一 引言：逻辑的意义
从最广义的概念上来说，逻辑是一种通过思维得出结论的过程（结论不分对错）。
最佳的逻辑应包括多个层面与方向的思考，从而确保产生最佳的结果。
人的自然的（本能的）思考虽然并不符合这一规范，但是许多人也不应该认为人自然的思考就一无是处：成熟的逻辑与人天然的思考有很多相似之处，之后所有的思维训练都应该基于人的自然倾向。
为此，杜威又一次批判了那时的一些教育体系（巧合的是，彼之当时正是我方之现时）。这种教学拘泥于形式主义，教材的编撰根据非常成熟的逻辑系统，将每一个学科的主题分解，敲碎至微小的元素，并用逻辑的链条、用一般的原则将这些成分组成一个整体。杜威以地理举例，讲述这种方法：
首 先 是 给 地 理 下 定 义， 使 之 区 别 于 其 他 每 一 门 学 科。 然 后 列 出 地 理 学 的 发 展 所 依 据 的 一 些 抽 象 名 词， 例 如 地 极， 赤 道， 黄 道， 气 候 带， 逐 一 列 出， 予 以 界 定， 由 简 入 繁； 然 后 一 些 较 具 体 的 元 素 也 排 成 类 似 序 列， 这 包 括： 洲， 岛， 岸， 岬， 角， 地 峡， 半 岛， 洋， 湖， 海 湾， 等 等。 据 认 为， 学 生 掌 握 了 这 些 材 料， 不 仅 获 得 了 重 要 的 信 息， 而 且 让 自 己 的 思 想 顺 应 于 这 些 现 成 的 逻 辑 定 义、 概 括 和 分 类， 从 而 逐 渐 掌 握 逻 辑 习 惯。
——我们当今的许多教科书都以这种方式编撰。
杜威认为这种方式的缺陷在于其过于成熟。如同让一个小学生去看《纯粹理性批判》，他肯定无法理解其中的缜密逻辑，只会觉得枯燥。他说：
孩 子 被 要 求 死 记 硬 背 这 一 套 干 巴 巴 的 模 仿 成 年 人 的 逻 辑， 就 使 得 孩 子 本 来 的 充 满 活 力 的 微 妙 的 逻 辑 思 维 变 得 迟 钝 了。…… 这 类 自 称 为“ 逻 辑” 的 做 法 造 成 的 不 良 后 果 必 然 会 引 起 学 生 们 的 反 应。 学 习 兴 趣 下 降， 漫 不 经 心， 拖 拖 拉 拉， 对 知 识 应 用 明 显 反 感， 勉 强 死 记 硬 背 一 点 东 西， 有 时 自 己 也 不 知 所 云， 凡 此 种 种 都 说 明 那 一 套 逻 辑 定 义、 分 类、 分 级 和 系 统 的 理 论 实 际 上 并 不 是 像 它 理 论 上 所 说 的 那 样 起 作 用。
杜威在后面再次呼吁人们重视人自然的、本能的思考中所蕴含的逻辑性，即人的随想和冲动之中也有条理可言。思维训练真正的问题在于将自然的思维能力转化为经受过检验的专业性的思维能力，将偶然的好奇和零碎的联想转化为贯彻始终的探索。
二 纪律与自由
综上，杜威指出，纪律的自由是结果而不是原因。
人们通常把纪律看做是痛苦的。杜威指出，应该把纪律看作是一种磨练。许多老师的教育自以为在加强学生思维的纪律，但实际上只不过是在限制学生的思考。
由于自律给予人独立思考的力量，所以杜威认为纪律实际上等同于自由。
为了达到思维纪律与自由的水平，杜威提出三大条件：
思维需要对冲动进行阻碍。当人的的冲动产生时，只有对着一种冲动进行抑制或反弹，才能引发思维。杜威说：
自 由 并 不 是 让 外 在 的 活 动 保 持 畅 通 无 阻， 而 是 在 于 通 过 个 人 内 在 的 思 索， 找 到 一 条 出 路， 来 摆 脱 那 阻 碍 自 发 思 绪 畅 流 的 困 难。
2.要了解人思维的自然倾向，并根据这一基础对下一步更高级的思维做准备
3. 要提防例如思维随便等不良的思维习惯
最后，杜威说到：
总 之， 真 正 的 自 由 在 于 智 力， 在 于 训 练 有 素 的 思 维 力， 能 遇 事 周 密 思 考， 下 决 心 之 前 要 仔 细 想 想 所 需 要 的 根 据 是 否 齐 全， 若 不 齐 全， 应 如 何 再 搜 寻。