典源出处

晋 ·陶潜 《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” 《晋书 ·隐逸传 ·陶潜传》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。” 《南史 · 隐逸传》，《宋书·隐逸传》亦载。

释义用法

陶潜字渊明 (一说名渊明，字元亮)，隐居田间，悠然自乐，夏日卧于北窗下，凉风吹拂，十分爽怡，以为自己成了伏羲以前的太古时人。后用此典形容人生活悠然自适，心境闲逸;也用以借指睡觉。

用典形式

【陶窗】 宋 ·杨亿：“陶窗自拂衽，楚榭正挥毫。”

【上皇人】 唐·王绩：“自得中林士，何忝上皇人。”唐 ·钱起：“宁唯北窗客，自谓上皇人。”

【北窗风】 唐·李商隐：“谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。”宋 ·钱惟演：“薤簟自凭南郭几，縠巾犹卧北窗风。”

【北窗卧】 宋 ·黄庭坚：“小人蠹诗书，安乐北窗卧。”金·元好问：“退食从容北窗卧，今古起灭真浮云。”

【北窗眠】 宋·范成大：“平生北窗眠，栩栩即圣域。”宋 ·苏轼：“一枕清风直万钱，无人肯买北窗眠。”

【北窗凉】 宋 ·范成大：“百年北窗凉，安用天一涯。”金·元好问：“为向长安旧游道，世间元有北窗凉。”

【北窗梦】 宋 ·黄庭坚：“退食归来北窗梦，一江风月趁鱼船。”

【老北窗】 唐·张祜：“圣朝无用询名姓，从放书生老北窗。”

【卧北窗】 宋·苏辙：“河阳罢后 成南圃，彭泽归来卧北窗。”

【卧羲皇】 唐·李白：“百里独太古，陶然卧羲皇。”

【柴桑枕】 清·王夫之：“蒙叟梦中真蛱蝶，柴桑枕上自轩羲。”

【笑羲皇】 宋·苏辙：“空存疏懒性，高卧笑羲皇。”

【陶令榻】 宋·苏轼：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。”

【傲羲轩】 宋·陆游：“一窗修竹下，超然傲羲轩。”

【傲羲皇】 唐·白居易：“清风北窗卧，可以傲羲皇。”宋·钱惟演：“雪岭却思随博望，风窗犹欲傲羲皇。”宋·陆游：“解组径归应更乐，偷闲犹足傲羲皇。”

【超羲皇】 宋·苏轼：“清风徐来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。”

【窗下卧】 宋·范成大：“栗里归来窗下卧，香山老去病中诗。”

【慕羲皇】 唐·张祜：“自当甘朽拙，安敢慕羲皇。”

【羲皇人】 唐·李白：“清风北窗下，自为羲皇人。”唐 ·岑参：“有时清风来，自谓羲皇人。”宋·陈与义：“静者乐山林，谓是羲皇人。”

【羲皇叟】 明·李东阳：“愿招肩舆郎，径造羲皇叟。”

【羲皇情】 唐·柳宗元：“机心付当路，聊适羲皇情。”

【人似上皇】 唐·骆宾王：“林疑中散地，人似上皇时。”

【北窗一枕】 宋·陆游：“北窗一枕差堪乐，无奈茶杯作祟何。”

【北窗高枕】 清·王士禛：“何时单舸径归去，北窗高枕谈黄羲。”

【北窗高卧】 宋·辛弃疾：“醉了还醒却，北窗高卧，莫教啼鸟惊著。”

【北窗羲皇】 清·吴伟业：“南山不逢尧舜，北窗自有羲皇。”

【北牖羲皇】 宋·苏辙：“东都甲第非嫌汝，北牖羲皇自属翁。”

【白日羲皇】 唐·杜甫：“看君用幽意，白日到羲皇。”金·元好问：“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”

【陶令羲皇】 宋·王令：“梦到周公财我事，如何陶令说羲皇。”

【羲皇好梦】 清·蒲松龄：“须知膏火寒窗下，也有羲皇好梦来。”

【风期结陶叟】 明·高启：“更拟长夏眠，风期结陶叟。”

【闭门寻羲皇】 清·黄遵宪：“朝朝暮暮乐未央，子独闭门寻羲皇。”

【宇宙一北窗】 宋·黄庭坚：“陶公白头卧，宇宙一北窗。”

【身致羲皇上】 宋·陈师道：“风流身致羲皇上，日夜心随汴洛东。”

【直到羲皇世】 宋·苏舜钦：“意深味薄我独知，陶然直到羲皇世。”

【高枕晤羲皇】 明·徐渭：“北窗新筑就，高枕晤羲皇。”

【高卧偃羲皇】 唐·卢照邻：“还思北窗下，高卧偃羲皇。”

【羲皇以上人】 宋·张道洽：“风流晋宋之间客，清逸羲皇以上人。”清·马长海：“义熙尚有关心事，岂便羲皇以上人。”

论诗三十首·其四 [金朝] 元好问

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

译文及注释

译文 陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。

注释 天然：形容诗的语言平易，自然天真。豪华：指华丽的词藻。真淳：真实淳朴。羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。

赏析

这首诗是元好隽评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好隽评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好隽崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好隽心仪的诗的最高境界。

如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。

出自金·元好问《论诗三十首》其四

【今译】陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
其选言造语风格省净、不假词采，淡泊平和中具有甭新明丽的面目。正如朱熹《朱子语类》所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。”第二句就其性情的抒发表达，真淳朴实，毫无虚情矫作之态；其句意本于黄庭坚《别杨明叔》诗的“皮毛剥落尽，唯有真实在”。全联以“天然”、“真淳”四字概括陶诗之作，具有形象生动、词约旨丰的特点。其第二句多被用以赞叹艺术作品风格朴茂、不尚雕琢的自然之美。

是三十首吧