近年来与圆明园相关的事情不绝于耳，最近一件就是包括遗址在内的好几个地方打算重建圆明园。这很使我感慨，因为圆明园遗址几乎是一部中国近代史缩影，熟悉这段历史的国人，都对此地有一种天然的亲近感。

圆明园现在是一个很大的人工化的公园，游人如织，熙熙攘攘，而游人们在园中做的最多的事情就是划船。这个园除了些人工建筑，实在也无甚可看。除了一些垂钓者还固执地守护着一方清静外，园中有太多的嘈杂。想像中的圆明园，应当是静默得能听到100年前的火炮声的，应当是游人稀少、苍凉古朴的味道。这般乱哄哄的样子，实在让人有走错了门的感觉。

我当然是奔着那遗迹去的。遗迹在公园最里面。从南门进去约有七八里地，在走这段路的时候，自然而然就想起了，这座始建于康熙四十八年的名园，终于在咸丰十年毁于英法联军之手的史实，它的存在也只有大约150年历史，现在自是早已看不到当年的盛况了。从图片上曾千百次地看到过那几块昂首挺立的石头，现场看来绝没有那么高大。圆明园虽然摄影者众多，但构思似乎永远只有一个，即拍出一种顶天立地的不屈服的感觉，与我们的民族精神相一致。我的一个名气很大的搞摄影的朋友曾在《人民画报》上发表过一组类似的照片，还得到了某一届中国摄影奖。我那时就对他说，这肯定是一个误区，圆明园遗址只能是一段民族屈辱史，泣血史，一种“国破山河在，城春草木深”的感觉。

我站在圆明园这一片宏大的废墟中，想像的却是它完好时的景象。我忽然发现圆明园不是花园，更不是公园，而是宫殿，一座西洋式的宫殿。也就是说皇帝们为满足自己骄奢淫逸的生活，有一处紫禁城中式宫殿还不够，还要耗费大量民脂民膏造一个西洋宫殿来享乐。宫殿越气派越豪华越有艺术性就越暴露出统治者们的腐朽没落。这样的地方平民百姓是决无可能进入的，恐怕连近近地看一眼都不行。甚至就连王公大臣不经召见亦是不能随便进入的。所以真正有权力享用圆明园的也只是帝王、太后及一群嫔妃而已。这样的地方，我在其间看到的只是一个应当彻底摧毁的不平等社会，因而我也看不出重造圆明园的必要。80年前作为一代伟人的毛泽东曾愤愤不平地写出过“粪土当年万户侯”的著名诗句，那时候他还仅是一个普通的青年学生，但他的感觉与我站在圆明园的感觉是一样的。值得庆幸的是旧世界终于被打碎，中华民族也终于觉醒，我们大可不必为了再现当年统治者的奢华，去劳民伤财再造一个圆明园。

今天，我观看了爱国主义电影《火烧圆明园》后，心情久久不能平静下来。我想，当可恶的八国联军即将把这座万园之园的烧毁时，清朝政府哪里去了？为什么没有一个中国人站起来奋起反抗呢？
从影片中，我了解到圆明园是万园之园，它是人类最宏伟、最壮观、收藏最多奇珍异宝的园林。圆明园有金碧辉煌的殿堂，有精致的的楼台亭阁，还有价值连城的历史文物。令我引以为荣……可这一切都不存在了。1860年10月18日，英法联军发动了震惊世界的火烧圆明园事件，他们疯狂的掠夺园里的珍贵瓷器、珠宝玉器、经典书卷，甚至还在大庭广众之下拍卖这些赃品，为了销毁罪证，他们用一把大火把圆明园烧了整整三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的、万园之园的圆明园变成了一片废墟……看到这里，我心中的怒火油然而生，对这群帝国列强咬牙切齿！现在，我们看到圆明园只剩下几根残缺不全的大石柱孤零零的躺在那里了。这是中华民族的耻辱，所有炎黄子孙都为此感到痛心。 为什么帝国列强敢在我们这样一个拥有5000年文明、科技、历史的国度上，这样肆无忌惮的践踏、破坏？为什么我们的祖国这样软弱？我觉得，是因为清政府的腐败无能，致使我们国家科学技术落后，国家贫穷，民不聊生。而外国人有洋枪洋炮，一个顶俩，清政府无力抵抗，又不敢抵抗。以致被迫签订了丧权辱国的不平等条约。这是多么的可恨可悲啊！
看看过去，想想现在，我们的国家强大了！我们中华民族像条巨龙腾飞在世界东方，经济、科技飞速发展。外国人再不敢侵略我们了，这还不归功于我们的党，我们所有中国人的不懈努力吗？虽然我们强大了，但是我们永远不能忘记这段耻辱的历史！我们更应该为振兴中华而努力拼搏、奋斗，更应该不停的发展科学技术。我们是祖国的未来和希望。在学校里，要好好学习，不忘国耻，长大后报效祖国，为祖国的繁荣富强献出一份力量！

