庄子在他的名著《逍遥游》中说：小知不及大知，小年不如大年。意思是说：小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。

　　庄周提出了万物一体的思想，认为宇宙万物都是一气之化，虽千姿百态各不相同，却又同是气凝所成，同为一体。从此观点出发，他认为大小，寿天，生死，是非等等的差别都是相对的。正如大智慧与小聪明，没有小聪明就无法显示出大智慧，没有大智慧也就没有小聪明。从这个意义上说，大智慧和小聪明是统一的，都归于人类的智力表现。但我们在生活中是选择大智慧还是小聪明呢？大智慧和小聪明是相对的，小聪明是表现欲，大智慧是生命的本态，是根本智，自然智，无师智，是永恒的真正自我；而小聪明只顾到私利，大智慧就是把全生命，全心力投入。因此，庄子说“小聪明赶不上大智慧”。

　　何为小聪明？小聪明者以自己为中心看问题，他们表现得聪明伶俐，会说话办事，精灵敏捷，善于伪装，有种随风而动的技巧，有种你能千变万化，我能随机应变的聪慧．小聪明是近视，是装饰，这种聪明是表面上的，很容易被别人察觉的。

　　何为大智慧呢？大智慧者以环境为中心看问题，他们表现得山水不露，稳重大方，拙中藏巧，大智若愚，运筹帷幄，高屋建瓴，有种水滴石穿的坚韧，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。

　　人生不要耍小聪明，而要有大智慧。一个大智慧胜于成千上万个小聪明。所谓大智慧就是确立和找准正确的人生方向或趋向、目标和格局，小聪明是这个格局与趋向框架内的具体方法和智慧。人生方向和目标不对，小聪明耍的再多也徒劳无益，甚至会聪明反被聪明误。有了这种正确的大方向、大格局即大智慧，一切就迎刃而解。如此，不要把主要精力和心计都用在耍小聪明上，而要用在大智慧上，即选准方向、目标，营造存在的格局与趋向，累积存在的资源、过程、能力和素质，造就自我发展的势力。

　　常耍小聪明的人，最终有可能落得“聪明反被聪明误”。

　　“聪明反被聪明误”的典型要数《红楼梦》里的王熙凤，人们一方面惊叹于她的无与伦比的治家才能，她应付各色人等的技巧，一方面又感慨于她的结局。

　　王熙凤的判词是这样的：“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”

　　王熙凤在贾府算是一个“巾帼英雄”了，她想尽各种办法，使用种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面，同时也积攒些家私。然而她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，却换来了贾府上下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，死后甚至连女儿也保不住。

　　凤姐“于世路上好机变，言谈去得”，“心性又极深细，竟是个男人万不及一的。”“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢！”“从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，在那府里办事，越发历练老成了。”“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，两面三刀。”“上头笑着，脚底下使绊子。”“明是一盆火，暗是一把刀。”她都占全了。

　　这些熟悉凤姐为人的各色人等对凤姐的评价，活脱脱展现出了一个机关算尽太聪明的人物。

　　然而，就是这样一个十分精明的人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死最终又一无所得的下场，岂不正应了“聪明反被聪明误”那句话了吗？凤姐比一般人更多地体验了痛苦的折磨，且不说她在背后遭骂挨咒，劳心竭力，绞尽脑汁，就是死时的凄凉和死后的寂寞也会使她备尝苦楚。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得干净自在，人缘好，以及中年时儿子的功成名就。

　　的确，王熙凤只知进，不知退，只知耍小聪明，不知厚道待人，只知损人利己，不知深藏于密。甚至连自己的丈夫也数落她，背叛她，她实在是活得好累好苦，而这一切的根源，却在于她的爱耍小聪明。

　　另一个“聪明反被聪明误”的典型，就是杨修了。据史记载，杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，智识过人。但他自恃其才，竟小觑天下之士。

