读《娱乐至死》有感

这本书的作者尼尔•波兹曼描述了严肃而有理性的印刷术时代步入没落，娱乐而荒唐的电视时代蒸蒸日上，它影响着我们的政治、教育、新闻、体育和商业，使它们无声无息地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

尼尔生活在电视时代鼎盛的前期，正如我们生活在人工智能鼎盛的前期。

他如同一个鸣钟人，提醒我们前方是万丈深渊，未来是娱乐至死。

其结果正如他所预料，“到处是水却没有一滴水可以喝”，我们身处信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。

新闻告诉我们不必批判性思考，电视告诉我们只要理解和沉浸就好，网络告诉我们虚拟的世界也很美好，人工智能告诉我们什么呢？

有人说过，当我们面临的选择增多时，选择的代价也会变大，机会成本会增加。

娱乐项目丰富多样，可是我们内心对于快乐的标准也在随之上升。

各种各样喜闻乐见的电视节目，肥皂剧、综艺、新闻充斥眼前，纷繁缭乱，我们花大量的时间筛选出我们喜欢的节目，或是朝三暮四，一天一部剧地刷着，然后破碎而断裂地获得新闻信息。

整段的时间用于追剧、追综艺，碎片的时间用于看新闻，刷微博，在周而复始的日程表中，我们自以为我们知道了很多，享受了美好时光，却从不会去想我们放弃了什么，丢失了什么？我们是不是在娱乐的圈子里早已画地为牢？

当我们娱乐自己时，娱乐是不是也在奴役着我们？

正如手机中的娱乐软件，我们每一次点击，每一次阅读，它们都清清楚楚地知道我们的爱好，给我们推送我们喜欢的内容，吸引我们的眼球，占据我们的时间。

看似是便利，实则是支配。到最后，我们已然忘记最初点开时我们想要得到什么。

我们总说，现在身处信息时代。太多太多转瞬即逝的信息引入眼帘，我们来不及阅读和思考，很快更多更新的信息取代它们。

这些信息后浪推前浪地进出人们的意识，不需要也不容你稍加思索。

所以波兹曼说：“对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解它们。”现在的互联网和电视简直有过之而无不及。

我们喜欢有趣的事物，生活需要娱乐。但这并不意味着娱乐应该成为内容，它只是达成目的的手段。

我们希望学习能够以娱乐的形式呈现，而不是被包装成娱乐。

动画片并不能帮助孩子树立很好的价值观，教会他们如何思考，中国诗词大会也许是很好的尝试，但它却并没有带来很好的效果。

因为在电视上，娱乐本身就是一种目的。

从前，在口述时代的人们注重壁画，所以留下了举世闻名的敦煌莫高窟、创世纪等等。

然后，到口述时代向印刷时代过渡时期，所以优秀的画家毕加索，梵高等人在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

接着，到了印刷时代，我们注重书籍，喜爱阅读，所以托尔斯泰、莫泊桑、钱钟书等人的书籍受人追捧，我们从他们的书籍中感受思想永恒。

后来，来到印刷时代与电视时代过渡时期，注重戏剧，催生出脍炙人口的哈姆雷特、牡丹亭等戏剧。

现在呢？注重娱乐，明星成为我们追逐的热点，所以，我们给后代留下的就只是所谓的言情天后，娱乐王子了吗？

无论是电视节目还是新闻，他们关心的是给观众留下印象，而不是观点。

所以，它们竭尽所能，要么给你搞笑诙谐的娱乐节目，要么给你爆人眼球、戳人心肺的热点事件。

但，很多新闻都是片段，它们火速出现，又火速消失，使得我们所得到的一切信息都是零星破碎的，没有了连续性和语境。

正如卡莱尔所说，历史不仅是一个世界，而且是一个鲜活的世界，虚幻的反而是现在。

我们终将毁于我们热爱的事物吗？

赫胥黎预测到了。他相信，西方民主社会将莺歌燕舞、醉生梦死地消亡，而不是戴着镣铐一路哀歌。波兹曼也预见到了，他说，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为什么笑以及为什么不再思考。他预言，人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。