读了《圆明园的毁灭》这篇文章，它使我感到了当时清政府的昏庸无能，军民的懦弱，更可恶的就是那无耻的英法联军！
圆明园被人们誉为“万园之园”和“人类文明的一大奇迹”。然而，这座举世闻名的宝库，却在1860年被法兰西、英吉利这两个无耻的‘强盗’劫掠焚毁，沦为废墟。这座占地5200余亩的皇家园林，却禁不住三天三夜的纵火焚烧，化为一片灰烬。
圆明园是清朝雍正至咸丰五代皇帝在150余年间所建造经营的一座最宏伟、最幽美的大型皇家宫苑，它在众多园林中鹤立鸡群，汇聚了天下的风景名胜，将中西建筑风格融为一体，还集中了华夏民族五前年来最珍贵的历史文物，各种奇珍异宝，所以它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。它的存在简直是一个奇迹！
清朝六代皇帝都曾光顾过圆明园，可想它是一个人间天堂。但它让侵略者疯狂抢掠、大肆破怀后又付之以炬，这真是清政府的“盖世功劳”。一昧地求和、赔款，只能带来更多的侵略，可见这次我民族文化史上的劫难，主要是由一部分中国人造成的，这是一个千古遗恨，至今它还如同用锋利的钢刀刻在我们的心里。
英法联军的行为把我气得咬牙切齿。圆明园是我国的宝库，却被他们抢夺一空，可见我们当时的清政府是多么腐败无能。圆明园里收藏着各种奇珍异宝，那是我国历史文化的见证！一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有一亿万双有力的和亿万双泪汪汪眼睛的民族，却只能手握空拳，眼睁睁地望着万园之园化为灰烬。记忆永远不能忘怀的一段沧桑史，这耻辱与沧桑回落阴宅每个中华儿女的心上。
作为一个中国人，我感到无比的愤恨。外国人看我们中国软弱无能、好欺负，便轮番攻击我们；他们看我们并没有还手之力，在我们的国土上杀人放火，为所欲为，无恶不作。圆明园中十二生肖喷水池中的金马头和金牛头，我们花了巨大的代价才把它们买回来，如今还有十个仍不知去向，这都是侵略者的罪恶啊！
圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上，它的残垣断壁，仿佛在对人们诉说他辉煌的过去，又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。它的毁灭在我国文化史上，在世界文化史上，是不可估量的损失！
读完这篇课文，我为圆明园的毁灭而惋惜，为侵略者的罪恶而愤怒。我们国家现在发达了，“神五”、“神六”上了天，“世界屋脊”修上了铁路，外国人也不敢得罪我们了。
如今，在瓦蓝的天空下，那些被荒草埋没的残垣断壁，仿佛时刻在提醒华夏儿女们：“落后就要挨打”

站在圆明园废墟上的思考

步履沉重地漫步在圆明园，毫无目的，只是用心去感受她昔日的辉煌和华丽，满目是残垣断壁，目光缓缓飘荡在明净如镜的湖水上，这一湖宁静的碧波，一定目睹了当年火烧圆明园的壮观的场面，大火烧了数日不灭，使这座举世闻名的“万园之园”的园林成为一片废墟。
可以想象到，当时的英法联军，是那样趾高气扬举着枪走了进圆明园。圆明园历经了几代皇帝，花费了大量人力、物力、财力，集中了中西建筑和园林艺术的精华，藏有无数极为珍贵的珍宝、典籍和历史文物，是一座罕见的文化宝库！那个叫何伯的英军司令，在他晚年写回忆录时，不知他是怎样写下这一段“辉煌”的历史？英法联军不仅抢走了文物，更一把火把它烧了。他是想告诉这腐朽的大清帝国，你们的时代结束了，你们该清醒了，不要死守着祖宗的章法。
历史是一面镜子，身影倒映在清波如镜的水面上，思绪才慢慢地清晰起来，回顾历史是为了瞻仰未来，是为了不让悲剧重演。
中国近代史，从第一次鸦片战争拉开了帷幕，翻开中国近代史或许可以用八个字来概括：闭关自守，夜郎自大。封闭使得有着灿烂文明的古老民族落后了，封闭使得古老民族思想僵化了，固步自封，自以为是。是西方的大炮使得我们这个民族才从睡梦中惊醒过来，拿破仑曾形象地形容中华民族是睡梦中的雄狮，一旦惊醒就会让世界震惊。
中国近代史，其实就是一部屈辱的历史，在十九世纪，欧美资本主义得到了迅速的发展，也许就是从第二次鸦片战争开始，就宣布了清王朝寿终正寝了，中国人民开始了长达一百多年反抗外来侵略的斗争，从来没有停止。
站在废墟之上，恍惚之间，历史已走过一百五十年，现在中华名族站起来了，但我们不应忘记历史，以史为镜，可以知兴替，我们这一代更应努力，扬我中华，使我泱泱华夏，屹立于世界名族之林！