　　一次，曹操令人建一座花园。快竣工了，监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后，是好是坏是褒是贬一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚，摸不着头脑，怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。“官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿”。曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。

　　又有一回，塞北送来一盒酥孝敬曹操，曹操没有吃，只是在礼盒上亲笔写了三个字：“一合酥”，放在案头上，自己径直出去了。屋里其他人有的没有理会这件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄动。这时正好杨修进来看见了，便堂而皇之地走向案头，打开礼盒。把酥饼一人一口地分吃了。曹操进来见大家正在吃他案头的酥饼，脸色慢变，问：“为何吃掉了酥饼？”杨修上前答道：“我们是按丞相的吩咐吃的。”“此话怎讲？”曹操反问道。杨修从容地应道：“丞相在酥盒上写着‘一人一口酥’，分明是赏给大家吃的，难道我们敢违背丞相的命令吗？”曹操见又是这个杨修识破了他的心意，表面上乐哈哈地说：“讲得好，吃得对，吃得对！”其实内心已对杨修产生厌恶之情了。可杨修还以为曹操真的欣赏他，所以不但没有丝毫收敛，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，并不分场合地卖弄自己的小聪明，从而也不断地给自己埋下祸根。

　　杨修最后一次聪明的表露是在曹操自封为魏王之后，曹操亲自引兵与蜀军作战，战事失利，进退不能。曹操数次进攻蜀军总不能奏效，长期拖下去，不仅耗费钱粮且会挫伤士气，真的撤兵无功而归，又会遭人笑话。是进是退，当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感于怀，觉得眼下的战事，有如碗中之鸡肋：“食之无肉，弃之可惜”。他正沉吟间，夏侯惇入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋”。

　　杨修见传“鸡肋”二字便教随行军士，各自收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。夏侯惇大惊失色，立即请杨修到帐中问他：“为什么叫人收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令，便知道魏王很快就要退兵回去了”。“你怎么知道？”夏侯惇又问。杨修笑道：“鸡肋者，吃着没有肉，丢了又觉得它味道不错。魏王的意思是现在进不能胜，退又害怕人笑话，在此没有好处，不如早归，明天魏王一定会下令班师回转的。所以先收拾行装免得临行慌乱。”夏侯惇说：“您可算魏王肚里的蛔虫，知道魏王的心思啊！”他不但没有责怪杨修，反而也命令军士收拾行装。于是寨中各位将领，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能入睡，就手按宝剑，绕着军寨独自行走。只见夏侯惇寨内军士，各自准备行装。曹操大惊，我没有下达撤军命令，谁竟敢如此大胆，作撤军的准备？他急忙回帐召夏侯惇入帐，夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想归回的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道，杨修就以鸡肋的含意对答。曹操一听大怒，说：“你怎敢造谣乱我军心！”不由分说，叫来刀斧手将杨修推出去斩了，把首级悬在辕门外。

　　曹操终于寻得机会，除掉了杨修，杨修也终于结束了他聪明的一生。杨修确实够聪明，聪明得能看透别人看不到的很多东西，能猜透别人猜不透的许多事情。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知如何保护自己。终于，他表面的聪明使他不可避免地走上了绝路。他到死都不明白，正是他的过分外露的聪明使他成了刀下鬼。他的聪明使他招人喜欢，招人赞赏，但他太滥用自己的小聪明，而最糟糕的是，他又特别自恃聪明，动不动就表现出来，终究是会被人嫉妒的。在明争暗斗的官场，他注定成不了大气候，注定被人扔弃在权力的道路上，而成为荒野孤魂。

　　聪明是好事，可千万别在前面加一个“小”字。

　　我们为什么不大事聪明，小事糊涂呢？

　　人类共同认可的最优秀的品质有两种，那就是善良与智慧。

　　智慧若是与善良结伴，那便是大智慧；智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，小聪明造就的人生是支离破碎的人生。

　　小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自己。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远。高山挺拔，草木景仰；大海辽阔，江河来归。

