗的结局会让我们觉得有些来得容易，可是，正如安所说，这样的小说已经不是为事实所束缚，而是事实本身已经成为理想和想象。在这里理智能得到休息，幻想能进入神秘的领域，进入无限中翱翔。这让我想起了但菲尔丁，就像他的前辈——“流浪汉小说”作家一样，他们笔下的故事结构严谨，情节环环相扣，构思巧妙，但他们很少考虑情节的可能性，他用最不可能发生的事情、最令人难以置信的巧合把人物聚合到一起，然后，他以极大的热情把你带入情节之中，使你无暇顾及情节的可能性，也不愿意对此表示异议。
　　而我相信，作者写下这样规模宏大的幻想作品是很不易的，而解读者要重新走进作者那条创作之路，同样是累人的事。安的解读是让人欣喜的，他细致到在小说的最后部分，葵给了茫正确的建议，也拿来与我们分享了。想来，他一定是考虑到会有读者在这个问题上容易产生质疑。毕竟茫是王，而葵只是个孩子。
　　“生活的经验，生活的常识，和一个人的智慧有时候是两回事，有时候有着密切的关系。如果我们把茫和葵这两个人做比较，我们肯定会认为大王茫是富有智慧的。但拿一个具体事件来说，茫就不一定比葵聪明了。葵给茫出的建议，在我们看来是一个富有智慧的又有效的主意，但这一点只能说明，在身份不同和生活环境不同的情况下，人和人的所获的生活经验是不同的。你不可能要求一个国王会比一个樵夫更懂得砍柴的常识，你也不能要求一个公主比一个纺织女懂得更多的纺织的知识和常识。”
　　《水薄荷》情节进展紧凑，细节都描写得十分细腻。但一部艺术作品，无论写得怎样好，我们评价它都是根据它留给我们的最后的印象，根据它在我们身上继续施展的感动内心的效能。安武林先生对这部作品的解读深刻饱满，他骨子里对作者那种潜移默化的敬意也隐藏在其中：
　　“作者絮絮叨叨，不厌其烦地向我们披露茫的真实，并赋予黑夜那么多的定义。我们完全有理由这样认为：这是作者的人生体验，人生经验。作者的精神世界和茫的精神世界是一致的。茫的细致的感受力，不是作者自己所特有的吗？记住，当作者忘情地写作的时候，他会不知不觉地把自己揉进去。主人公的爱憎，就是作者的爱憎。一个作家无论如何都会或多或少地在文学作品中渗透进自己的部分真实。”
　　在品读安武林先生的解读时，我们无处不感受到他丰富扎实的阅读功底：《根鸟》的小说，实际上是一本寓言式的长篇小说。寓言式的小说作家，意大利的作家卡尔维诺就是典型的代表。寓言式的小说的特点在我看来，一般都有如梦似幻的特点，既有现实的基础，又有想象的成分。而它们最主要的是为了表达作品中深刻的寓意。此类作品，一般属于虚构的作品。卡尔维诺的《不存在的骑士》，《一分为二的子爵》，《树上的男爵》等，都是典型的寓言式的小说。

书里面讲了一只罗圈腿的小猎狗，它为自己的罗圈腿感到很害羞，它的主人也就是猎人有十一只小狗，每次猎人点数的时候每次只数到十，小猎狗排到前面，可主人的目光还是越过了它。它为此很伤心，决定成为跑得最快的猎狗，经过努力，它发现自己的影子越来越短了。他又突发奇想，觉得成为跳得最高的猎狗，另外的十只猎狗都笑它是一个傻瓜。有一天小猎狗跳过了一座高墙，没想到里面是一个养鸡场，鸡都被吓得四处逃散，小猎狗被猎人惩罚去看守潭底的石头，不要让石头浮上来，而猎人带着其它猎狗去打猎，但小猎狗并不满足，看到小河，它竟然说要成为这个世界上一条跳得最远的猎狗。它开始起跑……跃起，“扑通”，掉进了河里，激起一大片水花，其它猎狗看见了哈哈大笑：哈哈，我们看到了超级大傻瓜！”，而小猎狗不以为然，还是继续往河里跳，一次，他一如既往的朝河里跳，可吓着了正要上岸下蛋的鸭子，放鸭的老头很生气把它捉起来然后找到猎人说：“好好管教这个罗圈腿。”于是猎人让他去看葵花田，说要看住这些葵花，不许它们跟着太阳转，可这是不可能的。
到了给村民们表演的那一天了，猎人的另外十只猎狗神气十足地站在那里，突然，一只狼跑了过来，愣是在十只大狗的眼皮下逃走了，众人发出“嘘——”声，这太丢人了！猎人觉得太丢人了。就在这时小猎狗突然窜出去，穿过狗群，直向山冈上的狼扑去。它快得像一团光，人们甚至都没看清楚它的样子，等反应过来的时候，才发现小猎狗正在一棵大树下休息，它的身边躺着那只雄壮的公狼，早已停止了呼吸。从此大家都喜欢那只小猎狗，就连其它十只猎狗也学着它跟在小猎狗后面走着罗圈腿。
看了这篇文章，我想起了一句但丁说的“走自己的路，让别人说去吧”，里面的小猎狗就是这样，当他失败的时候面对那十只猎狗的嘲笑它没有为此放弃，而是不管不顾，继续努力，当给村民表演的时候它就获得了成功。这种精神是值得我们学习的，所以，我们以后不要因为被人嘲笑或看不起而放弃，而是要继续努力做得更好！
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