作为一个中国人，谁不想看看有许多美丽传说，极精美的，举世无双的火烧圆明园呢？那具有中国特色的精致的亭台楼阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，流下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，盗意践踏中华国土，大肆掠夺火烧圆明园的文物和财宝，推倒火烧圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行，他们放火烧了圆明园。

大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园变成了一片废墟……

今天我看了一部大型的记录片《圆明园》，它让我感到我们祖国在建筑文化上的空前绝后，也让我感受到了，一个闭塞的国家的最终的结局。
我是一个学习建筑的学生，也了解过世界上的一些伟大的建筑，中国的长城，埃及的金字塔，那种给人以无比景仰之情。
可那长城与金字塔我都是在一些书上或一些短片上了解的，可是这一次给我的震撼实在是太大了，通过数字化的制作让我们看到了先人的智慧与创造的力量。
圆明园集中了多少中国人的精力与智慧，从建筑的一面反映了中国人的文化与生活方式，像那个田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前，这也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个政府灭亡的催命苻
在惯穿整个记录片中，以一种平实的读白与清晰的画面向我展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。

当我看到西方以中式为时尚是我的心情是多么的激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时我无比的气愤却也无助。要是我也可以上战场我想我一定会多杀几个敌人的。
封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这也是一个不容置疑的事实了。
所以，最后圆明园的灭亡也只是迟早的事了，当然中间有一段说乾隆皇帝说要建造欧式建筑我觉得那只是他的自大与攀比心理（当然，我觉得这也是中国人的一种心理）。
最后，圆明园被灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么？你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗？可是人们为什么要毁坏它呢？难道这真的是人们的天性！我不敢想了！

圆明园看完了，可是我的心情却久久不能平静，只有祖国的强大我们才可以安居乐业，要安居乐业我们就必须强大，要强大就必须要发展科技。科技对人类对祖国是多么的重要。

圆明园，我为你哭泣

近年来与圆明园相关的事情不绝于耳，最近一件就是包括遗址在内的好几个地方打算重建圆明园。这很使我感慨，因为圆明园遗址几乎是一部中国近代史缩影，熟悉这段历史的国人，都对此地有一种天然的亲近感。

圆明园现在是一个很大的人工化的公园，游人如织，熙熙攘攘，而游人们在园中做的最多的事情就是划船。这个园除了些人工建筑，实在也无甚可看。除了一些垂钓者还固执地守护着一方清静外，园中有太多的嘈杂。想像中的圆明园，应当是静默得能听到100年前的火炮声的，应当是游人稀少、苍凉古朴的味道。这般乱哄哄的样子，实在让人有走错了门的感觉。

我当然是奔着那遗迹去的。遗迹在公园最里面。从南门进去约有七八里地，在走这段路的时候，自然而然就想起了，这座始建于康熙四十八年的名园，终于在咸丰十年毁于英法联军之手的史实，它的存在也只有大约150年历史，现在自是早已看不到当年的盛况了。从图片上曾千百次地看到过那几块昂首挺立的石头，现场看来绝没有那么高大。圆明园虽然摄影者众多，但构思似乎永远只有一个，即拍出一种顶天立地的不屈服的感觉，与我们的民族精神相一致。我的一个名气很大的搞摄影的朋友曾在《人民画报》上发表过一组类似的照片，还得到了某一届中国摄影奖。我那时就对他说，这肯定是一个误区，圆明园遗址只能是一段民族屈辱史，泣血史，一种“国破山河在，城春草木深”的感觉。

我站在圆明园这一片宏大的废墟中，想像的却是它完好时的景象。我忽然发现圆明园不是花园，更不是公园，而是宫殿，一座西洋式的宫殿。也就是说皇帝们为满足自己骄奢淫逸的生活，有一处紫禁城中式宫殿还不够，还要耗费大量民脂民膏造一个西洋宫殿来享乐。宫殿越气派越豪华越有艺术性就越暴露出统治者们的腐朽没落。这样的地方平民百姓是决无可能进入的，恐怕连近近地看一眼都不行。甚至就连王公大臣不经召见亦是不能随便进入的。所以真正有权力享用圆明园的也只是帝王、太后及一群嫔妃而已。这样的地方，我在其间看到的只是一个应当彻底摧毁的不平等社会，因而我也看不出重造圆明园的必要。80年前作为一代伟人的毛泽东曾愤愤不平地写出过“粪土当年万户侯”的著名诗句，那时候他还仅是一个普通的青年学生，但他的感觉与我站在圆明园的感觉是一样的。值得庆幸的是旧世界终于被打碎，中华民族也终于觉醒，我们大可不必为了再现当年统治者的奢华，去劳民伤财再造一个圆明园。