　　世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁。

　　大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。“以人为本”四个字虽然平淡，但它由执政党提出，就是一种大智慧，从这里可以看出一个执政党气势非凡的执政走向。

　　大智慧帮助大人物眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

　　小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不出南北西东，做事不知道天高地厚，这种人就会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。

　　小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，它一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。官场小人危害百姓，就像蝗虫毁灭庄稼一样，造成的灾难是一大片一大片的。做官应该记住两句话：当官的日子短，做人的日子长！

　　小人物运用大智慧，一生受益无穷。生活中只有勉强的哭和勉强的笑，你只要善意地经营好自己生活中所有的资源，不耍小聪明用青春去赌明天，而是运用大智慧拿真情来换此生，你就有资格有权力理直气壮地毫无愧色地走完自己人生的长街。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。

　　小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。发挥小聪明易，把握大智慧难，切记：菩提深悟需要时间，善待自己却是永远。

　　一个人为什么不能被周围的人所喜欢，也许是太小聪明了，一个人聪明是件好事，可就是不能太聪明更不能太小聪明，云：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。偶尔小聪明一次也无妨，但不能总小聪明；一个人小聪明多了也可以理解，但不能心底不纯真；偶尔心底邪恶一次也可以原谅，但不能背弃做人的基本底线。

　　小聪明的人表现的方式多种多样，而大智慧的人大多只有一种表现形式：隐而不露，大智若愚。小聪明的人大多不招人喜欢，因为过于精明，过于算计，让别人觉得和他相处很累，而大智慧的人往往人缘很好，因为他总把表现的机会让给别人。小聪明的人总喜欢在台前，而大智慧的人喜欢幕后，小聪明的人喜欢表现的张扬，喜欢让别人觉得自己完美，而大智慧的人往往内敛，似乎还有一股傻气。

　　和小聪明的人交往，第一次或许感觉不错，但时间久了，难免厌倦，毕竟大多人都不傻。

　　有句话说得好，“我或许没有你聪明，但不一定比你愚蠢”。

　　一个人可以活得自我一些，但不能太自私；可以很聪明，但不能太过度；可以不招人喜欢，但不要让人讨厌；可以不要求别人容纳你，但一定要让别人能够忍受你；可以不能做到知人之明，但一定要有自知之明；可以不帮助别人，但一定不要陷害别人；可以不高尚，但一定不能太卑鄙；可以不顶天立地，但一定要堂堂正正。

　　武侠小说作家古龙先生曾说：世上有大智慧的人少，笨笨的老实人也少，大多数是些有小聪明的人。而要想成就大事业，要不就要有大智慧，能彻底看透，要不就做个老实人，一步一个脚印，扎扎实实。如果自认为有些小聪明，总想走捷径，是难成大事业的，毕竟要经历过苦难才能成长。

　　有一道趣题，据说曾难道不少聪明人。

　　巧克力大家都吃过。一块长条形的巧克力分为很多小块，可看作是m×n的方格块吧。假设某人希望将这块巧克力掰成一小块一小块的，他想保持小块的完整，所以每次只拿一块巧克力来掰开，而不是把几块巧克力重叠在一起来掰。那么这个人要掰多少次呢？

　　老实人一听完题，已经在动手掰了，笨鸟先飞嘛！耍聪明的人则会想，最初是一块，要想掰成m×n块，怎么做才最省事呢？可能老实人已经掰完了，聪明人还没想出来了。而有大智慧的人则会看到，不管你怎么做，是先横着掰还是竖着掰，每掰一次，都只能使块数增加1，要想掰成m×n块，就必须掰mn-1次。没啥巧的，老老实实动手才是上策。

　　有人说：前进的道路上，我们不单要低头赶路，更要抬头看路。可问题是，在很多情况下，都是没有捷径可走的。

　　朋友，你是希望自己有大智慧呢还是小聪明呢？