废墟

我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代。

身边的变化小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像电影里的变脸一样。
过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力。
长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧。不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧。
听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。
我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。
现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力。虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子。这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进。
欣喜，在于变化。

以铜为鉴可正衣冠,以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”。

写在前面的话：中国是一个有五千年文明的泱泱大国，作为炎黄子孙，必要知晓自己民族的历史。
二、夏·商·周

1、桀是夏王朝的第十六代王，也是最后一代。他是历史上有名的暴君，“桀骜不驯”、“桀犬吠尧”都足以说明其暴虐。
（Me：看来每一个朝代最后一个君王都是“极端分子”，要么极度昏庸无能，要么极度残暴……难道中庸才是王道？）

2、桀残暴的同时，商汤（商国的王，汤，也称成汤，其祖契在尧舜时期跟禹治水有功，封地在商）国富兵强，深得民心，最终取代了夏王朝，建立了商王朝。
（Me：“网开一面”就是汤的一个典故，真是一个连鸟兽都很爱护的仁义之君啊——看得出你很有爱心，因为你对鸟鸟很好……）

3、汤，又名成汤，甲骨文称大乙。其始祖名契，其母简狄，有娀氏之女，吞玄鸟（燕子）卵生契，故曰：“天命玄鸟，降而生商”。
（Me：咳咳，看来帝王将相都是大有来头的啊……各位MM闲着无事不要吃鹌鹑蛋了哦，小心……）

4、汤建立商朝，与他明智地任用伊尹为相是分不开的。伊尹作为中国第一贤相，一直在历史上被视为臣道的楷模。伊尹名挚，曾是汤妻子有莘氏陪嫁来的奴隶。
伊尹的传说：伊尹的母亲住在伊水旁，身怀有孕，一日梦到神仙指点，说明日米臼若出水，则赶紧向东逃离，千万不能回头。第二日果然米臼冒出水来，于是她招呼百姓一起逃离，逃了十几里路后，她惦记村子，忘了神仙的嘱咐回头看了一眼，却发现伊水暴涨，村子已被淹没了。她吓得大喊，却出不了声，因为她已经变成了一棵空心的老桑树。洪水退后，一个采桑的姑娘在树洞中发现了这个孩子，并献给了有莘氏国王。因孩子的母亲居住在“伊”水旁，故而姓伊，后来官拜为“尹”，后人称之为伊尹。
（Me：男儿大丈夫当向伊尹学习——在奴隶制社会中的奴隶都能官拜宰相，在现代化的社会主义新中国还有什么不可能的呢？）

5、盘庚迁都：盘庚是商朝第二十个王，之前商都一直饱受自然灾害困扰，于是迁都在殷（河南安阳小屯村），复兴了商朝。后来在那发掘出了很多古代遗物，证明是商都遗址，故名“殷墟”。我国最早有文字记录的历史，是从商朝的甲骨文开始的。
（Me：河南安阳小屯村，怎么听起来这么耳熟啊……改天扛把锄头去遛遛……）

6、商朝最后一个王“纣”也是暴君的典型，以“桀纣”并称。早年的他英明神武、颇有作为，晚年就暴虐无道了。他用7年时间建了鹿台，富丽堂皇堪比夏桀留下来的瑶台。他听信妲己唆使，创造了“炮烙”这一酷刑。他修建了虿（chài）池，专门对付不听他话的人。他还修了一个大池子，池底和壁均为鹅卵石铺就，把好酒倒在池子里，把烤好的肉挂得像树林一样，称之为“酒池”、“肉林”。昏庸、荒淫、残暴到了极致。
（Me：有道是物极必反，乐极生悲……早年的纣王英明神武，可惜啦，可惜啦……）

7、在与纣王同时期的西岐，周部落逐渐强盛，对商朝统治构成了威胁。纣王于是把周部落首领姬昌（后成周文王）抓到朝歌囚禁起来（相传文王在被囚期间将八卦演至六十四卦）。文王暗示手下赶紧去有莘国找来美女，到犬戎国求得骏马异兽，以及黄金白玉等，通过纣王宠臣费仲献给纣王，纣王见财眼开，于是放了文王回周。
（Me：看来，从古至今，能够真正抵挡金银财宝、声色美女诱惑的英雄没有几个啊……另，有莘国在哪儿呢？嘿嘿……）

8、一天夜里，周文王姬昌梦到一只飞熊向他扑来，醒后觉得是好梦，于是出发寻找贤良，并最终在渭水旁找到了“愿者上钩”的姜子牙。姜尚，名子牙，是炎帝族后裔，出生在东夷，因祖上封地在吕，又名吕尚，后被大家成为“姜太公”。
（Me：愿者上钩什么的都是扯淡，其实是姜子牙主动从东夷搬迁到渭水，就为了能接近贤明的文王，图的就是能找到展现自己的平台……）

9、周武王伐纣：文王去世后，其子姬发继位，称武王。经多年准备，武王召集盟国一起讨伐商纣。纣王的70万军队在周武王的5万人马前纷纷倒戈投降，于是他找来所有的珍宝堆放在鹿台，放火自焚而亡。至此，延续了600年的殷商王朝终结，周王朝开始。
（Me：想当年对《封神榜》那个痴迷啊……潮起潮落，悠悠岁月，一个神话，就是浪花一朵，聚散中有你，聚散中有我……）

中国一个具有悠久历史的古老国度，从秦时的统一到汉时的昌盛，从四大发明到祖冲之的圆周率，国家腐败无能，人民民不聊生，帝国主义列强趁机侵入我国。国家，眼看就要被瓜分，民族，眼看就要被灭亡。危难之中，由谁来拯救中华民族？又由谁来驱逐侵略者？是共产党她率领着我们的祖辈，与敌人浴血奋战，赶跑了侵略者和国民党，创立了中华人民共和国。接着，共产党又带领着我们的父辈，艰苦奋斗，建立了小康社会，使原本贫穷落后的中国变成了现在这综合国力日益增强的新面貌。

现在，建设中国这历史的重任即将落在我们——新世纪的主人手中。在建设新中国，创建美好未来的过程中，我们需要点什么呢？不是那种崇洋媚外，不思进取的腐旧思想，而是那种勤奋学习，勇于创新的优秀品质。因为只有知识才能改变过去，只有知识才能使我们的祖国变得更加美好。

想想我们的邻国日本，在第二次世界大战中之后，负债累累，一片残破的景象。可日本人并未因此而丧气，大力发展教育，提倡创新精神。结果在战后短短的几十年里，日本发展成了一个世界上数一数二的经济强国，其变化的速度确实令人惊叹不已。

小小的一个日本国尚且如此，有着茫茫五千年历史的中国又会能落后呢？中国幅员辽阔，地大物博。唯一缺少的，便是知识和首创精神。殊不知，这两样东西，就是富民强国最好的武器呀！只有掌握了它们，才能继承我们先辈的传统，只有掌握了它们，才能推动祖国的大车向前奔驰。

新世纪的主人将是我们，新中国的未来将有我们来建设，我们将用知识和创新，驾驭着祖国大车朝着建设一个富强，民主，文明的社会主义现代化强国的目标而前进，我们将向世界宣称：“中国的大车，将有我们来拉！”

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中国历史 我喜欢历史，我热衷于中国的历史。研究着中国历史的未解之谜，我更是痴迷其中。 中国是一个拥有五千年历史的文明古国之一。有的时候觉得自己很幸运，因为我是中国人，是龙的传人，炎黄的子孙。 孔子创立了儒家学派;秦始皇统一了中国;李白杜甫千古传诵的不朽诗篇;文天祥以死明志的浩然正气…… 学习着中国的历史，认识着中国古代的文明。可能，90年代的我们认为中国的历史时封建的。90年代的我们都向往着外国的文化。对于过洋节，90年代的我们似乎更热闹，而对于我们自己国家的传统节日却渐渐淡忘了。 作为一个中国人，我们应该继承那祖先的传统，把中国的历史、文明发扬光大，传承下去。既要学习西方的，也要保留中国的传统。中国的历史是辉煌的，也是耻辱的。然而今天的中国是强大的，不再是那“东亚病夫”了。今天的中国用一切来征服了世界！中国的灯火永不灭，中国的人们永兴旺。中国的历史在这世界上呈出了一幅美丽而大方朴素的画面。——永垂不朽！

2008年8月8日，在我国首都北京，神的第29届奥运会盛大开幕了！这不能不说是空前的盛况，这一瞬，全世界的目光一齐聚焦在中国——这个昔日封闭，腐败，如今开放富强的发展中大国。百年奥运，中国人的梦啊！从刘长春单刀赴会，到中国队夺金独占鳌头，中国的体育史被一次次刷新，一个又一个的奇迹被我们中国的奥运健儿们一次次突破。当奥运圣火般鲜艳的五星红旗升起在奥运赛场最高处，中国这个社会主义国家的体育历史必将被奥林匹克精神所铭记。
令我印象最深的，是鸟巢中千人击缶，喊出中国五千年的文化精神，是活体印刷字模显出中华民族悠久文明之道，是现代尖端科技与传统民族文化的融合与共创，是奥运圣火引燃鸟巢巨大的主火炬……所有的所有，一切的一切，都让我们铭刻，让我们激动，让我们自豪！
在那些和谊的日子里，一场场比赛，一块块奖牌，都凝聚着中国的奥运记忆。北京在那段时间中是最受关注的城市，有不同国家、不同肤色和不同年龄、不同性别的人在这里创造辉煌，还有来自世界各地的媒体、记者做实况报道。那些各项运动的冠军、好手也许不能被人们永远记住，可中国作为一个友好、繁荣和文明的大国，已经扎根于世界人民的心中。
这次奥运会充分展现了中国的国力、物力和人力，为我们国家的经济发展、外交事业和国际地位打下了牢固的基础。
回顾历史，展望未来，中国人发展了科技，打入了国际，将来这样的伟业定会层出不穷。我们勤劳能干的中国人民已经开始了对太空的挑战，我相信我的祖国能应对所有的挑战……中国将永远挺立于世界民族之林，我为我的国家而自豪！

斗转星移，大江东去，在过去的七十一年里，祖国经历过风风雨雨，几代中华儿女的努力，将盛世中国彰显出她的魅力，我要约上你，一起感受盛世中国的魅力。

　　斗转星移，大江东去，盛世中国告诉我们一个又一个惊喜，盛世中国创造了一个又一个奇迹，我要约你一起走在彩虹里，青藏铁路穿越了世界屋脊，这是人类历史上的一大壮举，作为中华儿女，我为有这样的盛世中国而自豪。西气东送，将暖暖血液输送至千家万户，让中华儿女共享祖国温暖，我们有这样强大的团体，无所无谓惧任何一个难题，让爱创造奇迹，我们将紧紧拥抱在一起。杭州湾跨海大桥衔接太平洋的蔚蓝色跑道，盛世中国有多了不起？请驾上你的爱车与我一同去行驶，感受一下什么叫奇迹。三峡大坝在第一声惊雷般的响起，外太空也能感受她的怀抱多么有力，我想作为中华儿女，三峡大坝预示着我们征服大江大河也不再是传奇。随着大坝的建起，南水北调也正挥洒出她美丽的诗句，将甘甜血脉联系千万里，南北两地瞬间联系到一起。盛世中国有多了不起，让我一一告诉你。

散文：盛世中国
盛世中国

　　斗转星移，大江东去，我们生活在盛世中国里，没有什么能难住你。我想约上你，我们一起走进新农村去感受大自然的气息，蔚蓝的天空下，一朵朵白云正唱着响亮的三农新曲，如歌的田野，连续增产增收的锣鼓敲响了新天地。进城务工的兄弟姐妹纷纷踏上回乡的征程，大家目标一致，只为在盛世中国里，为家乡建设出一份力，奔向小康生活也不再是奢侈。

　　斗转星移，大江东去，在盛世中国里，我想约你一起走进高新科技，去了解一下什么叫奇迹，灿若繁星的高科技成果让未来世界触手可及。科学技术日新月异，“蛟龙”潜海、“嫦娥”探月、航母下水、量子科技……这一切预示着科技强国也不再是难题，在这一个又一个的奇迹里，作为中华儿女，我感到无比自豪与骄傲。这一切的一切被称为世界发展史上的奇迹，这一切奇迹正是中国共产党领导十三亿中华儿女创造的美丽。

　　斗转星移，大江东去，从零开始，一点一滴。盛世中国告诉你什么才可奇迹，我想约上你一起去旅行，感受一下祖国高速公路的传奇，纵横南北东西，将13亿中华儿女紧紧拥抱在一起。我还想约上你一起体验动车组的魅力，朝发夕至的梦想正在超越地球的引力。作为中华儿女是不是更爱盛世中国的努力，我愿献出一份力，将祖国建设得更加美丽。

谈历史

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我不敢说历史是什么，我只能说历史像什么。 　
历史像一条满满的海滩，古人是海滩的缔造者，而我们是一个个悠闲地过客，我们在历史的海滩上散步，又想拾起点什么 　
于是我们知道了秦前的战乱纷飞、群雄争霸；汉朝的文景之治、丝绸之路；盛唐的公主出嫁，歌舞升平；宋末的骨肉分离，词人思瘦；还有大元并不属于我们的莫斯科，我们的祖宗通过郑和下西洋将恩泽遍洒蓝色星球，我们还看到了史上最贵的一把火怎样烧掉天朝上国的尊严，烧毁半个中国的骄傲，烧痛我们后辈人的心，月光下破碎的斑驳是那些琉璃的泪吗？ 　
我们就在这条海滩上一步一步的前行，拾起古人留给我们的记忆，岳飞、秦桧同样应该被记住，就像石头钻石同样硌脚。 　
人累了，天黑了，海滩却同样在那里，我不敢说明天也不敢信明天，但愿明天的海滩有更多下陷的足迹。 　
历史是一首唱不完的歌，大自然来作词，人类来谱曲，农民和领袖同样唱得出转音，只不过秦始皇转的大一点，陈胜转的小一点，五线谱写满了前辈们足够的功底，让他们一直从离骚唱到东方红，有花美的霓裳羽衣曲，也有悲凉的骊山怀古，还有黄河大合唱和雄壮的义勇军进行曲，每一个词都是历史的赐予，每一个音符都是感人的触摸，在音乐的灵魂里我读出了历史的发展壮大，80后华人的历史不止只唱到R&B，中国人的历史是一首唱不完的歌，我不敢说明天也不敢信明天，但愿明天的歌谣可以让更多的人传唱。 　
历史不是谁写给谁看得而是谁来书写的，古人写下了万里长城，近现代人写下了万里长征，我们应该写下更多可以万年来辉煌，历史是伟大的。

我眼中的诸葛亮
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”.这是后人对诸葛亮的赞诗,诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神,知其不可为而为之的意志,虽大志未酬,依然成就一个千古传颂的人物.

的确,在中国古代许多杰出的历史人物中,诸葛亮是最为声名煊赫的.他是一个超越了他生活的时代,历代不衰、千古传颂的人物.他是一个突破了阶级界限,从帝王将相到市井平民,从文人雅士到白丁俗汉,众口界碑,妇孺皆知,受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制,不仅在中国,而且在世界范围内广为传颂的人物.

之所以这样,是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的,三国之局系因汉末之乱而来.

东汉末年,群雄并起,诸侯割据.孙坚、孙策占据江东,曹操挟天子以令诸侯.在赤壁之役,曹操挥军南下,用意在于消灭割据,一统天下.而曹操的这个企图,却被诸葛亮给瓦解了,曹操兵败,无力统一,江东仍然保有其割据版图,诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局.

最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中,尚未出仕前已拟就.诸葛亮精熟时势,洞烛机先,其智不可测,而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中,创造一种形势来.也就是说,是现实条件最差的刘备,诸葛亮一方主导了整个格局的发展.这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及？

更何况那种“澹泊明志,宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明,更呈现了一种人格典型,予人无限之向往与敬慕.

综观诸葛亮的一生,亦不能不在向往之中,含有份惋之意,正如杜甫所说“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”.三国鼎立的历史格局,是诸葛亮自己构画的.六出祁山,北伐中原,则系尽力完成他对刘备的责任,以致鞠躬尽瘁,死而后已.这个情景构成了一种悲壮的美感,是孔子所谓“知其不可而为之”的类型.最终北伐未能成功,星殒五丈原.

诸葛亮“死则死矣”,然而,他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格,无不成为后人学习的榜样.他对国家、对事业“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神以及“澹泊明志,宁静致远”等身处世格言,又不知影响了多少人.他的政治、军事才能,有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……

为镜,可整衣冠;以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替矣。

学习历史，可以洞悉系列事件的发展规律，从中我们可以大约知晓今天的一些事物的发展趋势。

学习历史可以明志，更多知晓自己要做什么，可以做什么。

学习一些历史知识，可以陶冶情操，提高修养。

学习历史，可以以史为鉴，避免我们犯类似的错误，避免走弯路。

学习历史，可以借鉴其经验，可以使我们多一些方案从容应对现在的问题。

学习历史，让我们学会了推敲，真实的都是经得起时间推敲和考验的，虚假的是经不住时间推敲和考验的。

学史可以明智，学习历史是为了不忘历史，吸取历史的经验教训，以史鉴今。至于为什么要背年代背细节，那是因为历史是由时间和空间为线索的，基本的常识不掌握就无法领悟其道理，绝对不是为拉显示自己。学习历史要求实事求是，要有严谨的精神。日本是有历史的，历史中国是比日本发达的，日本从唐朝开始一直学习中国，知道清朝中国落后于世界后，日本才敢完全不把中国放在眼里。但事实证明，中国始终优于日本。日本的历史试题是那样，是日本人自身岛国的扩张性决定的，只要它们自身有一定实力，时机成熟自然会对外扩张，中国地大物博，又接近日本，当然会成为日本的目标，日本最终的目的就是征服世界，不过那是白日做梦。
第一，方面吸取古代的经验教训。比如以前在哪摔跤了，现在就不能再犯同样的错误了。
第二，很多古代的思想文化是有很强的生命力的，在当今社会依然可以用。比如中国人强调做人的中庸原则，强调仁爱，孝等等，实际上在现代社会里为人处世也是需要的。比如说古代的很多兵法，还有很多工艺制作，艺术成就等，都对当今社会的发展有影响。
第三，就是知道自己所在的这个社会是打哪来的，怎么来的，从而预测历史告诉我们
“让我们起双桨，小船儿推开。海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙……”，每当这优美的旋律在心起的时候，我的臆，总会随着蓝天白云，幻化出万千张和平宁静、美丽安详的丹青；我的心，总会伴着湖光山，织就出千百匹和景明、锦鳞游泳的画卷。生活在这没有硝烟没有战争的土地，是多么的美好；生活在这没有炮火没有腥的时代，是多么的幸福。

然而，六十多年前的中大地，响起的是“五月鲜花遍原，花下曾洒志士的……”的壮歌；高唱的是“我的家在东北的松花江，那里有森林煤矿，还有那满山遍大豆高粱……”的悲曲。寇的铁蹄，肆意践踏着五千年文明的华夏大地，鬼子的大炮，无蹂躏着被无数诗讴歌的山河；南京的大屠杀，30万手无寸铁的兄弟饮恨苍天；惨无道的毒细菌战，时至今还不时地伤害我的同胞。贫穷就要受辱，落后就要挨打，闭关锁的政府，千疮百孔的家园，极贫积弱的家，不能自保的防，它的民只有流离失所，它的大地呈现狼烟。

我知道，在类历史，中华民族曾傲视群雄，独领风；但我更知道，在类历史进程中，中华民族也过历经了由先进到落后，由强盛到衰弱的苦难历程。我曾经在报纸看过一个资料，近代中，向帝主义家支付的战争赔款多达十六亿两白银。在所有对中发动侵略战争的列强中，本掠夺中的财产最多。中向本支付的第一笔具有战争“赔偿”质的赔款，是1874年琉球事件，按当时的比值计算，折合银元65万元；中向本第二次“赔款”，是甲午战争赔款，其中包括赔偿军费2亿两白银，威海卫驻军费150万两白银；中为支付对赔款，而举借外债的利息损失为2·3222亿两白银，赎地费3000万两白银；在近代战争中，中向本“赔款”总计折合银元7亿多元。在抗战争中，中军民伤亡3500多万，按1937年的比值计算，直接经济损失1000亿美元，间接损失5000亿美元。

在我的认识中，了解最深刻的是中军民八年的浴奋战；在我的意识中，记忆最欢乐的是凝刻在历史车轮的这个事实：1945年8月1411时，本政府用紧急电报，向瑞士政府发出接受《茨坦公告》的通告。8月15，本昭和天皇裕仁以广播《停战诏书》形式，向全世界宣布无条件投降。至此，一场席卷全球的法西斯斗争的第二次世界大战宣告结束。今天，离开那个战火纷飞的年代已经六十年了，我们中民在“从此站起来了”的雄伟宣言中，也已经走过了五十六个秋。事正如一位哲说得那样：“离开一个伟大的事件越远，就越能看清它的伟大”。今天回忆起过去的那段历史，就更加体会出主义精神和好和平的精神，在今天这个发展年代里的重要。就是这种主义的怀，让我们从历史看清了落后就要挨打，和平来之不易，富必须强兵的道理。

在我对社会的浅显理解中，我却能深深的体会出对“我中华，心系防”理解。因为我知道，当今，本右翼势力还在蠢蠢动，钓鱼岛问题、南京大屠杀问题、教科书问题已为中正常往的最大阻碍。本右翼势力拒不承认历史，屡次篡改历史，参拜靖神社，起中民、亚洲民乃至世界一切好和平的民的不满和抗议。在我对社会的浅显理解中，我更能深深的体会出对“我中华，心系防”理解。因为只有对我们中华民族有一种最深厚的感，才能在的领导下，不断改革开放，提高我们的综合力，加强我们的防力量。只有我们的经济发达了，综合力提高了，防力量加强了，才能更好的保卫我们的和平生活，发展我们的社会主义。

历史告诉我们，我们必须坚定为“我中华，心系防”而认真学习，掌握知识，更好服务社会的自信。因为有了这个自信，中华民族便辈出了无数的英雄；有了这个自信，我们先辈，便能穷尽大漠沙海，脚下趟“丝绸之路”，后飘起“丝路花雨”；有了这个自信，我们的双肩，便能筑起三峡大坝，谱写出“高峡出平湖”的壮举，有了这个自信，我们的双手，便能托起“神州号”飞船，遨游广袤的天宇。整个社会怎、朝哪个方向发展。一个民族必须有自己的历史这就好比一个人必须要有自己的记忆一样，没有记忆会是很恐怖的一件事。